Хорхе Кремадес простой юмор или банализация мужественности?

Среди молодых испаноязычных людей, привыкших пользоваться интернетом, мало кто не знает Хорхе Кремадес. Этот 28-летний юморист прославился благодаря своим видео в Vine и Facebook, которые позволили ему накапливать свою фан-страницу в этой последней социальной сети. более 5 миллионов подписчиков.

Но Cremades - больше, чем вирусный феномен; Для многих это также стало один из крупнейших представителей социально признанного мужества в Испании и, следовательно, в одном из комиков, которые получают больше критики.

Насколько Хорхе Кремадес делает только юмор? Оправданы ли его критики против него? Давайте попробуем ответить на эти вопросы с помощью психологической концепции: теория совершенствования.

Противоречие Хорхе Кремадеса

Видео Хорхе Кремадеса подверглось критике с тех пор, как они начали распространяться, хотя тот факт, что Интернет превратился в поле битвы между защитниками и хулителями его работы, был публикацией одной из его статей в журнале. космополит несколько месяцев назад.

В этом тексте юморист дал серию «советов для мужчин» о том, как они должны встречать праздники как пара, чтобы все шло хорошо. Тем не менее, ни содержание этого текста, ни тип юмора, на котором он основан, не отличались от тех, которые Cremades использует во всех своих видео.

Я имею в виду, все в основном состояло из карикатура на различия между мужчинами и женщинами (фиксируется гендерными ролями) и то, как они отражаются в том, как связаны оба пола. Например, это подчеркивает важность посещения ресторана, где они подают «свежие салаты», в то время как они могут «набухать, чтобы есть и смешивать все виды блюд»..

В свою очередь, в их видео встречаются ситуации, когда группа мужчин спорит о том, кто должен сопровождать пьяную женщину или друга, который спасает Cremades, когда его подруга просит у него мобильный телефон, потому что у него разрядился аккумулятор.

Образец для подражания или комик?

В мире, в котором предполагалось, что все, что выражается в приколах юмора, не влияет на социальную реальность или их коллектив, видео Хорхе Кремадеса не вызвало бы споров. В его диалогах нет фраз, которые прямо оскорбительны с явными оскорблениями в отношении коллективов, в стиле речей ксенофобских и расистских политических партий.

Но это нормально, потому что Хорхе Кремадес занимается не профессиональной политикой, а юмором. Критика его работы сосредотачивается на неявном сообщении его видео, не в буквальном содержании диалогов. Ситуации, которые он показывает, могут показаться нелепыми, но они не настолько отличаются от реальных гендерных ролей, чтобы заставить их казаться совершенно сумасшедшими..

Эти юмористические видеоролики могут подпитывать и узаконивать часть реальности, в отличие от того, что случается, например, с жестокими действиями, которые мы видим в сериале, такими как «Игра престолов», и которая разворачивается в чем-то очень далеком от нашей повседневной жизни. Та часть юмористических видеороликов, которая воспринимается как нечто похожее на то, что происходит на самом деле, может накормить последнего, преуменьшая его.

И, если мы добавим к этому, что большая часть аудитории Cremades очень молода, корень отказа от этих приколов появляется: вероятность того, что они продолжают прививать вредные социальные и психологические явления, такие как скрытые предубеждения в отношении гендерных ролей и сексуальных ориентаций, разделение труда, овеществление тела женщины и т. д..

Политика сталкивается с юмором?

Критика Cremades не рождается, потому что она производит идеи, которые не были бы приемлемы ни в каком контексте, в стиле того, что происходит, когда религиозный фундаментализм взывает к уничтожению еретических представлений. Критика возникает потому, что понимается, что в текущем контексте определенные скрытые сообщения могут оказывать негативное социальное воздействие. Именно там идеология вступает в контакт (или, скорее, сталкивается) с юмором, что-то, что якобы выходит за рамки любой политической мысли.

Для определенных идеологий влияние, которое может создать Хорхе Кремадес, совершенно нежелательно, и поэтому мы попытаемся включить этого юмориста в состав представителей мужественности; не потому, что ему лично нужно, а потому, что он практикует свою работу может кормить сексистскую идеологию.

Что касается других идеологий, то, что можно увидеть в этих видеороликах, помимо юмора, о том, как должно работать общество, и с этой позиции вы можете претендовать на работу Cremades как отражение того, какими они являются мужчинами и женщинами, гетеросексуальными и гомосексуальными, более за пределами "комплексов политкорректных".

