6 различий между современностью и постмодерном

Современность и постмодерн - это концепции, которые мы используем, особенно в гуманитарных и социальных науках, и которые помогли нам понять некоторые характеристики наших обществ, а также те преобразования, которые мы прошли.

Зачастую они представляют собой понятия, которые используются как противоположности или как способ объяснить переход от одного исторического периода к другому, однако современность и постмодерн относятся к элементам, которые сосуществуют, которые очень сложны и не могут быть поняты отдельно..

Учитывая это, мы объясним очень грубо некоторые отношения и различия между современностью и постмодерном.

• Может быть, вы заинтересованы: "Как психология и философия похожи?"

Смена эпохи?

В общих чертах, современность - это эпоха, которая началась в западном обществе между пятнадцатым и восемнадцатым веками., от социальных, научных, экономических и политических преобразований.

Со своей стороны, постмодерн относится ко второй половине 20-го века, и это также известно как «поздняя современность», «эпоха постмодерна» или даже «постмодерн-в-современности», именно потому, что временные границы между одним и другим не установлены или не определены.

Термин «постмодерн» не является синонимом антимодернизма, а префикс «пост» относится не только к чему-то, что приходит «после», но и является концепцией, которая позволила раскрыть теоретические и политические движения, начавшиеся в современности..

Вот почему, один из великих теоретиков постмодерна Жан-Франсуа Лиотар, он определяет это как «переписать современность». Другими словами, постмодерн - это не столько новая эра, сколько разработка и обновление проектов, начатых современностью..

6 различий между современностью и постмодерном

Современность и постмодерн - это этапы, которые нельзя понимать как независимые или противоположные, а как совокупность социальных, политических, экономических, научных событий..

То есть различия, которые мы увидим в следующем они не означают, что вы полностью перешли от одной парадигмы к другой, но в разных сферах общественной жизни происходили постоянные преобразования.

1. Научная парадигма и вопрос предмета

В современность человек стал субъектом. То есть все понимается со ссылкой на него, включая природу и деятельность человека в целом. Таким образом, основной вопрос для современных философских и научных знаний заключается в том, что?

С другой стороны, для постмодернизма характерна «смерть субъекта», потому что знания больше не сосредоточены на человеке, и правда больше не считается универсальной реальностью, но постоянное раскрытие. Таким образом, основной вопрос для философии и науки больше не в том, что такое бытие, а как я могу его знать??

Наука в постмодернизме осуществляется трансдисциплинарным способом, отвергая детерминистский материализм, и он интегрирован в общество через развитие технологий. Точно так же мы пытаемся оставить противоположности как тело ума, мужчина-женщина.

• Вам может быть интересно: «Эти дисциплины используются для различного изучения человека и его поведения».

2. Заболеть не так уж плохо

В современности тело понимается как изолированный объект, отделенный от разума и состоящий в основном из атомов и молекул, с которыми болезни понимаются как нарушение функционирования этих молекул, и их лечение зависит исключительно от врача и лекарств..

В постмодернизме, тело больше не понимается как изолированный объект, но в связи с разумом и контекстом, с которым здоровье - это не только отсутствие болезни, но и баланс, который в значительной степени зависит от каждого человека. Болезнь тогда является языком тела и имеет определенные цели, то есть ей приписывается более позитивное значение.

3. От жесткости к образовательной гибкости

В области формального образования наиболее представительным изменением парадигмы является то, что образовательная задача больше не сосредоточена на деятельности педагога, но учащийся получает более активную роль, и совместная работа усиливается.

Образование перестает продвигать жесткие правила и стремится к формированию людей, которые являются целостными и объединенными как с природой, так и с обществом. Он переходит от полностью рационального к рациональному и интуитивному, а также от жесткости к гибкости и от иерархии к участию.

То же самое имеет последствия в стилях воспитания, родители перестают быть авторитарными, становятся более гибкими, открытыми для переговоров и иногда очень терпительными.

4. Несостоятельность авторитарных систем

Политическая местность характеризуется продвижением шага авторитарной и институциональной системы к консенсусной системе и неправительственным сетям. Таким образом, политическая власть, которая была ранее централизована, становится децентрализованной и развивает идеалы социального сотрудничества.

Например, появляются неправительственные организации (неправительственные организации) и разыскиваются новые политические ценности. Аналогичным образом, политика сильно отмечена глобализацией, парадигмой, которая стимулирует глобальную мысль локальными действиями и пытается сократить границы между нациями. Однако глобализация также становится обновлением неравенства, вызванного современным колониализмом..

5. Мировая экономика

В связи с вышесказанным экономика переходит от локальной к глобальной. Тем не менее, хотя в постмодернистском мире ищут большие экономические пространства, общества усиливают регионализм и имеют тенденцию возвращаться к малым формам экономической и политической организации..

Существует изменение в доминировании капитала, которое способствует потребительскому образу жизни, чтобы продвинуть ответственное потребительское качество. также, работа перестает быть привязанной только к обязательству и начинает связывать себя с личным развитием.

Раскрыта маскулинизация сектора труда и продвигаются коллективные обязанности, которые выстраивают отношения в команде, а не просто работают. Развитие технологий является одним из главных героев идеалов прогресса. Речь идет о предоставлении экономике гуманистических преобразований что позволяет другие виды сосуществования.

6. Сообщество и разнообразные семьи

социально существует экзальтация экологических ценностей, которые ранее были чисто материальными. Если в современности связи были довольно договорными, то в постмодерне создание общественных связей усиливается.

То же самое происходит в области обычаев и традиций, которые ранее были жесткими, а теперь стали очень гибкими. Речь идет об интеграции мысли с чувством, вопрос, который был отделен во время современности.

С другой стороны, поощряются семейные ценности, от продвижения большой семьи до настаивания на контроле над рождаемостью. В парах больше гибкости, что больше не сосредоточены на установлении отношений с человеком на всю жизнь. Точно так же традиционная семья трансформируется, она больше не сосредоточена на отношениях двух или только среди гетеросексуальных людей.

Библиографические ссылки

• Zeraoui, Z. (2000). Современность и постмодерн: кризис парадигм и ценностей. Норьега: Мексика, Д.Ф..
• Аменгуаль, Г. (1998). Современность и кризис предмета. Капаррос: Мадрид.
• Роа, А. (1995). Современность и постмодерн: совпадения и фундаментальные различия. Редакция Андре Белло: Сантьяго де Чили.