Адельфопоэсис - средневековый союз людей одного пола.

3 июня 2005 года был день, когда брак между однополыми браками в Испании был узаконен после внесения изменений в Гражданский кодекс в соответствии с Законом 13/2005 от 1 июля. Хотя в некоторых автономных общинах ранее существовали законы, которые допускали фактическое объединение, с этого дня пары геев и лесбиянок могут по закону пожениться, будучи историческим событием в нашей стране.

Однако, несмотря на преследования, которым подвергалось гомосексуальное население на протяжении всей истории, это не первый тип союза между людьми одного пола, который существовал.

С древних времен были известны различные типы союзов между двумя мужчинами или двумя женщинами (первая более обычная), например, в Китае или Древнем Риме. И даже во времена, когда гомосексуализм плохо рассматривался и подвергался преследованиям, как в средневековье, мы можем найти этот тип ссылок. Это адельфопоэз или адельфопоэз. В этой статье мы поговорим об этом любопытном ритуале.

• Статья по теме: «Полигамия: что это за тип брака?»

Адельфопоэз

Адельфопоэз относится к типу союза, признанного и практикуемого Церковью, в котором присоединился как религиозно, так и законно к двум людям одного пола. Обычно это были двое мужчин, хотя есть также случаи, когда женщины практиковали этот тип союза.

Этот союз поставил под угрозу обе стороны, заботясь друг о друге, обмениваясь товарами, работами и заданиями и даже семьей (таким образом, что даже до смерти одного из них другая оставалась связанной с семьей своего партнера).. Как и в обычной свадьбе, верность и вечный союз были обещаны до самой смерти. Адельфопоэз, таким образом, позволял делиться товарами, жить вместе, связывать семьи, наследовать имущество и даже возможность быть похороненным вместе..

Технически, первоначальная цель адельфопоэзиса не запечатать союз романтического типа, но предполагается скорее относится к своему роду принятия или юридических двойников (на самом деле, как известен, в латыни как iurata Fraternitas или Ордо объявление Fratres faciendum) , Это дело очень глубоких дружеских отношений, некоторых отношений учителя и ученика или товарищей по оружию (любовь довольно аморальная, а не романтическая). также, существование плотского завершения не предполагалось, то, что действительно подтвердило брак того времени.

Но нет никаких сомнений в том, что на самом деле у него есть пары людей одного пола, которые любят друг друга романтическим и эротическим способом, чтобы иметь юридический союз.

• Может быть, вам интересно: «7 мифов о романтической любви»

Сделано со временем

Этот ритуал поддерживался во времена Средневековья, вплоть до современной эпохи., хотя это не практиковалось часто. Хотя не очень часто и, кажется, практикуется более восточных территорий, правда заключается в том, что это был ритуал судил признан и подтверждено Церковью и даже там святых, которые практиковали, например, будучи Святых Косьмы и Дамиана.

Точно неизвестно, почему этот ритуал был остановлен, хотя возможное объяснение можно объяснить реакцией, противоречащей объединению людей, которые чувствовали романтическое и сексуальное влечение к людям того же пола..

Ритуал

Акт и празднование, о котором идет речь, были похожи на те, что были включены в свадьбу. Договаривающиеся стороны встретились со своими семьями в церкви, и ритуал проходил следующим образом:

Обе стороны были помещены перед алтарем, обращенным к кресту, расположив самый старый из них слева. После этого священник (хотя в некоторых случаях это не было необходимо, только необходимо для информирования сообщества) в отношении различных литургий произносимой терпимости, любовь и уважения, после чего фронта аналоя и молился, чтобы их союз был любящим.

После этого обе стороны они были заняты перед алтарем, связывая их вместе ремнем (оба внутри). Обеты были произнесены, они получили причастие той же чаши, и церемония была завершена поцелуями между обеими сторонами. Впоследствии событие было объявлено в обществе.

Братский или романтический интерес?

Адефопоэз рассматривается как предшественник брака между однополыми парами, что ритуал, признанный церковным истеблишментом, породил конфронтацию между различными позициями по этому вопросу. Фактически, такие авторы, как Босвелл, защищают, что гомосексуализм был принят Церковью в Европе до тринадцатого века, интерпретируя этот ритуал как пример этого.

Другие критики против этого рассмотрения, в строгом соответствии с смысле, что церковное учреждение было в то время таких союзов, как клятву верности и братства без всякого романтического или сексуального подтекста.

В любом случае, хотя адельфопоэз не был замечен как элемент, в котором имела место эротическая и романтичная любовь, его появление подразумевает возможность объединения такого типа, что может указывать на ментальную открытость в этом аспекте, которая впоследствии будет утрачена на протяжении веков..

Библиографические ссылки:

• Boswell, J. (1996). Брак сходства: союзы между людьми одного пола в до-современной Европе. Барселона: Мучник Эдиторес.
• Флоренский П. (1914). Колонна и основание Истины. Православная теодицея на двенадцати карточках.