Основные терапевтические навыки в гештальт-терапии

Вспоминая различные вмешательства, которые мне удавалось проводить на разных семинарах и терапевтических процессах, особенно те, которые касались установления ролей, я хочу поразмышлять о важной роли терапевтического слушания, особенно Гештальт-прослушивание.

Наблюдения и анализ, которые дали мне много выводов о роли, которую он поддерживает в этом двойном направлении о себе, к которому стремится каждый терапевт: вовнутрь и вовне.

Узнайте больше: «Гештальт-терапия: что это такое и на каких принципах она основана»

Разъяснение некоторых понятий

Внутреннее прослушивание

внутреннее прослушивание, как способность задавать вопросы из самонаблюдения, это не что иное, как добродетель смотреть в себя, позволять себе осознавать себя и следить за теми процессами, которые пробуждаются в установившемся общении.

И это то, что, хотя «быть доступным для другого не значит забывать нас» (Peñarrubia, 2012), резкая самокритика, возникающая из-за того, что «поддержание внешности» в терапии - как внимание к себе в процессе опыта - забывает что гештальтисты не только следят за тем, что происходит с другими, но они также должны иметь в виду (осознавать), что происходит с ними в этот момент (здесь и сейчас).

Внутреннее прослушивание

Этот слушать внутри, что вначале мы думали, что это было бременем для полного внимания пациента, уступая место более дружелюбной версии, демонстрирующей превосходство его метода в качестве аккомпанемента, без необходимости вмешиваться во внимание нашего собеседника.

Перефразируя Дж.Б. Энрайт (1973) иллюстрировал это новое видение и понимание вышеупомянутого: «Для выполнения подходящей клинической задачи профессионалы в области психического здоровья должны иметь доступ к потоку своего внутреннего опыта». Первый и самый тонкий признак чтобы понять боль, враждебность ... другого, это сознание какого-то подобного или дополнительного состояния в себе ".

Внешнее прослушивание

Что касается внешнее прослушивание, Он забывает, что важнее, чем слушать то, что он говорит, это расшифровать, как он это говорит. Часто можно увидеть, как важно слушать устное содержание (демонстрируя нашу способность слушать еще раз с повторением того, что мы посещали, с предельной точностью: передаваемые слова и текстовые темы), но еще важнее - слушать невербальное содержание.

И именно в моем опыте в групповой динамике, хотя мы развиваем внимание и концентрируем внимание на словах и проблемах, мы откладываем жесты, тональные сигналы голоса, позу тела, которые, помимо слов, дают нам более честную информацию, чем их Повествование в предложениях.

Несомненно, это показывает, что хороший терапевт должен не только ограничивать себя пассивным слушанием того, что подвергается воздействию, но и тем, что должен активно присутствовать на звуке голоса, его тонах, ритме музыкальности в его словах, короче говоря, словесное общение - не более чем ложь (Peñarrubia, 2006).

Мой опыт в соответствии с вышеизложенным позволил мне понять, что в дополнение к слушанию слов мы должны более осознанно следить за тем, что говорит нам голос, что рассказывают движения, позы, выражение их лица, их психосоматический язык; короче говоря, и по словам самого Фрица Перлса (1974): «все это есть, если они позволяют содержанию предложений быть только второй скрипкой».

Ключи и преимущества терапевтического слушания

Терапевтическое слушание следует рассматривать как отношение: доступность, внимание, интерес к другому ... Если мы материализуем одно и то же в двух неразрывных операционных строках (слушание содержания и восприятие формы), мы поймем цель обучения, которое должен посетить каждый хороший терапевт:

• Слушайте содержание (что говорит другой), сохранить и воспроизвести это буквально; это проверка внимания. Принимая во внимание чисто теоретическую природу его объяснения, мы находим, что почти навсегда то, что забыто, что изменилось, соответствует или указывает на противоречивые области терапевта, ссылаясь на нас в его незавершенном бизнесе и что ссылается на сам внутренний мир. Таким образом, мы можем заключить, что память является избирательной и что как спасенные, так и отвергнутые намекают на невроз терапевта.

• Слушание невербального требует, чтобы терапевт был хорошим наблюдателем, способность и восприятие, которое выходит за рамки слова. Внимание о том, на что делать ставку на невербальном в случае диссонанса.

Общение в гештальт-терапии

Мы говорили об отношении к гештальт-слушанию, что неизбежно приводит к тому, что мы также говорим об определенном отношении к общению (общение в гештальте). На семинарах уже распространено исправление в нескольких коллегах, среди которых я нахожу, форм выражения, которые искажают правила общения в Гештальте..

Мы продолжили перечислять и приводить примеры наиболее распространенных (Peñarrubia, 2006):

• Разговор от третьего лица и в прошлое / будущее может быть наиболее частой коррекцией во время терапевтических процессов. Теоретическая основа, которая поддерживает эту коррекцию наставника, которая заставляет нас «говорить от первого лица и в настоящем времени», подтверждает, что безличный язык ослабляет ответственность за то, что говорится. Разговор в настоящем времени (даже если мы говорим о прошлом) облегчает восприятие, делая доступным и доступным эмоциональное содержание переданного опыта.

• Не берите на себя ответственность за выражение, подчеркивая рекомендацию включать его по мере развития дискурса, с введением фраз (которые облегчают контроль за тем, что рассказывает). Примеры этого опыта в реальных сессиях: выражения «Я чувствую, как напрягается моя шея», возможность более ответственного восприятия пациента за этот опыт, поскольку «я чувствую напряжение».

• Использование соединения «но» вместо «и» и вопроса «почему» вместо «как». В клинике часто задают вопросы о «почему», пытаясь получить какую-то рационализацию или объяснение, требуя возвращения этой реляционной динамики. Это никогда не приведет нас к глобальному пониманию, и если мы изменим «как», мы посмотрим на то, что происходит, мы будем наблюдать за структурой процесса, и это даст нам перспективу и ориентацию. Аналогично с использованием «и» вместо «но» мы будем избегать дихотомии языка, интегрируя вместо диссоциации.

Гештальт-терапия и терапевтические отношения

В заключение и вернемся к истокам гештальт-терапии, мы являемся должниками (либо по положению, либо по оппозиции) Фрейда и его психоанализа (Rocamora, 2014): «что отношения повреждают в их происхождении или детстве, другой может исцелить их - психотерапия» позволяя говорить о терапевтических отношениях, выявлять определенные модели взаимоотношений пациента и терапевта. Отношения, которые, говоря о гештальт-слушании, подчеркивают ту особенность, которая по отношению к основополагающему принципу «реализации» указывает на взаимодействие, в котором терапевт («я») используется в качестве справочной карты или опыта со своим пациентом (баланс гештальт).

Какое отношение мы должны тогда поддерживать: «слышать? Или слушать?» Если слушание - это то, что делается намеренно, а слух - это нечто независимое от воли, Гештальт-терапия является первым приоритетом. Это, в соответствии с его целью (сосредоточено больше на процессах, чем на содержании), делает акцент на том, что происходит, думает и чувствует в данный момент, выше того, что могло бы быть или было. Поэтому слушание во всем мире, как они показывают нам на семинаре (вербальном и невербальном), является ключом к успеху терапевтического процесса..