Миф о Сизифе

Сизиф был персонажем из греческой мифологии который основал Коринфское королевство. Он был настолько хитрым, что сумел обмануть богов. Он стремился получить деньги и прибегнуть к любой форме обмана. О нем также говорят, что он поощрял судоходство и торговлю.

Легенда гласит, что Сизиф стал свидетелем похищения эгины, нимфы, со стороны бога Зевса. Он решает хранить молчание об этом, пока его отец Асопо, бог рек, не прибывает в Коринф, спрашивая о ней. Это когда Сизиф находит свою возможность предложить обмен: секрет, в обмен на источник пресной воды для Коринфа. Асопо принимает.

«Абсурд - это грех без Бога»

-Альберт Камю-

После изучения, Зевс приходит в ярость и посылает Танатоса, бога смерти, чтобы убить Сизифа. Появление Танатоса было ужасающим, но Сизиф не дрогнул. Он принял его любезно и пригласил его поесть в камере, где он удивил его, заключив его в тюрьму от одного момента к другому..

Живые больше не умирают

Долгое время никто не умер и тот, кто сейчас входит в гнев, - это ад, бог подземного мира. Последний требует, чтобы Зевс (его брат) разрешил ситуацию. Зевс решает отправить Ареса, бога войны, чтобы освободить Танатоса и привести Сизифа в подземный мир. Однако заранее Сизиф попросил свою жену не платить ему похороны, когда он умер. Женщина полностью выполнила обязательство.

Будучи Сизифом уже в подземном мире, он начал жаловаться Аиду. Он сказал ему, что его жена не выполнила священную обязанность выплачивать ей похоронные почести. Аид игнорировал его в принципе, но из-за его настойчивости он предоставил ему услугу возвращения к жизни, чтобы сделать выговор его жене за такое преступление. Конечно, Сизиф планировал заранее не возвращаться в подземный мир. Он жил много лет, пока, наконец, не согласился быть возвращенным Танатосом в подземный мир.

Быть там, Зевс и Аид, которые не были довольны уловками Сизифа, решили наложить примерное наказание. Это наказание состояло в том, чтобы подняться тяжелым камнем вверх по склону крутой горы. И когда я собирался достичь вершины, большая скала упала бы в долину, чтобы он снова поднялся на нее. Это должно было бы повторяться последовательно на всю вечность.

Интерпретация Камю

Альберт Камю уходит из этого греческого мифа, чтобы разработать философское эссе, которое точно озаглавлено: «Миф о Сизифе». В нем он развивает ряд идей, связанных с понятием абсурда и бесполезности жизни. Аспекты, определяющие судьбу Сизифа и столь характерные для современного человека.

Камю это относится к абсурду как к надежде, которая дает основания завтра, как если бы не было уверенности в смерти. Мир, лишенный романтизма, является странной и бесчеловечной территорией. Истинное знание невозможно, ни разум, ни наука не могут раскрыть реальность вселенной: ее попытки заключаются в бессмысленных абстракциях. Абсурд - самая мучительная страсть.

«Боги осудили Сизифа за то, что он непрерывно перевозил камень на вершину горы, откуда камень упал под действием собственного веса. Они подумали на каком-то основании, что нет более страшного наказания, чем бесполезная и безнадежная работа ».

-Альберт Камю-

Для Камю серьезное отношение к абсурду означает принятие противоречия между разумом и желанием в иррациональном мире.. Следовательно, самоубийство должно быть отвергнуто, потому что абсурд не существует без человека. Противоречие должно быть прожито, и пределы разума должны быть приняты без ложных надежд. Абсурд никогда не должен быть полностью принят, напротив, он требует постоянного восстания. Итак, заслужи свободу.

Жизнь абсурда

Камю видит в Сизифе героя абсурда, который живет полной жизнью, не терпит смерти и обречен выполнять бесполезную задачу. Автор показывает бесконечную и бесполезную работу Сизифа как метафору, присутствующую в современной жизни. Работа на фабрике или в офисе - повторяющаяся задача. Эта работа абсурдна, но не трагична, за исключением редких случаев, когда о ней узнают.

Камю особенно заинтересован в том, что думает Сизиф, когда он возвращается к подножию холма, чтобы начать все сначала.. Это поистине трагический момент, когда этот человек осознает, насколько ужасно его состояние. Без надежды судьба преодолевается только с презрением.

Признать истину - это способ победить. Сизиф, как абсурдный человек, держит задачу продолжать давить. Когда Сизиф способен распознать бесполезность своей работы и уверен в своей судьбе, он освобождается, чтобы заметить абсурдность своего состояния. Таким образом, он достигает состояния принятия. Камю заканчивает тем, что в этот момент «все хорошо, и ты должен представить, что Сизиф счастлив».

Миф о стабильности В нашем обществе стабильность довольно мифична. Нам говорят, что достижение стабильности - это достижение счастья, но это не всегда кажется выполненным. Читать дальше "