8 мирских дхарм, искусство отрешенности и непостоянства

8 мирских дхарм ссылаются на эти блокировки, заботы или привязанности это облако нашего сознания и способности быть счастливым. Таким образом, буддизм, как и сама психология, напоминает нам о том, что факт жизни, цепляющийся за определенные измерения, такие как гордость, материальные блага или стремление к прибыли, подталкивает нас к существованию лишений и страданий..

Часто говорят, что буддизм - это дом, полный красивых сокровищ.. Однако из нашего явно западного видения часто бывает, что мы не знаем, как отличить или оценить красоту тех богатств, которые объединяются в этих философских и духовных рамках..

Принципы буддизма и практики Дхармы нелегко осуществить, и причина этого кроется в нашем менталитете, в той культуре, в которой мы живем ежедневно и которая каким-то образом в конечном итоге формирует нас.

«Дхарма - это дисциплина жизни по истине; это не знание или чтение правды, это не комментирование или обсуждение, это не ваша логика, это не ваши рассуждения ".

-Йоги Бхаджан-

Следовательно, есть много экспертов в этих направлениях, которые рекомендуют простой совет. Неважно, если мы ничего не знаем о предмете чакр, о медитации или предполагаемой жизненной энергии, содержащейся в кундалини-йоге.. Те практики, с которыми многие справляются почти не зная, не имеют значения, если вы сначала не знаете 8 мирских дхарм.

Потому что погружение в себя, разграничение и работа над этим комплексом проблем - это, без сомнения, первый шаг к нашему духовному пробуждению. Это порог буддизма, он способен избавиться от наших навязчивых мыслей и социальных желаний оставить позади наш вечный страх потери. Наша фиксация на прибыли, на бессмысленной привязанности ...

8 мирских дхарм

Восемь мирских дхарм говорят нам над всеми двумя понятиями: отрешенность и отсутствие постоянства. Эти идеи, эти концепции, несомненно, являются нашим подлинным врагом, той тенью, которая преследует нас и которую мы никогда не заканчиваем видеть или распознавать. Таким образом, в нашем менталитете и поведении нас много, которые направляют наше существование в отношении определенных измерений, потребностей, людей и материалов, которые мы считаем необходимыми для хорошего самочувствия..

Мы живем привязанными ко всем этим измерениям, не понимая, не понимая, что ничто в этом мире не может быть сохранено навсегда.. В нашей повседневной жизни живут уверенности, привязанности и ожидания, потому что все это дает нам чувство контроля. И если есть что-то, что нам нравится, это все контролировать. Однако нет ничего более изменчивого, капризного и имманентного, чем сама жизнь.

Следовательно, любое изменение дестабилизирует нас. Все эти вариации, неудачные ожидания или невыполненная цель приводят нас к страданиям и стрессам. Для Дхармы, Пока наш разум загрязнен этими восемью мирскими принципами, мы никогда не будем свободными или благородными. Поэтому давайте посмотрим, к каким измерениям относится эта структура буддизма.

Первая пара: привязанность к материальному имуществу / отвращение к тому, чтобы не получать их или быть отделенными от них

8 мирских дхарм установлены в 4 парах привязанности и отвращения. Таким образом, первый из них относится к чему-то, что нам будет очень знакомо. Мы говорим, конечно, о нашей потребности обладать и страхе, который возникает от размышлений о расстоянии или ущербе, которые мы понимаем как наши. Это иллюстрируют тысячи примеров: наша привязанность к технологиям, к определенным брендам одежды, обуви, наших автомобилей и т. Д..

Понятно, что многие из этих вещей мы считаем необходимыми для нашей повседневной жизни: они служат нам для работы и для придания определенного имиджа. однако, проблема в том, чтобы испытывать явные страдания, когда у нас нет доступа к этим объектам, когда нам не хватает и мы ощущаем нашу абсолютную зависимость от них. Это, несомненно, очень актуальная мирская дхарма, в которой нужно работать.

Вторая пара: привязанность к признанию, одобрению и известности / отвращению к цензуре или неодобрению

Каждый, в некотором роде, мы должны чувствовать себя проверенными, признанными и одобренными окружающими. Мы социальные существа, и эти связи в области безопасности позволяют нам развиваться с большей легкостью. Теперь проблема, как всегда, возникает тогда, когда эта потребность становится приоритетной и постоянной. Когда мы не можем жить без этого внешнего подкрепления, без этой похвалы, без этого разрешения, без этого как на наших фотографиях, без разрешения наших семей, партнеров или коллег.

Незнание или неспособность жить без этих подкреплений или переживание блокировок или тревоги, когда они осуждают или не одобряют, является еще одним абсолютным источником страданий.. Еще один столп из 8 мирских дхарм, которые мы обязаны идентифицировать и изменить.

Третья пара: привязанность к хорошей репутации / отвращение к плохому имиджу

Что значит жить в условиях хорошей или плохой репутации? В основном это означает, что мы не свободны, не способны действовать, чувствовать, жить и расслабляться в соответствии с нашими желаниями.. Потому что тот, кто знает о том, что думают другие или о том, что другие могут сделать вывод о нашей внешности, поступках или словах, полностью налагает вето на свой личный рост. Это не уместно.

«Когда вы делаете то, что вам нравится, со страстью, не получая никакого возмездия, и вы теряете понятие времени ... Когда вы делаете это ради простого факта, что вы счастливы, делая это, и вы также служите другим, это происходит, когда вы находитесь в Дхарме».

-Йоги Бхаджан-

Четвертая пара: привязанность к удовольствиям пяти чувств / отвращение к неприятным переживаниям

Может быть, эта пара из восьми мирских дхарм дает нам определенное противоречие. Что не так, если мы направляем наше существование к тем пяти чувствам, с помощью которых мы ощущаем вкус жизни во всех ее формах, ароматах и ​​ощущениях? Даже больше ... почему бы не испытывать неприязнь к тому, что неприятно или неудобно?

Чтобы понять это, мы должны поставить себя в контекст буддизма. В этом видении, где скромное, смиренное и справедливое питает каждое поведение, нет места для излишеств. В этой философии они не гармонизируют высокие страсти, обжорство, желание, потребность... В балансе есть умеренность и благополучие, и в этот момент ни к чему не нужно, чтобы совесть освобождалась от материального, где появляются мудрость, сострадание и подлинный духовный прогресс..

«Вода не может накапливаться на вершине горы,

и истинная заслуга не накапливается на гребне гордости.

Сделать вывод, очень возможно, что эти 8 мирских дхарм кажутся нам чем-то сложным для разграничения и преобразования. Это так, потому что в нашей концепции нам очень трудно отказаться от фантазии постоянства, принять идею, что мы не имеем абсолютного контроля над всем, что происходит.

однако, давайте останемся с сутью этих подходов, давайте вдохновим нас придать форму более автономной жизни, свободной от эгоизма, гордых пустот, пустые потребности и мысли, которые не позволяют нам расти как люди.

4 типа буддизма не классифицируются как другие религии, согласно иерархии. Тем не менее, мы можем найти разные школы, отрасли или виды буддизма. Читать дальше "