Социальная конструкция личности

После бесконечной ночи это наконец сделано в течение дня. Марк открывает глаза и с прыжком встает на кровать. Начните бегать взволнованно в комнату, широко раскрыв глаза, думая, что в этом году Дед Мороз собирался принести много подарков и угощений, потому что он сделал все и всю домашнюю работу. Однако, когда он приехал, он был удивлен, увидев уголь рядом с письмом: «В следующем году помогите папе и маме».

Мой или твой?

Одним из худших моментов детства является разочарование, испытываемое Марк. Однако это чувство не возникает от получения угля. Дискомфорт связан с тем, что Марк, который считал, что вел себя хорошо, дает ему понять, что в глазах других он вел себя плохо. то, Марк хороший или плохой мальчик? Правильны ли ваши глаза или взгляды других??

Двойственность идентичности

Эта двойственность отражает то, что есть часть нас, о которой мы не знаем, и только извне мы общаемся. Хотя представление о себе может отличаться от представлений других,Мы дарим нам двойственность с точки зрения идентичности. В этом смысле существует восприятие личности, но есть аспекты, к которым мы можем получить доступ только через других. Мид (1968) был одним из первых теоретиков, которые дифференцировали более личную идентичность, более социальную идентичность («я» и «я»), как две части, которые сосуществуют внутри человека и питают друг друга. Хотя я пытался определить два элемента, я действительно указывал на процесс; непрерывные отношения человека с окружающей средой, которая формирует, и человека, который формирует окружающую среду.

Мы можем сказать в нескольких словах, что, как мы осознаем, что у нас два глаза или нос, потому что мы можем их коснуться, мы можем ясно видеть себя перед зеркалом. Следуя этой линии, общество - это отражение, благодаря которому мы можем различить наш способ существования.

Обязательное чтение: «Личная и социальная идентичность»

Что мое?

Если вы думаете, что вы - только вы, я начну с попытки опровергнуть вас, а пока скажу вам, что ты меньше, чем ты думаешь. Идентичность обычно определяется как единый набор признаков, которые остаются стабильными и которые позволяют самоидентификация; железное ядро, чтобы схватить.

Почему мы такие, какие мы есть и самоидентификация

Представьте, что Марк взрослеет и как он становится готическим чувством, которое неправильно понимают; а потом скейтер, ни с чем не связываясь; а затем романтик, который ищет приверженность; а затем холостяк сумасшедшей жизни; а затем бизнесмен; а потом ... где эта стабильность? однако, человек способен воспринимать и понимать каждый из контекстов. То есть каждый из нас может понимать друг друга на каждом из наших этапов. По словам Брунера (1991), идентичность находится в пространстве-времени и распределяется на несколько граней. Мало того, что он способен понять каждый из его аспектов в своей жизни, но он также понят другими; Родители Марка понимали его в каждом эпизоде ​​его роста.

Я-концепция и ее отношение к идентичности

Этот факт открывает двери для теория ментальных моделей (Джонсон-Лейрд, 1983). Хотя сейчас мы сомневаемся в том, кто мы есть, это правда, что у нас в голове есть представление о себе, самооценка. Кроме того, еЭта самооценка служит ментальной моделью для нашего поведенческого репертуара: мы можем представить, как мы будем действовать в разных ситуациях или перед разными людьми. Благодаря этому мы можем поддерживать внутреннюю согласованность того, что думаем о себе, и не впадать в когнитивный диссонанс. Вот как в каждом взаимодействии мы вызываем внешнюю часть того, что мы есть, потому что в этом процессе мы вызываем только те черты нашей самооценки, которые связаны с окружающей средой, с нашим присутствием здесь и сейчас - на безопасной дискотеке мы не показали бы ту же самую часть от нас что до экзамена-.

Продолжая другую метафору, давайте немного подумаем о случае старого художника, в кресле, с холстом перед ним, за зеленым лугом. В течение многих часов, которые вы проводите сидя, пытаясь воссоздать окружающий вас ландшафт, никогда не сможет точно представить каждую деталь, которую показывает вам реальность. Всегда будет небольшой лист или какой-то оттенок цвета, который будет существовать только в реальности. Именно из-за этого факта, когда он рисует, он воссоздает реальность, а не создает ее.

Что твое?

Вот почему, хотя мы можем верить многим, то, чем мы являемся для других, может быть меньше. В этот момент я собираюсь изменить это, сказать вам, что вы можете отличаться от того, что вы себе представляете.

Давайте вернемся к нашим предыдущим метафорам. Например, опыт Марка, в котором дается размышление о том, «хорошо» или «плохо», в случае, если более ценно делать домашнюю работу или помогать родителям. Или, проще говоря, в случае с художником, что после завершения картины у каждого будет свое впечатление на него.

Выдача и толкование намерений

В этой строке мы объясняем, как во взаимодействии, наш собеседник разрабатывает процесс умозаключений. Этот процесс основан на интерпретации семантики и прагматики сообщения, что и как говорится. Исходя из этого, он не интерпретирует сообщение, а намеренность отправителя, с каким намерением мы обращаемся к нему. Несколько исследований показывают, что такие особенности общения, как акцент, формализм или другие, создают разные предрассудки людей относительно их статуса, компетентности, тревоги и т. Д. (Райан, Кананца и Моффи, 1977, Bradac and Wisegarver, 1984, Bradar, Bowers и Courtright, 1979; Howeler, 1972).

