Четырехкратное изгнание детей-иммигрантов

Дети иммиграции - это неоднородная вселенная. Термин относится, с одной стороны, к детям и молодым людям, которые сопровождали своих родителей в процессе миграции, либо путешествуя вместе, либо встречаясь с ними через несколько месяцев или лет в результате воссоединения семьи..

Их также можно рассматривать как сыновей и дочерей иммигрантов, тех молодых людей, которые родились, когда их родители уже проживали в чужой стране; так называемые иммигранты второго поколения, как если бы статус иммигранта можно было передавать, перетаскивать или наследовать. Эта статья направлена ​​на то, чтобы собрать некоторые размышления о сыновьях и дочерях иммигрантов, которые находятся или уже достигли стадии жизненного цикла, который обычно считают критическим, как подростковый возраст, и "изгнанников", которые в них происходят..

Транзиты детей-иммигрантов

Подросток страдает, среди многих аспектов, от зрелости. Предполагается недостаток, который необходимо устранить, предписывая, следовательно, период обучения, развития, чтобы решить проблему недостатка. С антропологической точки зрения, подростковый возраст можно рассматривать как переходный период, переходный период; это этап, который в доиндустриальных обществах был полностью ритуализирован. Здесь предлагается, чтобы дети-мигранты-подростки были вынуждены пережить все виды превратностей; не только те, которые связаны с миграционным процессом, параллельно и с особенностями в отношении таковых у их родителей, но и четырехкратная миграция вокруг 4 элементов: тела, территории, определенности и прав. Четыре метафорических и буквальных миграционных процесса, которые пересекаются, подпитывают и усиливают друг друга; поездки, в которых малолетние дети невольно изгоняются и в принципе не имеют возможности вернуться, что позволяет этим последним особенностям рассматривать такие транзиты, а не просто миграцию, как изгнание.

Что касается миграции и изгнания, то часто говорят о дуэлях, которые она приносит. Слово «дуэль» работает в четырех изгнанниках в двух своих значениях: боль, вокруг разрыва и принятия многочисленных потерь, которые подростки вынуждены принимать; и в смысле конфликта, вызова и борьбы в отношении препятствий и проблем, которые необходимо преодолеть.

Изгнание I: Тело

Первая ссылка относится к преобразованиям, которые приносит сама юность. Подростковый возраст не является искомым вариантом: мутации просто случаются. Подросток изгнан принудительно и без возможности возвращения из своего детского мира, из своего препубертатного тела, из своего волшебное мышление. Увеличьте, с одной стороны, их доли свободы, но уменьшите (и это необходимо, чтобы отказаться) аспекты, с которыми оно было прочно связано, и которые обеспечивали привилегии, прерогативы и комфорт.

Необходимо приспособиться к новому органу, к новым требованиям их родителей, сверстников, общества, которые через средства массовой информации наводняют их сообщениями о том, что от них ожидается. Смысл того, что было и становится кризисом.

Возникают вопросы о том, кто вы, кем они хотели бы быть, какими они должны быть, как их воспринимают. Гормоны призывают. Меняются приоритеты и стремления, они становятся более сложными. Игры имеют все более серьезные последствия. Рай детского мира больше не дает множественных удовольствий, и новые обязанности приобретаются. Перед лицом пустоты и неуверенности мы чувствуем огромную потребность принадлежать, то есть быть равными и в то же время быть уникальными, отличаться друг от друга. Взгляд и мнение других презираются, и в то же время их одобрение и признание имеют жизненно важное значение.

Это время исследования различных областей, к которым человек начинает иметь доступ, следовательно, это также период смятения, падений, открытий, иллюзий и разочарований. Чтобы столкнуться с группой неуверенности, противоречий и неясностей.

Родители больше не являются мудрыми или всемогущими для него или нее, но раздражают, ретроградные и принудительные взрослые, которых любят или ненавидят, оскорбляют и восхищаются согласно моменту. Идолы теперь певцы, актеры, спортсмены, группа друзей. Одна из проблем подростков заключается в том, чтобы признать своих родителей и себя в их человечности, в их несовершенстве, в их противоречиях. Самое большое желание подростка - оставить его в покое, но в то же время он жаждет родительской заботы и защиты. Эти противоречия иногда заставляют его чувствовать себя лучшим в мире, а иногда и самым несчастным.

Подростковый возраст представляет собой обновление мифа о восстании детей против родителей, что является существенным вызовом для установления нового социального порядка или, по крайней мере, новых условий социального порядка. Это акт приключения для встречи с самим собой. Изгнание из детского рая - это путь познания, выбора, трансформации. Это болезненное и обогащающее изгнание, необходимое для развития автономии и осознания себя и более широкого, более сложного и глубокого мира.

