75 фраз и размышлений Мишеля Фуко

Поль-Мишель Фуко, более известный как Мишель Фуко, родился в Пуатье (Франция) в 1926 году.

Он был историком, психологом, социальным теоретиком и французским философом, который на протяжении всей своей жизни работал профессором в нескольких французских и американских университетах и ​​был профессором истории систем мышления в Коллеж де Франс. На его мышление влияют великие философы, такие как Карл Маркс или Фридрих Ницше.

Фразы Мишеля Фуко, чтобы понять его мысль

Фуко умер 25 июня 1984 года, но оставил много назначений на память. то мы представляем вам список с лучшими цитатами, размышлениями и цитатами этого знаменитого персонажа.

1. Знание - единственное пространство свободы бытия.

Фуко выражает эту мысль знание - способ обрести свободу.

2. Не спрашивайте меня, кто я, и не просите меня оставаться прежним.

Люди развивались годами, мы не статичные существа. Мы адаптируемся и меняемся по мере развития нашей жизни.

3. Человек и тщеславие движут миром.

Человек движет миром, как суета. Теперь высокомерие и высокомерие движут миром посредством манипуляций и извлечения прибыли..

4. Самая безоружная нежность, а также самая кровавая из сил нуждаются в признании.

Фраза Мишеля Фуко, что сравните нежность с самой кровавой из сил.

5. Язык - это, как вы знаете, шум всего, что произносится, и в то же время именно эта прозрачная система заставляет нас, когда мы говорим, понимать нас; короче говоря, язык - это факт накопленной речи в истории, а также система самого языка..

Язык, на котором мы говорим, является плодом многолетнего человеческого общения и это позволяет нам выражать свои мысли.

6. Безумие невозможно найти в дикой природе. Безумие не существует, кроме как в обществе, оно не существует вне форм чувствительности, которые его изолируют, и форм отталкивания, которые его исключают или захватывают..

Безумие не имеет смысла, если нет социальных ценностей и норм, которым мы должны следовать. Все, что не считается нормальным в обществе, считается безумием.

7. Для того чтобы государство функционировало так, как оно работает, необходимо, чтобы между мужчиной и женщиной или между взрослым и ребенком существовали особые отношения господства, которые имели бы свою собственную конфигурацию и относительную автономию..

Еще одна мысль Фуко о силе и подчинении. Этот персонаж всегда был увлечен политикой.

8. Беседа - это не просто то, что переводит борьбу или системы господства, но то, за что и посредством которой борется та сила, которую хочет захватить..

снова, еще одна фраза о власти и господстве. Но в этом случае автор связывает это с языком и дискурсом.

9. Что делает литературу литературой? Что делает язык, написанный там о книге, литературой? Это такой предыдущий ритуал, который прослеживает в словах свое пространство посвящения. Поэтому, поскольку пустая страница начинает заполняться, поскольку слова начинают транскрибироваться на этой поверхности, которая все еще девственна, в этот момент каждое слово в некотором роде абсолютно разочаровывает по отношению к литературе, потому что нет слова принадлежащий по сути, по праву природы литературе.

Язык - это конструкция человека, способного общаться. Фуко размышляет о литературе и письменности.

10. Человек - это изобретение, недавняя дата которого со всей легкостью показывает археологию нашего мышления..

Фраза, которая говорит о современном человеке и нашем образе мышления.

11. Каждая система образования - это политический способ поддержания или изменения адекватности речей, со знаниями и способностями, которые подразумевают.

В конце концов, образование - это форма социализации.. Фуко также связывает это с политикой.

12. Истинный разум не свободен от всякой преданности безумству; напротив, оно должно следовать указанным.

Фуко размышляет о причине. Он не понимает этого без понятия безумия.

13. Если генеалогия поднимает со своей стороны вопрос о почве, из-за которой мы родились, о языке, на котором мы говорим, или о законах, которые управляют нами, это означает выделение разнородных систем, которые под маской нашего я запрещают нам вся личность.

Наше мышление и наша культура являются отражением наших предков и предыдущих поколений.

14. Множественные властные отношения проходят через, характеризуют, составляют социальное тело; и они не могут быть отделены, ни установлены, ни функционировать без производства, накопления, обращения, функционирования дискурса

Фуко выражает свое мнение о властных отношениях, и как это нельзя понять отдельно.

15. Ужасно быть достойным наказания, но не славно наказывать

Делать что-то неправильно - не хорошо, но и не наказывает, как объяснил Фуко.

16. То, что присуще знанию, это не видеть и не демонстрировать, а интерпретировать

Еще одна фраза Мишеля Фуко о знаниях. Для автора это проявляется в интерпретации.

