70 самых известных цитат Мануэля Васкеса Монтальбана

Мануэль Васкес Монтальбан (Барселона, Испания, 1939 - Бангкок, Таиланд, 2003) был выдающимся испанским писателем и журналистом.

Васкес Монтальбан, особенно известный своими романами детектива Пепе Карвалью, родился и вырос в скромном районе Эль-Раваль в послевоенной Барселоне. Его остроумие и его глубокое понимание социальной реальности сделали его одним из главных персонажей 20-го века в Испании.

• Рекомендуемая статья: «Лучшие 45 предложений Эдуардо Галеано»

Цитаты и знаменитые цитаты Мануэля Васкеса Монтальбана

Барселонский писатель выделялся в разных областях литературы и общественной жизни. В сегодняшней статье Давайте узнаем лучшие фразы Мануэля Васкеса Монтальбана, а также его лучшие высказывания и известные цитаты.

Мы начинаем.

1. Иногда я склонен называть себя консерватором, потому что я не исправлял свое видение мира с тех пор, как мне исполнилось пятьдесят, и я решил, что отвечаю за свое лицо.

Они обычно говорят, что возраст приносит более традиционное видение жизни, и Васкес Монтальбан не стал исключением.

2. Предполагать, что смешение является столь же важным, как восстановление права на различия и уменьшение способности к накоплению в обмен на стимулирование развития наиболее обреченных на Земле людей каждый день..

Приветственный взгляд на эмигрантов.

3. Против Франко мы были лучше.

Испанский левый жил, комфортно критикуя Франко, по словам автора.

4. Идея демократии распространяется скорее как причина, чем как следствие. Это не невинная формулировка.

Размышления о демократическом периоде.

5. Босс - абсурдный, но существенный порок на политическом рынке, мобилизованный эротическими воображаемыми.

Особое мнение о коллективном воображении.

6. Марксизм продолжает выживать как система анализа, как метод понимания истории, не зря лучший диагноз, который был поставлен до сих пор капитализма.

Его видение Карла Маркса и его наследие.

7. Движение показано бегущим (выдержка из интервью с его сыном Даниэлем Васкесом Саллесом).

Вероятно, имеется в виду, когда он сбежал от серых.

8. Единственный по-настоящему однородный средиземноморский продукт и, возможно, один объединяющий день - это наличие баклажанов во всех кулинарных культурах, от Сирии до Мурсии, от Виареджо до Туниса..

Еда, которой не хватает ни в одной из средиземноморских кулинарных культур.

9. Что бы с нами произошло во времена кризиса определенности и догм без метафор и пороков??

Спасено литературой и ночной жизнью.

10. Капитализм - это все, к чему мы прикасаемся и дышим.

Практически ничего не ускользает.

11. Мы перешли от машины льготных средств массовой информации, контролируемой государством прямо или косвенно, к машине рыночных средств массовой информации, в которой закон спроса и предложения устанавливает, что самые могущественные в конечном итоге контролируют ее..

Власть не знает границ.

12. Развитие культуры, и прежде всего культуры как наследия, логически соответствует интеллектуалам, связанным с правящими классами..

Власть расширяет свои щупальца, чтобы переписать культуру.

13. Ностальгия - это цензура памяти. (Цитируется его сыном)

Фраза, спасенная Васкесом Саллесом.

14. Авангард не пытается разграничить правду, но не говорит нам больше лжи друг другу.

Что-то заработано, даже если это экономия во лжи и лжи.

15. Единственная провиденциальная вещь - это смерть, а все остальное - инстинкт и культура..

Вот как этот писатель из Барселоны видел жизнь и смерть.

16. Боги ушли, у нас есть телевизор.

Довольно плачевный заменитель.

17. Рационалисты в возрасте и с грустным концом тысячелетия мы снова видим, что пороки, как клише, а не нелепости, являются менее необходимыми: нам нужны лидеры, чтобы не верить в себя, и нам нужны известные опасности, потому что мы чувствуем, что они намного хуже те, которые мы до сих пор не осмелимся узнать.

Размышления о состоянии человека.

18. Я признаю себя чувствительным к аргументу, что буржуазные просвещенные левые мы радуемся отдаленным революциям, тем неудобным революциям, которые мы не хотим интерпретировать как главные герои.

С башни из слоновой кости легче сказать.

19. Нет уникальных истин, нет окончательной борьбы, но все еще можно ориентироваться через возможные истины против очевидных неправд и бороться с ними.

На правду и разные его уголки.

20. Для либерализма истребление исторической памяти означает оставить современную историю без вины, без причин.

Критика либеральной мысли и ее краткая интерпретация истории.

21. Для подавляющего большинства людей, когда закончится базовое общее образование, их совесть будет зависеть от прямого столкновения с реальным и средствами массовой информации..

По словам Васкеса Монтальбана, существует два способа формирования политического и социального сознания..

