Жак Деррида биография этого французского философа

Жак Деррида (1930-2004) был французским философом, признанным одним из самых влиятельных в структуралистской и постструктуралистской традиции, которые были частью современной западной философии. Он имеет дело, в частности, с основателем «деконструкции», способа критического анализа литературной организации текстов и философии, а также политической организации институтов.

В этой статье мы увидим разработанное Биография Жака Деррида, один из самых влиятельных философов по теории и литературно-политической критике XX и XXI века.

• Статья по теме: «Постмодерн: что это такое и какая философия его характеризует»

Жак Деррида: биография влиятельного современного философа

Жак Деррида родился 15 июля 1930 года в Эль-Биар, Алжир, в то время это была французская колония. Сын родителей judeoespañoles и получил образование во французской традиции с самого раннего.

В 1949 году, после Второй мировой войны, он попытался поступить в École Normale Supérieure в Париже, Франция. Но это было до 1952 года, когда ему удалось получить доступ, после повторного вступительного экзамена во второй раз.. Он сформировался в интеллектуальном климате, где процветали несколько наиболее представительных философов 20-го века.. Например, Делез, Фуко, Барт, Сартр, Симона де Бовуар, Мерло-Понти, Лиотар, Альтюссер, Лакан, Рикёр, Леви-Стросс или Левинас.

Деррида работал в тесном контакте с некоторыми из них, и он также по-прежнему критически относился к нескольким из его предложений. Например, он сделал важные чтения о работах Левинаса и Мишеля Фуко, которым он подверг критике свою интерпретацию Декарта.

Кроме того, он разработал свою работу, в которой он был век развития и подъем феноменологии. Деррида был сформирован очень близко к его максимальному показателю, Эдмунду Гуссерлю. Позже он специализировался на философии Гегеля наряду с Жаном Гипполитом и Морисом де Гандильяком, из рук тех, кто сделал докторскую диссертацию в 1953 году на тему «Идеальность литературного объекта»..

Академическая деятельность

В последующие годы его работа стала очень обширной и сложной, в то время как он работал профессором философии в университете Сорбонны с 1960 по 1964 год, когда он начал писать и публиковать многочисленные статьи и книги которые затрагивают самые разные темы.

Позже он также работал учителем в своей alma mater, École Normale Supérieure и École des Hautes Études en Sciences Sociales, все они в Париже. Он также был приглашенным профессором из разных университетов по всему миру, включая Йельский университет и Калифорнийский университет..

• Может быть, вы заинтересованы: "Как психология и философия похожи?"

Деконструкция и значение

Жак Деррида известен среди прочего тем, что он разработал «деконструкцию», которая относится к довольно сложному акту, интерпретация и применение которого могут быть очень разными, и который тем не менее ознаменовал философское производство большей части девятнадцатого и двадцатого веков..

В значительной степени Деррида использует деконструкцию для критического изучения концептуальных парадигм, в которых обосновалось западное общество с момента возникновения греческой философии до наших дней..

Эти парадигмы сильно загружены определенным элементом: дихотомии (иерархические противопоставления между двумя понятиями), что они породили мысли и бинарное понимание о явлениях мира и о людях. А также они породили формы идентификации и конструирования определенных субъективностей.

Будучи иерархическими противопоставлениями, мы, как следствие, понимаем одно из двух явлений дихотомии как первичное или фундаментальное явление, а второе - как производное. Например, что происходит при классическом различии между разумом и телом; природа и культура; буквальное и метафорическое, среди многих других.

Посредством деконструкции Деррида сделал видимым способ, которым тот, который философия, наука, искусство или политика возникли в результате этих противостояний, что, помимо прочего, оказало влияние на субъективные термины, а также на опыт и социальную организацию.

И он сделал это видимым и оперативным в основном благодаря изучить противоречия и противоречия между этими иерархиями (представлены ли они явно или неявно), а также анализ их последствий с точки зрения смысловой конструкции.

Именно из последнего вытекает предположение, что парадигмы, в которых обосновались наши общества, не являются естественными, неподвижными и необязательными сами по себе; но они являются продуктом или конструкцией.

Литературная критика и анализ текста

В то время как Деррида развивает это из литературной критики, деконструкция применяется в начале для анализа текста. Примером является противопоставление между дискурсом и письменностью, где дискурс понимается как изначальный и наиболее аутентичный элемент. Деррида показывает, что в дискурсе присутствует та же композиция, которая традиционно ассоциируется с письменностью, а также возможность недопонимания.

Выявив ограничения в структуре композиции, он показывает невозможность создания терминов, которые имеют первостепенное значение, и, следовательно, иерархическая, с которой может быть возможность сделать реструктуризацию.

Для Дерриды значение слова - это функция, которая имеет место в контрасте, который показан при связывании его с другим. Из этого следует, что значение никогда не раскрывается нам полностью и не «истинно», как если бы само слово было объектом, которое оно называет само по себе. Скорее речь идет о чувствах, которые мы разделяем после длинной и бесконечной цепочки противоположных значений.

Библиографические ссылки:

• Энциклопедия Британика (2018). Жак Деррида. Энциклопедия Британика. Получено 26 июня 2018 г. Доступно по адресу https://www.britannica.com/biography/Jacques-Derrida..
• Lawlor, L. (2018). Жак Деррида. Стэнфордская энциклопедия философии. Получено 26 июня 2018 года. Доступно по адресу https://plato.stanford.edu/entries/derrida/..