17. Между каждой точкой социального тела, между мужчиной и женщиной, в семье, между учителем и его учеником, между тем, кто знает, и тем, кто не знает, проходят отношения власти, которые не являются чистой и простой проекцией великая власть суверена над личностями; это скорее сыпучий и бетонный пол, на котором воплощается эта сила, условия возможности ее функционирования

Отражение, которое вполне может быть выражено любым автором системной психологии. Межличностные отношения динамичны и меняются.

18. Каждый человек должен вести свою жизнь так, чтобы другие могли уважать и восхищаться ею

Другие будут только восхищаться и уважать тех людей, которые действительно ведут жизнь, которую они хотят.

19. Тюрьмы, больницы и школы имеют сходство, потому что они служат основной цели цивилизации: принуждению

Фраза, которая говорит нам о коалиции среди людей. Я имею в виду договор или союз между людьми или социальными группами.

20. Когда признание не является спонтанным или навязывается каким-либо внутренним императивом, оно отрывается; он обнаружен в душе или оторван от тела

Резкое размышление об искренности.

21. Я доволен своей жизнью, но не столько собой

Фуко, исповедующий некоторые из своих самых глубоких мыслей.

22. Когда суждение не может быть выражено в терминах добра и зла, оно выражается в терминах нормального и ненормального. И когда дело доходит до оправдания этого последнего различия, делаются соображения о том, что хорошо или вредно для человека. Они являются выражением конститутивного дуализма западного сознания

Размышления о том, как мы обычно используем дуализм при оценке других людей или ситуаций.

23. Вы должны быть героем, чтобы противостоять морали времени

В этой жизни вы должны быть смелыми и сталкиваться с ситуациями которые приходят без страха. Хотя иногда это сложно.

24. Два десятилетия я живу в страстном состоянии с одним человеком; это нечто за пределами любви, разума, всего; Я могу только назвать это страстью

Романтическая любовь вторгается в нашу жизнь и может связать нас с другим человеком из-за эмоций, которые она пробуждает в нас.

25. Свобода - это онтологическое условие этики; но этика является отражающей формой, которую принимает свобода

Есть связь между этикой и свободой, как выражает Мишель Фуко.

26. Что касается дисциплинарной власти, то она проявляется в том, что она становится невидимой; вместо этого он навязывает тем, кому он подчиняется, принцип обязательной видимости

Без сомнения, Мишель Фуко очень интересовался человеческими отношениями и властные отношения. Это еще одно размышление о политических гегемониях и о том, как они размываются с учетом культурного консенсуса..

27. В действительности существует два вида утопий: социалистические пролетарские утопии, которые обладают свойством никогда не реализовываться, и капиталистические утопии, которые, к сожалению, имеют тенденцию реализовываться очень часто..

Возможно, это отражение имеет влияние на марксистскую мысль. Фуко всегда испытывал симпатию к социалистической идеологии.

28. История борьбы за власть и, следовательно, реальные условия ее осуществления и поддержания жизни остаются почти полностью скрытыми. Знание не входит в это: это не должно быть известно.

Борьба за власть по-прежнему скрыта для большинства общества, потому что есть интересы, чтобы сделать это так.

29. Социальная практика может привести к возникновению областей знаний, которые не только приводят к появлению новых объектов, концепций и методов, но и создают совершенно новые формы предметов и предметов знаний. Этот же предмет знаний имеет историю.

Социальные практики оказывают большое влияние на наши знания, мышление и способ ведения дел.

30. Вся современная мысль пронизана идеей думать невозможное.

Иррациональные убеждения и, во многих случаях, стремление достичь мало-мальски возможных вещей нормальны для современных людей..

31. Литература не является общей формой какой-либо языковой работы и не является универсальным местом, где находится языковая работа. В каком-то смысле это третий термин, вершина треугольника, через который проходит связь языка с работой и работы с языком. Я думаю, что отношения такого рода обозначают слово литература..

Литература и язык тесно связаны. Слово, литература и человеческая мысль идут рука об руку, и это отражено французским философом в этом заумном назначении..

32. Для того чтобы государство функционировало так, как оно работает, необходимо, чтобы от мужчины к женщине или от взрослого к ребенку существовали особые отношения господства, которые имели бы свою собственную конфигурацию и относительную автономию..

Государство не может быть понято без четко определенных стандартов для членов общества.

33. Истина не относится к порядку власти и вместо этого имеет первоначальное родство со свободой: многие другие традиционные темы в философии, к которым должна обратиться политическая история правды, показывающая, что истина не свободна от природы И не слуга заблуждение, но его производство полностью пересекается властными отношениями. Исповедь является примером.

Любопытное отражение образа, который автор имеет о том, что такое свобода и как сила влияет на это. Это снова влияет на идею общества как совокупности протоколов и законов, установленных гегемонистской властью момента.