22. Мужья прекрасных женщин обречены на вечное унижение со стороны тех, кто считает себя более одаренными, чем стремятся к награде..

Образец мужества 20-го века.

23. Поскольку мы находимся в экономике и реалиях культурного рынка, мы являемся не только потребителями моющих средств или пивных банок с алкоголем или без него, но также с сообщениями, правдой, идеологией, информацией.

От продукта к идеям.

24. Я утверждаю вместе с необходимостью внешнего сознания значение истории. Но зная, что это условно, отвергая любую провиденциальную легитимацию.

Материалистическая позиция о будущем цивилизаций.

25. Нам внушают, что неизбежная конфликтность будущего будет преимущественно отвечать на столкновения цивилизаций, потому что было бы метафизическим отступлением, чтобы предположить, что мир объединенного рынка может бороться за проблемы материального класса.

О возможности революций в эпоху мирового капитализма.

26. Если все еще существует определенная способность устанавливать прогрессивные критерии в образовании, что применяется для введения обязательного образования в области декодирования медиа.

Содействовать сознательному и взвешенному потреблению информации - большая нерешенная задача.

27. Если система стремится считать гражданина потенциальным клиентом и потребителем, мы могли бы сделать эту логику и предложить активную воинственность клиентов и потребителей, преобразованных в компьютеризированных непокоренных.

Формула для борьбы с невидимым угнетением.

28. Футбол - это религия, созданная в самый длинный 20-й век на планете.

Спорт масс и опиум людей.

29. Меланхолия - древняя и мудрая болезнь, способная сосуществовать с нами, медленно разрушать себя..

Меланхолия может оставить нас в прошлом,

30. Мы те, кто путешествует, и мы имеем право трогать мифы.

Ничто в культурных корнях нации не является неизменным.

31. Удовольствия не интересуют нас. Мы верим в глобализацию ... в страдания.

Более глобализированный мир не всегда означает большую свободу передвижения.

32. Магия культурно обязательных мест проистекает из того воздействия, которое они вызвали, когда мы вспоминали.

Ощущения, которые возникают впервые при доступе к определенным местам, дают им особый символический заряд.

33. Беглецы от дефицита отскакивают от стен богатой, зазубренной Европы.

О мигрантах.

34. Хорошее здоровье оптимистического капитализма и его лучший исторический субъект изменения: сбежавший человек.

Вот как этот писатель определил будущее капиталистической экономической системы.

35. Внезапно я подумал, что мой новый опыт никогда не будет таким полным, таким же великолепным, как в первой поездке..

Первые несколько раз имеют особую ауру.

36. Шеф, мы живем фрагмент книги.

Жестокая фраза для демистификации реальности.

37. Ни один век не был таким несчастным. Я знал почти все для улучшения состояния человека и не исправил ни одного важного дефицита.

О страданиях 20-го века.

38. Его возвращение в мир должно было произойти через определенный промежуток времени, иначе оно превратилось бы в путешествие без возврата.

Еще один абзац, извлеченный из одного из романов Пепе Карвалью.

39. Мы в Южной Америке практически отбелены. Уничтожение коренного населения было полным ... Поселенцы предложили награду любому, кто убил бы индейца и носил его уши как трофей.

Об убийстве поселенцев на американских землях.

40. Жестокость завоеваний и колонизации является основой диалектики, которая не остановилась и привела людей и людей к страданиям..

В основном относится к Латинской Америке.

41. Против голода будет бороться новый президент Бразилии Лула, а против голода был объявлен еще несчастный президент этой страны, Дюальде. В Аргентине голод. Это как представить снежные тропики ...

Демонстрируя свое восхищение бывшим президентом Бразилии.

42. Они имели тенденцию превращать свои исторические места в парки развлечений для памяти и культуры.

О месте, которое посетил Монтальбан.

43. Греция была еще одной страной, которая не произвела Промышленную революцию в то время и, как и Испания, все еще зависела от полковников и пап, певцов и изгнанников, которые демонстрировали в Париже пурпурную и опухшую наготу Греции откладывается или подвергается пыткам.

Две страны в вечном промышленном отставании.

44. Карвальо держал глаза учителя, на тот случай, если он выразил возможное презрение в этих словах, но это был откровенный и целеустремленный взгляд, эксперт по вызыванию уверенности ... Придет день, когда мы сможем предотвратить империи.

Отрывок из одного из романов Пепе Карвалью.

45. Литература для меня - терапевтический ресурс.

Вид самоуправляемой терапии.

46. ​​Все, что хорошо для меня, вредно для моего здоровья..

Здоровье Мануэля Васкеса Монтальбана всегда было деликатным.

47. Вы должны пить, чтобы помнить, и есть, чтобы забывать.

Отменить знаменитую фразу и перевернуть ее.

48. Один аспект, который я воспринимаю апостериорно после того, как прочитал и перечитал оригинал, заключается в том, что вместе и в дополнение эти персонажи могут представлять собой переходную фотографию. Но я не настаиваю на этой интуиции, потому что я верю, что все и все находятся в постоянном переходе.