Рана изгнания из подросткового возраста не полностью зажила. Относительная адаптация, которая была достигнута, больше не будет соответствовать новым требованиям контекста. Таким образом, после некоторого периода относительной стабильности, в котором будут заложены основы гибкой идентичности, возникнут обстоятельства, которые будут способствовать пробуждению нашего несоответствия, нашего бунта и желания что-то делать, быть или жить по-другому..

Изгнание II: Территория

Дети-иммигранты-подростки усугубляют кризис идентичности, неудовлетворенности и конфликтов, которые обычно возникают в подростковом возрасте, условия, порождающие напряженность и неопределенность, которые окружают миграционный процесс..

Миграция, как правило, является добровольным решением для взрослых, основанным на желаниях и мотивации, которые служат поддержкой, чтобы получить конструктивное представление о ситуациях, которые можно встретить в принимающей среде, облегчая процесс их адаптации. Дети и подростки, с другой стороны, могут рассматриваться как вынужденные мигранты, поскольку они часто удаляются из своего жилого пространства, своей повседневной жизни, своих связей, своей территории, тех аспектов, которые обеспечивают безопасность, не имея возможности активно участвовать. в решении и, прежде всего, не имея возможности измерить разрывы и отказы, что подразумевает. Они каким-то образом втянуты в решение взрослых, которые во многих случаях обосновывают свое благополучие (благополучие детей) как движущую силу семейной миграции. Для многих детей и подростков миграция, а не возможность, может восприниматься как угроза потери многих элементов, с которыми они тесно связаны..

Вероятно, те, кто должен иметь дело с большим количеством ситуаций потери, - это дети или подростки, которые отвечали за близкого родственника, в то время как их родители получили определенные условия, которые позволили им взять их с собой. Им приходится сталкиваться с двойной дуэлью, сначала с разлучением одного или обоих родителей, а затем с их опекуном, который после многих лет ожидания, возможно, стал родительской фигурой с сильными эмоциональными связями с Они должны снова прерваться. Кроме того, строительство связи с родителями, после многих лет дистанцирования также может быть проблематичным.

Для них, для тех, кто приехал со своими родителями, и для детей иммигрантов, которые родились в принимающей стране, особенно актуально подвергаться воздействию двух сред социализации - места их происхождения, представленного их родителями, и место приема, которое проявляется во взаимодействии, которое они устанавливают в своей школе, со средствами массовой информации и на «улице». Эти две среды социализации могут иметь разные требования, ожидания и принципы. Даже сама концепция подросткового возраста и то, что ожидается от них и их на данном этапе, могут различаться в обоих контекстах. Обычно существуют различия в моделях потребления, в отношении взрослых, в отношениях, которые устанавливаются в семьях..

Двойной контекст социализации становится актуальным в подростковом возрасте, учитывая, что это критический период для конструирования идентичности, приобретая большое значение в том, как его воспринимают и оценивают другие, причем эти последние аспекты являются основой, на которой самооценка построена.

С наступлением подросткового возраста познавательная способность усиливается, чтобы распознавать ценности по отношению к группе, к которой он принадлежит и с которой он связан. Таким образом, подросток становится более осведомленным, а иногда даже гиперчувствительным к ситуациям дискриминации, уничижительным предрассудкам и ксенофобским настроениям, которые могут проявляться в школе и на улице. Эта способность различать в отношении оценки социальных групп также проявляется у подростков по месту приема и является тем временем, когда они склонны выражать предрассудки и ксенофобские настроения, которые не проявлялись в детстве. Многие дети из принимающей группы, которые раньше делили время и пространство с детьми-иммигрантами, перестают делать это, когда достигают подросткового возраста. Дискриминационное отношение к подросткам-иммигрантам также может усилиться, поскольку люди в принимающей группе воспринимают их как более угрожающие по мере приближения к телу взрослого.

Негативная обратная связь, которую подросток получает от своего изображения группой большинства, которая ставит свою референтную группу как низшую в социальной иерархии, может быть большим источником разочарования и эмоционального стресса. Учитывая вышесказанное, подросток может попытаться смешаться с группой большинства, решительно применяя способы поведения и поведения своих сверстников-подростков в принимающей группе. Иногда попытка подражания воспринимается подростками принимающей группы, где безразличие или явное неприятие являются весьма разрушительными для подростка-иммигранта. Очевидно, что не все дети-иммигранты-подростки подвергаются одним и тем же предрассудкам, и обычно дело в том, что можно выявить социальную иерархию, связанную с местом происхождения, внешним видом, но, прежде всего, по социально-экономическому статусу. атрибуты.