34. Старая власть смерти, в которой символизировалась суверенная власть, теперь тщательно контролируется администрацией тел и расчетливым управлением жизнью..

Молитва, выраженная Мишелем Фуко, которая говорит о смерти и суверенной власти.

35. Тюрьма - это единственное место, где власть может проявить себя откровенно в самых чрезмерных масштабах и оправдать себя как моральную силу.

Тюрьма - это место, где исчезает свобода заключенных. Здесь можно применить силу и оправдать ее как моральную силу. Идея, связанная с вашим паноптикум.

36. Момент, когда считается, что в соответствии с экономией власти более эффективно и выгоднее наблюдать, чем наказывать. Этот момент соответствует формированию, одновременно быстрому и медленному, нового типа осуществления власти в 18-м веке и в начале 19-го века..

Еще одна мысль о силе Мишеля Фуко, что относится к эволюции власти в наше время.

37. Между знаками и словами нет различий между наблюдением и принятым авторитетом или проверяемостью и традицией. Повсюду есть одна и та же игра - знак и тому подобное, и поэтому природа и глагол могут быть бесконечно переплетены, образуя для тех, кто умеет читать, отличный единый текст.

С этой мыслью Фуко говорит о толковании текстов..

38. Преступность с помощью скрытых агентов, которых она ищет, а также с широко распространенными грабежами, которые она разрешает, представляет собой средство постоянного наблюдения за населением: аппарат, позволяющий самим преступникам контролировать все социальное поле..

В этих словах можно прочитать сообщение этого автора, которое объясняет, как принимаются законы для контроля над населением.

39. Язык является от одного конца к другому дискурсом, благодаря этой исключительной силе слова, которая заставляет систему знаков переходить к существу того, что подразумевается.

Слова становятся речью благодаря значению, которое мы даем.

40. Структуризм не новый метод; это бодрствующее и беспокойное сознание современных знаний.

Мишель Фуко высказывает свое мнение о структурализме, лингвистическая теория, которая рассматривает язык как структуру или систему отношений.

41. Вещи и слова будут разделяться. Глазу суждено увидеть и только увидеть; ухо только слышать. Речь, конечно, будет иметь задачу сказать, что это такое, но это будет не более, чем то, что она говорит.

Фраза Мишеля Фуко о слове и речи, которая предлагает отражение.

42. Доктрина привязывает людей к определенным типам формулировок и, следовательно, запрещает им любые другие; но он использует взаимно определенные типы формулировок, чтобы связать между собой индивидов и дифференцировать их тем же от других оставшихся..

Хотя доктрина может быть использована, чтобы связать людей, Это также относится к ограничениям свободы выражения.

43. Нет властных отношений без соответствующей конституции области знаний или знания того, что они не предполагают и не составляют властных отношений одновременно..

Отношение между знанием и властью является взаимным отношением, как выражено Фуко в этом предложении.

44. Может ли быть удивительным, что тюрьма напоминает фабрики, школы, казармы, больницы, которые напоминают тюрьмы??

Фуко раскрывает проблему, которая, несомненно, заставляет многих задуматься о тюрьмах..

45. Нам нужны стратегические карты, боевые карты, потому что мы находимся в перманентной войне, и мир в этом смысле самый худший из сражений, самый закулисный и самый мелкий.

Одна из худших практик, которые может выполнять человек, - война. Мы должны посвятить все наши усилия, чтобы жить в мире и согласии.

46. ​​Таким образом, все аналитические знания непобедимо связаны с практикой, с этим удушением отношений между двумя людьми, когда один слушает язык другого, освобождая тем самым свое желание потерять объект (заставляя его понять, что он имеет потерян) и освобождает его от всегда повторяющихся окрестностей смерти (заставляя его понять, что однажды он умрет).

Мысль Мишеля Фуко об аналитических знаниях и о том, как они связаны с практикой.

47. Комментарий вызывает шанс речи, принимая его во внимание: он позволяет говорить что-то иное, чем сам текст, но с условием, что это тот же самый текст, который произносится, и определенным образом, тот, который сделан.

Комментарии могут быть другой версией текста. Комментарий без текста не имеет смысла.

48. Принято считать, что тюрьма была своего рода хранилищем преступников, кладезем, неудобства которого проявились бы при использовании такой формы, что было сказано, что необходимо реформировать тюрьмы, сделать их инструментом для преобразования отдельных лиц..

Тюрьмы должны служить, чтобы люди могли реформироваться. К сожалению, это не всегда так.

49. Во все времена и, вероятно, во всех культурах близость тела была интегрирована в систему принуждения; но только у нас, и с относительно недавнего времени, оно было так строго разделено между Разумом и Неразумом, и очень скоро, по причине и ухудшению, между здоровьем и болезнью, между нормальным и ненормальный.