Наконец, третья группа людей ограничивается указанием, что юмор - это юмор и что он не имеет политического или пропагандистского эффекта. Только последний будет вести себя так, как будто политика и юмор никогда не соприкасаются, хотя это предположение, которое не должно выполняться, как подчеркивает теория самосовершенствования.

Теория самосовершенствования

Таким образом, что действительно вызывает критику, так это возможность того, что каждый из приколов Хорхе Кремадеса - это не шутка о том, что мужчина реагирует на конкретную женщину (так как в итоге оба являются вымышленными персонажами), а неписаное правило о том, как фигура мужчины взаимодействует с фигурой женщины. В конце концов, история показала, что неявные дискурсы, основанные на «это так», легко могут быть преобразованы в альтернативную версию: «это должно быть так».

Это связано с теорией коммуникации, известной как «Теория самосовершенствования», основанной на относительно простой идее: чем больше мы открываем для себя вымышленный и не вымышленный контент, передаваемый телевидением, Интернетом и цифровыми СМИ в целом, тем больше мы предполагаем, что общество такое, как оно описано в том, что видно на экране.

Если мы предположим, что этот принцип Теории самосовершенствования всегда выполняется, видео Хорхе Кремадеса окажет непосредственное влияние на то, как его аудитория воспринимает гендерные роли и как они воплощаются в обществе. Предположение, что «это просто юмор» остановится, потому что Теория кадрирования нарушает идею о том, что происходящее на экране остается на экране. Но это не значит, что все зрители должны имитировать такое поведение. На самом деле, может произойти обратное.

Различие между человеком и характером

Хотите верьте, хотите нет, но видео Хорхе Кремадеса по-прежнему являются авторской работой, точно так же, как и некоторые культовые фильмы. Это не значит, что они имеют качество; Это означает, помимо прочего, что невозможно точно знать, что автор пытается рассказать нам с помощью своей работы, и на самом деле это тоже не имеет большого значения.. Важно то, как мы, зрители, интерпретируем эти видео. Какое учение мы извлекаем из них?

Простой ответ на этот вопрос также является самым разочаровывающим: это зависит. Каждый человек может извлечь совершенно другое сообщение, увидев одну и ту же Лозу за 6 секунд. Но если судить о социальном воздействии, которое могут оказать видео Хорхе Кремадеса, то интересно если мы видим их и интерпретируем их, мы ставим себя на место одного из их главных героев или, если, наоборот, мы никогда не оставляем нашу позицию зрителя, который смеется (или нет) над вымышленными персонажами.

В первом случае да мы можем усвоить предвзятость и поведение вымышленного персонажа, то есть его можно принять как модель поведения. Во втором случае, просмотрев многие из этих видео, мы можем предположить, что показанное является показателем того, что происходит в обществе, и принять совершенно противоположное и критическое отношение с этим.

итоговый

Весьма разумно думать, что многие из тех, кто критикует юмор Хорхе Кремадеса, как это ни парадоксально, находились под влиянием этого мультимедийного контента, хотя в некотором смысле противоречащего ожиданиям. Вместо того чтобы верить, что такие действия являются нормальными и, следовательно, морально приемлемыми, они могут полагать, что такое поведение более нормальное, чем оно есть на самом деле, и что борьба за равенство между мужчинами и женщинами заслуживает большего. уважение и внимание.

Ни один из этих двух случаев не кажется абсурдным, хотя, вероятно, опасность первой возможности больше, чем положительная во втором. также, способ, которым представлены видео Хорхе Кремадеса, позволяет легко идентифицировать с персонажами. На самом деле они обычно носят по названию что-то похожее на «когда ты идешь в такое место, а твоя девушка говорит такое».

Юмористический потенциал некоторых видеороликов может заключаться в показе совершенно сюрреалистических сцен, которые не соответствуют этим названиям, но обычно Легко увидеть карикатурную версию социально нормализованного поведенияревнивым подругам других женщин, мужчинам, которые притворно интересуются тем, что говорит им их друг, и т. д. Независимо от того, чувствует ли себя аудитория идентифицированную, это очень легко происходит; есть хорошая часть проблемы, и причина, по которой предполагается, что вместо того, чтобы задавать вопросы о том, что видят, важная часть аудитории увидит это как нормальное.