Гуманистическая психология

После многолетнего опыта и исследований в различных европейских и американских университетах, гуманистическая психология достигла статуса собственного как третья сила психологии сегодня. Видимость конкретной психотерапевтической модели зависит как от внутренних факторов - теоретического вклада и методов вмешательства, предлагаемых сообществу психологов, так и от внешних факторов, которые коррелируют с силой, исходящей от институтов.

Вы также можете быть заинтересованы: Что такое гуманистическая психология: основные характеристики Индекс

1. Почему гуманистическая психология
2. Интегративная гуманистическая психотерапия (ПИГ) и ее философские принципы
3. Цель лечения ПИГ

Почему гуманистическая психология

Как Декарт оставил нас мы начинаем думать, когда можем сомневаться, от кавычек наше наследство. В этом смысле гуманистическая психология чувствовала себя некомфортно с атомистическим подходом, с редукционизмом, с механизмом, с детерминизмом, с исключительным акцентом на психопатологию, с эпистемологией, которая принимала только метод естественных наук, с формирование закрытых школ и борьба за власть. После сноса творческой деятельностью строятся новые строительные леса. так, гуманистические психологии имеют следующие основы:

1. Целостная и системная позиция
2. Признание свободы и творчества, присущего людям
3. Исследование реализованных людей
4. Признание ограничений научных методологий
5. Формирование школ как открытых систем.

Из гуманистической пискологии происходит гуманистическая психотерапия который предполагает следующие принципы:

• Уважение к плюрализму в психотерапии
• Личный рост как цель
• Приоритет отношений психотерапевта
• Технологическое многообразие и креативность
• Предпочтение чего “эмпирический” о чем “информативный”.

Гуманистическое движение началось в Соединенных Штатах необходимость создания более целостной модели, включающей такие аспекты, как личностный рост, творческие способности человека или важность эмоционального и телесного измерения. Различные школы, близкие или созданные в гуманистическом движении, такие как гештальт-психотерапия (Фриц Перлз), Транзакционный анализ (Эрих Берн), Биоэнергетика (Александр Лоуэн) или такие авторы, как Карл Роджерс, Эрвин Ялом, Абрахам Маслоу или Ролло Возможно, были основными источниками, которые поддерживают модель гуманистической интегративной психотерапии (PIH). средство

Интегративная гуманистическая психотерапия (ПИГ) и ее философские принципы

основные философские принципы в PIH они.

• Целостная и системная перспектива, которая подразумевает, что личность индивида является не суммой или сопоставлением функций или процессов (когнитивных, эмоциональных, поведенческих и т. Д.), А как своеобразная организованная система или совокупность в постоянной эволюции и развитии..
• Экзистенциальная перспектива, которая подразумевает динамический подход, который фокусируется на проблемах, связанных с существованием человека.
• Конструктивистская перспектива, которая подразумевает, что каждый человек обладает творческим потенциалом, необходимым для восстановления своего собственного мировоззрения, сталкиваясь со своими блокировками и искажениями, которые позволят ему стать главным героем своего собственного жизненного сценария..

Цель лечения ПИГ

Цель терапии в модели PIH это выражение творческой личности. В терапевтическом процессе заложена идея, что люди способны преодолевать психологические препятствия, которые мешают нам открыться к опыту, независимости суждений или силе Я..

Выразить творческую личность они предложили разные методы вмешательства, что вместе с интенсивным и систематическим теоретическим исследованием, чтобы обеспечить твердые философские принципы, позволили нам проследить теоретические постулаты, которые поддерживают PIH:

• Наличие бессознательных процессов в поведении человека допускается.
• Это психодинамическая модель в том смысле, что она предполагает мотивации как стремления, которые стимулируют людей к определенным достижениям, в дополнение к принятию изменчивости мотивации (принятию различия между мотивациями и метамотивациями Маслоу).
• Он утверждает, что этические ценности составляют важное ядро ​​личности, и на их основе мы формируем нашу идентичность, облегчая или препятствуя нашей личной эволюции к автономии в гармонии..
• Хотя он понимает, что в линии Миллона есть непротиворечивые модели личности, Эверли размышляет над оригинальным и уникальным характером каждого человека. В терапевтическом процессе он стремится к глубокой встрече, подчеркивая важность принятия роджеровскими терапевтическими связями позитивного безусловного принятия..
• Терапевт играет активную роль, в дополнение к слушанию эмпатически предлагает конкретные предложения исследования и планы действий.
• Это опыт, предоставляющий соответствующую роль эмоциям, воображаемой активности и интуиции, чтобы справиться с блокировками и искажениями..
• Он технологически плюралистичен и эклектичен в том смысле, что его вмешательства носят принципиально специфический характер, адаптируя методы как к особенностям субъекта, так и к проблемам, которые предполагается решить..

Эта статья носит исключительно информативный характер: в онлайн-психологии у нас нет факультета, чтобы поставить диагноз или рекомендовать лечение. Мы приглашаем вас пойти к психологу для лечения вашего случая в частности.

Если вы хотите прочитать больше статей, похожих на Гуманистическая психология, Мы рекомендуем вам войти в нашу категорию клинической психологии.