Близость тела всегда пробуждала большие дебаты между разумом и неразумностью.

50. Важно то, что телесная близость была не только вопросом ощущения и удовольствия, закона или запрета, но также истины и лжи, что истина о союзе между телами стала существенной. полезный или опасный, ценный или внушающий страх; в итоге, что телесная близость была сделана как ставка в игре правды.

Интимные отношения являются отличным источником ощущений, когда раздеваются не только два тела. Фуко, за пределами его работ социологического и философского содержания, он также глубоко изучил человеческую сексуальность.

51. Тело, допрошенное в ходе пыток, является одновременно местом применения наказания и местом получения истины. И точно так же, как презумпция является совместно и по отдельности элементом расследования и частью вины, с другой стороны, регулируемые страдания от мучений являются одновременно мерой наказания и актом информации..

Еще одно размышление об истине и ее получении, а также о том, как мучения, вызванные ложью, являются худшим наказанием.

52. Система подписи меняет отношения между видимым и невидимым. Сходство было невидимой формой того, что в глубине мира делало вещи видимыми; Однако, чтобы эта форма появилась на свет, нужна видимая фигура, чтобы вывести ее из глубокой невидимости..

Предложение, которое подчеркивает сходство и как оно связано с невидимостью.

53. Дисциплина - это принцип контроля производства дискурса. Она устанавливает свои пределы игрой личности, которая имеет форму постоянного обновления правил..

Дисциплина - это способ осуществления контроля. Таким образом, он устанавливает пределы и правила и подавляет свободную волю и творческий потенциал людей..

54. Автор - тот, кто дает тревожному языку беллетристики его единицы, его узлы последовательности, его вставку в реальное.

Автор следит за тем, чтобы читатель чувствовал ощущения и эмоции в художественных произведениях..

55. Пример был использован не только для повышения осведомленности о том, что мелкое правонарушение может быть наказано, но и для того, чтобы вызвать эффект террора в результате воздействия силы, обрушившейся на преступника..

В этом отрывке мы говорим о Нарушенные правила не только наказаны, но и их нарушение вызывает страх.

56. Где сила, там сопротивление

Фуко устанавливает диалектику между противоборствующими силами.

57. Я не пророк, моя работа - строить окна, где когда-то была только стена

Здесь нет раскрытой правды, есть только признаки, которые существуют в настоящем

58. Возможно, сегодня цель не в том, чтобы узнать, кто мы, а в том, чтобы отвергнуть это.

Этот философ говорит о наших противоречивых отношениях с нашим представлением о себе.

59. Просвещение, открывшее свободы, также изобрело дисциплину

Новые формы освобождения приносят с собой другие альтернативы управления.

60. Не спрашивай меня, кто я, и проси меня всегда оставаться прежним

Люди - это постоянный поток изменений.

61. Человек - продукт власти

Силовые столкновения определяют, где начинается объект, а где начинается другой.

62. Язык психиатрии - это монолог разума о безумии

Одна из фраз Фуко, критикующих использование рациональности как круговое объяснение реальности.

63. В отличие от души, представленной христианским богословием, душа не рождена от греха и подлежит наказанию, а рождается из механизмов наказания и контроля

Субъективности появляются с осознанием опасности.

64. Я думаю, что нет необходимости точно знать, кто я

Фуко отверг эссенциализм.

65. В наказании нет славы

Наказание выполняет только инструментальную функцию.

66. Я хочу сказать не то, что все плохо, а все опасно.

Этот философ полосы ценностных суждений его описания о силовой динамике.

67. Человек - недавнее изобретение, и его дата исчезновения может быть близка

Знание себя маленьким в истории необходимо для релятивизации нашего видения реальности.

68. Мы вступаем в эру принудительной реификации

Новые образы жизни побуждают нас рассматривать все как объект, доступный на рынке.

69. Игра будет продолжать приносить пользу, пока мы не знаем, чем она закончится

Неопределенность придает смысл проектам.

70. Сила и удовольствие не аннулируются; их преследуют и возобновляют

Оба элемента образуют симбиоз.

71. Все опасно, ничто невинно

Для Fuocault реальность полна непредсказуемых граней.

72. Короче говоря, власть осуществляется больше, чем есть

Власть не объект, а реляционная динамика.

73. Интересно, сколько людей любят судить

Проектные страхи и недоверие это постоянная жизнь в обществе.

74. С точки зрения богатства нет различия между необходимостью, комфортом и удовольствием.

В хороших условиях жизни благополучие образует единое целое с комфортом.

75. Дискурс - это не жизнь; твое время не твое

Объяснения того, что происходит, являются частью логики, отличной от реальности.