Размышлять о литературе и магии персонажей.

49. После собаки муж является самым ценным домашним животным, которое существует.

Великое ироничное предложение.

50. Размер глаз - это врожденное состояние, но взгляд на мир - не.

Хорошая фраза о релятивизме.

51. Каждый раз, когда телевидение прокомментировало социалистическую победу, настолько хрупкая леди взревела, с тем плохим образованием класса и истории, которое наша олигархия приобрела при режиме Франко, этот инстинкт высокомерия и безнаказанности, который дал им победу, это право на завоевание это осуществляется на территории или в телевизионной комнате, где вам все равно, что другие думают.

Хроника лет после смерти диктатора Франко.

52. Молодым людям оппозиции, которые сели в машину политического перехода, было мало что делать. Они вели себя как банда дураков, как будто они продолжали действовать на факультетском собрании.

О политиках 30 лет назад.

53. Признайте, что умнее подавлять идеями, чем руками.

Полное иронии парадоксальное утверждение великого Васкеса Монтальбана.

54. На Западе закончились философы, и те, кто привержен вторжению на территорию публицистической журналистики, являются комментаторами происходящего. И место, которое когда-то занимали философы, теперь занимают экономисты-схоластические администраторы последних абсолютных истин: нулевая степень развития, истощение промышленной революции, наступление технической революции и устаревание культуры, то есть общественного сознания, построенного для понимания отношений поспешного производства в течение десяти, двадцати лет.

О нехватке мыслителей на современном этапе.

55. Теперь рассчитываем ожидаемую продолжительность жизни, которая существует в некоторых местах, то есть десять поколений, то есть у нас мало что осталось для нас, чтобы все попасть в ад.

Вот как идут дела, если мы не исправим это.

56. Если глобализация понимается как поиск мягкого слова, чтобы отразить то, что мы привыкли называть империализмом, то возникает другой вопрос..

Лингвистическая проблема.

57. История принадлежит тем, кто продлевает ее, а не тем, кто ее похищает.

Способ подтвердить, что только прогресс достоин и дает свое имя истории.

58. Жесткость политиков - это язык, который становится посланием, именно поэтому он связывается с общественностью. Но жить нельзя только жестами. Мы должны разжечь отношения между политиками и гражданами на основе контента.

Отражение на заднем плане и форма в политике.

59. Когда речь идет о потребностях, которые затрагивают подавляющее большинство населения, которые могут быть решены с помощью имеющегося у нас научно-технического развития, то это уже не утопия. Это проверка того, что необходимо. Учитывая, что право на бунт и борьбу кажется мне законным.

О применении насилия.

60. Это не то же самое, что рассматривать глобализованную мировую экономику с точки зрения Северной Америки или из Валютного фонда, чем из сообщества джунглей Лакандона..

Каждое место имеет свой способ страдания и интерпретации макроэкономической реальности.

61. Когда вы рассматриваете глобализацию как нейтральный интегрирующий термин, это неправда, это «чечевица, если вы хотите их, возьмите их, и если вы не оставите их».

Ваше отражение в новом мировом порядке.

62. В настоящее время они пытаются превратить кризис Израиля и Палестины в еще один аспект борьбы с терроризмом, когда в конечном итоге это борьба богатых и бедных..

Палестино-израильская проблема глазами Васкеса Монтальбана.

63. Я по-прежнему верю в разделение труда, что если некоторые из нас практикуют работу, которая состоит из накопления знаний и распространения их с помощью языка, это подразумевает социальную ответственность.

Интересное представление об экономике культуры.

64. Нельзя писать стихи, осуждающие Буша, или превращать роман в территорию идеологического раскрытия. Но вам не нужно скрывать, что вы думаете, потому что политика - это тоже литературный вопрос..

Его видение литературы и идеологии.

65. 11-S - это отличное оправдание тому, что они должны придерживаться всего, что противоречит системе.

Насилие против этого общественного движения стало поводом для осуждения.

66. Если появляются молодые критики, им труднее, чем нам, потому что их больше не судят по диктатуре, которая их осуждает, а по тому, что рынок просит или не просит.

О законе рынка и молодежи без будущего.

67. Одним из культурных успехов правых в последней четверти века стало уничтожение идеи надежды и идеи будущего.

На сцене Хосе Мария Аснар.

68. Составление списка НПО похоже на инвентарь мирового беспорядка.

Отличное отражение барселонского писателя.

69. 11-С побуждает их создать замысел нового врага, который когда-то был коммунистом, а теперь - терроризмом..

О нападениях 2001 года и о том, как американский механизм использовал это для формирования новой политической диалектики в мировом масштабе..

70. Я никогда не был хорошим революционером, даже Маркос отказался от революционного лейбла и сказал «Инсумишос»..

По его левому прошлому.