Попытка имитировать и идентифицировать себя с принимающей группой как реакцию на негативное восприятие самой группы может сопровождаться чувством неприятия подростком своей собственной культуры происхождения. Затем он добавляется к разрыву поколений между родителями и подростками, который обычно затрагивает конфликты, возникающие между ними, неприятие и стыд, которые можно почувствовать по отношению к их родителям, поскольку они являются представителями культуры, которая негативно ценится в семье. контекст хоста.

Принимая во внимание неприятие и безразличие подростков группы большинства, подросток может затем искать убежище и приветствовать подростков той же культуры или тех, кто сталкивается с подобными обстоятельствами дискриминации. Создаются идентичности сопротивления, в которых подростки в основном связаны с другими подростками-иммигрантами, пытаясь выделить или создать способы существования, с помощью которых они могут чувствовать себя частью сообщества, которое их поддерживает, проявляясь в определенном типе музыки, Способы поговорить, одеться, погулять. Группа сверстников является убежищем от восприятия враждебной среды.

Двойной контекст социализации может также восприниматься подростками как различные требования и требования двух групп, которым сохраняется чувство лояльности. Это можно рассматривать как обновление архетипического конфликта между традицией, представленной родителями, и новой и обновляющейся, представленной принимающей культурой..

Когда у подростка есть семейная среда, которая обеспечивает достаточную поддержку и признание, и социальный контекст принимающей группы, который достаточно уважает ее особенности. Подростку удается поддерживать напряженность конфликта лояльности, позволяя себе исследовать и «играть» с возможностями и выгодами каждого контекста социализации. Затем подросток выявляет и продвигает в себе те аспекты, которые в том или ином контексте более привлекательны и интересны для него в соответствии с жизненным моментом, через который он проходит. Затем он получает более широкую и более сложную перспективу себя и других, воспринимая факт сосуществования между двумя культурными контекстами скорее как обогащение, а не как ограничение. Двойной контекст социализации позволяет подросткам развивать так называемые мультикультурные компетенции, это позитивное управление культурным разнообразием, которое в настоящее время широко распространено на работе, отдыхе и т. Д., А также способность правильно функционировать в культурном контексте. отличается владеть.

Многие писатели и художники связывают свою творческую способность с отчуждением и напряженностью жизни между двумя культурами. Дети подростков иммиграции имеют преимущество в том, что они лучше осознают, что каждый человек и культура являются калейдоскопом влияний амбивалентной динамики, смесей.

Изгнание III: определенность

Это третье изгнание разделяют подростки с остальными жителями современного мира, но они более уязвимы для его воздействия из-за суммы предыдущих изгнанников. Это относится к недобровольной высылке и без возможности возвращения определенности и рациональности современности.

Мир, в который приземлились современные подростки, - это непредсказуемый мир, в котором доминируют двусмысленность ролей, исчезнувшие утопии и свободные связи. Он описывается как жидкий мир, изменчивый, трудный для понимания. Общество, в котором необходимо постоянно сосуществовать с риском и неопределенностью; где время и пространство были сжаты. Утверждается, что религия, наука, политика перестали быть посредниками в институтах смысла или, по крайней мере, такими, какими они были для предыдущих поколений..

В современном мире доля выбора для способов существования и деятельности увеличилась для подростков. Такое количество вариантов дает чувство свободы, но также вызывает головокружение и недоумение. Поэтому их идентификация эфемерна, изменчива, эмоциональна, заразительна, парадоксальна. Они могут сосуществовать в человеке традиционными способами и прогрессивными установками. Стремление к новизне и интерес к ее корням.

Доминирующая динамика современного мира имеет много аспектов, напоминающих характер подростка. Как и у них, в постмодернистском мире не ясно, что это такое и куда он движется..

Для некоторых социологов, таких как Мишель Маффесоли, современный мир ищет новые принципы, логику и способы связи. Он считает, что современность и ее представление о мире насыщены, даже ставя под сомнение одну из его основных предпосылок, таких как понятие прогресса. Затем мы находимся в поиске несколько ошибочных новых парадигм, которые позволяют им быть жизнеспособными или, по крайней мере, на некоторое время отложить эксперимент человечества как часть экосистемы этой планеты..

Миграция, которая резко возросла в последние десятилетия, определяет современный мир, являясь как следствием, так и двигателем произошедших преобразований. Таким образом, дети-мигранты-подростки являются прекрасным выражением зарождающегося мира, в котором они и их потомки станут главными действующими лицами..

