Фуко и трагедия общин

В политологии, а точнее в области коллективных действий, существует ключевая концепция: Трагедия общин. Это идея, которая ставит акцент на изучении существования ситуаций, в которых агент, в поиске особый интерес, это может привести к результату, полностью противоположному тому, что ожидал человек. И тем более, что это «трагический» результат в общих интересах общества.

Мишель Фуко и трагедия общин: эпоха биоэнергетики

Классический пример, который преподается на уроках коллективного действия по этой концепции, - это пример рыбацкой традиции, в которой возникает проблема исчезновения рыбы. В этом сценарии, если рыбалка не прекращается и нет согласия между всеми (упорядочить или серьезно контролировать эту деятельность), рыба исчезнет, ​​и жители деревни умрут от голода. Но если вы не ловите рыбу, население также может умереть.

Столкнувшись с этой дилеммой, решение: сотрудничество. Однако в отсутствие сотрудничества существуют гегемонистские силы, которые могут извлечь выгоду, если они монополизируют активы (в данном случае рыбу) и питаются нищетой, вызванной их собственной монополией. По этой причине в гегемонистская сила он заинтересован в устранении любой политической или социальной культуры, которая способствует сотрудничеству. Следовательно, он заинтересован в продвижении культура индивидуализма. Давайте посмотрим, некоторые примеры того, как власть применяет такую ​​предпосылку на практике..

Кроссфит и индивидуалистическая совесть

Мишель Фуко, Один из великих мыслителей теории власти указывает на то, что одним из компонентов, на которые воздействует власть для осуществления контроля над населением, является попытка привить индивидуалистическое сознание. Согласно этому автору, конечная цель, которая движет властью, состоит в том, чтобы сделать людей в обществе максимально продуктивными, но в то же время быть максимально возможными. послушный и послушный тоже. Спускаясь к рельефу бетона, можно сказать, что практика кроссфита является хорошим примером, в котором дано это индивидуалистическое сознание, направленное на то, чтобы заставить людей быть послушными, послушными и продуктивными..

Для тех, кто не знает, CrossFit Это спорт, который стал очень модным в последнее время, отчасти благодаря хорошей дозе маркетинга. Он состоит из своего рода междисциплинарной военной подготовки (объединяет несколько видов спорта, таких как стронгмен, триатлон, тяжелая атлетика, спортивная гимнастика, фитнес), который структурирован во множество различных разнообразных упражнений во времени, количестве повторений, сериях и т. Д..

Чтобы был индивидуализм, должен быть дисциплина, и кроссфит является королем спорта с точки зрения дисциплины. Дисциплина преследует ритуализацию отношений и поведения, которую мы могли бы синтезировать с помощью термина послушание. Под послушанием можно понимать отсутствие поиска альтернативных вариантов перед авторитетной фигурой, которая обеспечивает руководящие принципы для подражания. В кроссфите дисциплина тела позволяет ему действовать как тюрьма для субъектов. Высоко механизированные упражнения стремятся к эстетическому и функциональному совершенству мышц..

Конечная цель состоит в том, чтобы постепенно стать своего рода более производительной машиной, в которой фактор времени (контроль времени) также действует как контролирующий субъект. Все это основано на тщательной структуризации, которая предлагает комбинации серий упражнений, полностью предопределенных и фрагментированных во времени, по очереди, которые имитируют заводское производство, только в этом случае, фабрика это сам человек. Таким образом, в конечном итоге мы имеем дело с субъектом, единственной целью которого является повышение продуктивности и который, как это ни парадоксально, заканчивается физическим и умственным истощением в этой спирали производительности и отчуждения.

Объективация субъекта и фигуры предпринимателя

Еще один шаг для того, чтобы власть достигла своей цели (оптимизация производительности), - это факт создания коллективного осознания того, что вас интересует, и объединение этих индивидуалистических тел для формирования большое коллективное тело что производит для него (сила). Речь идет об индивидуалистической совести, которая в конечном итоге объединяется, чтобы лучше достичь своих индивидуальных целей..

Вот почему власть всегда стремилась стандартизация общества, то есть для создания руководящих принципов, процедур, норм, практики в повседневной жизни, которые устанавливаются как привычные, общие, нормальные и, в конце концов, приемлемые (таким образом, дифференцируясь от установок или поведения, которые из-за их остаточного статуса могут быть маркированы кратко о ненормальных, эксцентричных или дисфункциональных). По этой причине они используются законы, чтобы иметь возможность определить пределы нормального, всегда в согласии с тем поведением или суждениями, связанными с правовой логикой, которая не перестает быть выражением определенной шкалы ценностей, предназначенной для консолидации.

Система вращается вокруг ключевого элемента, который ее определяет, компания. Если власть преследует цель, следующая вещь, которую она сделает, - это преобразовать людей в эту цель, объективизировать субъектов в бизнес-объекте, известном "Я компания«С целью, которую все люди гражданского общества производят в одном и том же смысле, в том смысле, который интересует власть: чтобы субъекты определяли себя как компанию, чтобы они были компанией.

Давайте вернемся к примеру рыбаков, который мы упоминали в начале текста. Процесс индивидуализации и менталитет "Я компания, и поэтому я должен выиграть всех конкурентов, которые на рынке«Это только одобряет тех, кто преследует, что рыба закончена прежде, чем природа сможет воспроизвести разновидности [1]. Тем не менее, настало время уточнить, что в этой статье мы не утверждаем, что рыбаки из этого примера или кто-либо из нас являются частью олигархии (это фактически отрицает один и тот же термин), но мы можем сказать, что действуем согласно интересы этой олигархии и против, рано или поздно, наших собственных интересов как неотъемлемой и бессознательной части корпоративистского механизма.

Вот почему как индивидуализм, так и отказ от сотрудничества (особенно во времена кризиса, как нынешние) означают, в любом случае, трагедия общего.

Библиографические ссылки:

• [1]: Что касается заселения видов рыб, мы могли бы связать сотрудничество с моделью экономического спада, но это еще один вопрос, который мы обсудим в будущем..