На основании этих показаний, получатель интерпретирует наше намерение и тем самым создает свою собственную ментальную модель нас. Поскольку точно так же, как человек воображает, как он будет действовать в разных ситуациях, он также создает префиксный образ другого, который позволяет нам предсказать, что можно делать, говорить, думать или чувствовать; что мы можем ожидать от этого человека? Это одна из базовых эвристик для обработки информации с большей гибкостью: если я могу предвидеть, я могу дать ответ раньше.

Это тот же конец в роли получателя: дать ответ. В каждых отношениях, которые мы поддерживаем, другой человек обратная связь, Ваш отзыв, основанный на вашей интерпретации наших действий. И если мы уже сказали, что наши действия отличаются от того, что мы думаем, и что интерпретация может отличаться от нашего намерения, то отзывы, которые мы получаем, могут полностью отличаться от ожидаемых. Он может научить нас частям себя, которых мы не знаем или о которых мы не знали; заставить нас видеть иначе.

Кем я решаю быть?

Таким образом, в качестве третьего шага процесса, я говорю вам, что вы больше, чем вы полагали, хотите вы этого или нет, хорошие или плохие. Мы постоянно получаем обратную связь из-за рубежа, в каждом нашем взаимодействии с другими, с окружающей средой и с самими собой. И это сообщение, которое мы получаем, не игнорируется, потому что мы также осуществляем тот же процесс, что и они с нами: теперь мы являемся получателем.. Мы интерпретируем намерение, стоящее за этим, и именно тогда мы можем обнаружить, что они могут относиться к нам иначе, чем мы думали.

Важность обратной связи в формировании личности

В процессе интерпретации ментальная модель, полученная извне, конфликтует с нашей собственной, то есть с тем, как они видят нас и как мы видим себя. Возможно, в полученный отзыв была включена новая, неизвестная информация, которая не соответствует представлению о нас. Эта информация будет включена и интегрирована в нашу ментальную модель из двух функций: аффективный заряд и повторение (Брунер, 1991).

Возвращаясь к художнику, он может получить разные мнения о своей картине, но он будет шокирован, если все они будут критичны - повторение одной и той же обратной связи - или если один из них будет от его жены, которая так сильно любит - эмоциональный заряд-.

Мы прибыли тогда, в опасную зону. Эти две черты влияют на нас как «нас видят». Если, кроме того, это очень противоречит нашей первоначальной ментальной модели, мы вступаем в когнитивные диссонансы, внутренние несоответствия из-за противоречия, которое они допускают. Много психологического стресса дается, потому что мы чувствуем, что «мы не получаем того, что мы даем», или «мы не такие, какими мы хотим быть», и сила этих убеждений может вызвать много страданий и психологических расстройств, таких как депрессия, если они становятся постоянными и коварными.

Но это в той же области риска, где человек может расти, где эта обратная связь может добавлять, а не вычитать. Для развития и личностного роста, после определения этого процесса, ключи находятся в следующих пунктах:

• самосознаниеЕсли человек осознает самооценку себя и окружающий его контекст, мы можем оптимизировать адаптацию того, что мы вызываем. Зная, что мы есть и что нас окружает, мы можем принять решение о том, как наилучшим образом реагировать на потребности нашей окружающей среды..

• самоопределение: мы можем знать, что отзывы, которые мы получаем, - это информация о том, как нас принимают другие. Таким образом, мы можем думать о том, как лучше развиваться, сосредоточиться и достичь наших целей..

• Самокритичный смыслТочно так же, как информация обратной связи может помочь нам в достижении целей, она также может помочь нам в личностном росте. Знание того, что нужно извлечь из отзывов, которые мы получаем, чтобы улучшить, или какие области показывают нам, что нам еще нужно укреплять. В этом случае важно знать, как распознать, что нас устраивает в окружающей среде..

• ауторегуляцияспособность быть более или менее гибкой в ​​каждой из частей «бытия». Оба знают, как разоблачить себя подлинным способом и прикрыть защиту, когда вы прикасаетесь, оба знают, как извлечь максимальную пользу из того, что нам говорят, и отказаться от нее, если она сильно загрязнена. Факт оптимизации ресурсов и нашего собственного управления

Наконец, вы можете быть меньше, вы можете быть другим, как вы можете быть больше. Но - и извините за выражение - я оставляю вас в самой «испорченной» ситуации из всех, и это то, что вы можете быть тем, кем хотите быть.

Библиографические ссылки:

• Bradac J. J. и Wisegarver R. (1984). Приписанный статус, лексическое разнообразие и акцент: детерминанты воспринимаемого статуса, солидарности и стиля контрольной речи. Журнал языковой и социальной психологии, 3, 239-256.
• Bradac, J.J., Bowers, J.W. и Courtright, J.A. (1979). Три языковых переменных в исследованиях коммуникации: интенсивность, непосредственность и разнообразие. Human Communication Research, 5, 257-269.
• Bruner, J. (1991). Акты смысла. За пределами познавательной революции. Мадрид: Редакционный Альянс.
• Джонсон-Лэрд, Филипп Н. (1983). Ментальные модели: на пути к когнитивной науке о языке, умозаключениях и сознании. Издательство Гарвардского университета.
• Хоулер, М. (1972). Разнообразие использования Word как индикатор стресса в интервью. Журнал психолингвистических исследований, 1, 243-248.
• Мид, Г. Х.: Дух, личность и общество, Пайдос, Буэнос-Айрес, 1968 г.
• Райан, Е. Б., Кананза, М. А. и Моффи, Р. У. (1977). Реакции на разную степень акцентирования в речи испано-английского. Язык и речь, 20, 267-273.