Изгнание IV: Права

Положение иммигранта или определенного типа иммигрантов продолжает оставаться сильным фактором уязвимости в отношении дискриминации и препятствий в осуществлении основных прав, в которых поддерживается человеческое достоинство. По отношению к предыдущим изгнанникам, дети-мигранты-подростки сталкиваются с тем фактом, что они считают себя отстраненными от возможности вести достойную жизнь, в которой они могут развивать свои возможности в равных условиях с остальными подростками..

Многим подросткам приходится жить со страхом, что один из их родителей будет выслан из-за того, что они не смогли упорядочить свое проживание после многих лет и жизни, построенной в их убежище. Некоторые вынуждены вернуться в свою страну происхождения, иногда будучи местом, которое они едва знают.

Они также могут быть объектом подозрений со стороны полицейских подразделений, когда они связаны с бандами или группами, совершившими насильственные действия, ограничивающими их право на транзит без необходимости объяснения своей внешности или способа одевания..

Они также подвергаются неустойчивой работе своих родителей, своему разочарованию, иногда им приходится работать на много часов больше, чем другим родителям, чтобы получить достаточно денег, чтобы иметь возможность содержать себя. Чтобы не иметь возможности участвовать в выборах губернаторов, чтобы они не могли влиять на политику, которая их касается.

Невозможно отказаться от прав и человеческого достоинства, не чувствуя себя изуродованным. Изгнание прав не удобно оплакивать, но направить его на то, чтобы стать локомотивом активизма и оправдания любого исключения. Дуэль, удобно не разрешенная по праву, является искрой сопротивления недостойным условиям жизни.

И родители изгнанников?

Учитывая трудности, некоторые родители приходят спросить, не было ли это ошибкой, если они эмигрировали и подвергли своих дочерей и сыновей ситуациям, которые теперь чувствуют, что они выходят из-под контроля. Может возникнуть неопределенность в отношении того, являются ли трудности, с которыми они сталкиваются, частью подросткового возраста, или следствием нахождения между двумя культурами, или их индивидуальностью, или тем, как ухудшились их отношения с ними. Сомневается, например, в том, что когда его сын заявляет, что его подвергают дискриминации в школе, это соответствует объективным фактам, гиперчувствительности или оправданию его пренебрежения.

Страх и бессилие перед двусмысленностью гендерных ролей, сексуальным опытом, высоким потреблением алкоголя и наркотиков, которым подвергаются их дети. Сомневается также в том, насколько далеко вы должны зайти в роли родителей, о границах между авторитарностью и пониманием, контролем или слишком вседозволенностью, о том, какова лучшая стратегия получения того, чего мы хотели бы от них, и о том, что для них наиболее важно. это устраивает. Использование свободного времени, возможно, является одной из основных проблем конфликта..

Вы можете почувствовать вину за ошибки, которые могут быть допущены в их образовании, и беспокойство за тех, кто наверняка продолжит совершать.

Для родителей подростковый возраст их детей также можно прожить как ссылку. Они могут чувствовать степень автономии, которую они приобретают, и отождествление своих детей с контекстом хозяина как оставление. Видно, что они должны оплакивать детство своего сына, отказываться от того, чтобы быть их кумиром, иногда терпеть то, чтобы быть объектом, в котором они направляют свое разочарование. Постепенно потерять свою степень зависимости, которая, с одной стороны, может быть воспринята как облегчение, но и с разочарованием, чтобы перестать быть настолько безмерно важным для кого-то.

Необходимо научиться пересматривать новый тип отношений с человеком, который уже не ребенок, но уже не полностью взрослый, который просит об ответственности, кому нужны пределы, но также и уверенности, чтобы рисковать.

Это также подразумевает, что, сколько бы они ни пожелали, невозможно контролировать все переменные, которые препятствуют тому, чтобы их дети подвергались воздействию ситуаций, которые заставят их страдать. Предположим также, что они не пришли в мир, чтобы оправдать ожидания и мечты родителей. Будьте открыты, чтобы удивляться их уникальности, и старайтесь не обременять их своими собственными страхами, предрассудками и ярлыками.

Подросток обычно предполагает восстановление всей семейной динамики, преобразованных ролей, установок и поведения, которые не имеют смысла. Например, подросткам требуется меньше внимания, меньше энергии, чем когда они были детьми. Избыток энергии, который родители должны переместить в свою жизнь, в свои собственные проекты. Лучшее, что может случиться с подростком, это иметь отца или мать, которая чувствует себя относительно комфортно с собой. Отец и мать, которые разделяют часть своих мотивов и интересов в своем собственном благополучии и которые принимают и управляют своими собственными изгнанниками.