Neomachistas 7 признаков и характеристик, чтобы распознать их

Благодаря инициативам в поддержку феминизма сегодня женщины во многих странах могут жить в условиях равенства, которые были бы немыслимы десятилетия назад..

Однако мужественность по-прежнему глубоко укоренилась во всех видах культур и обществ, что означает, что многие предрассудки и идеи по-прежнему имеют большой вес, что ведет к недооценке женщин. В западных странах открытое мужество и традиционно публично подтвержденное в значительной степени исчезло, но есть еще остаток: neomachismo и особенно, Люди с нео-шовинистическими взглядами.

Что такое неомахист?

Короче говоря, неомахист, человек, который верит в неполноценность женщины, или что они заслуживают меньше наименования "человеческих существ", чем люди, но что он пытается скрыть эту систему идей. Другими словами, люди-неомахисты в большей или меньшей степени воспроизводят идеи, связанные с мачизмом, но переформулируют определенные предпосылки и аргументы, чтобы они были более тонкими..

Неомахизм, как и мужественность, не основан на ненависти к женщинам, как это происходит там, где есть женоненавистничество. Он основан, просто и понятно, на презрение и защита идеи, что быть женщиной всегда подразумевает меньшую ценность как человека с интересами, побуждениями и собственными критериями. Люди-неомахисты будут выражать эти идеи косвенно, избегая определенных действий и фраз, которые большинство населения считает политически некорректными..

Рекомендуемое чтение: «Психология сексизма: 5 мачо идей, которые возникают сегодня»

Характеристики неомахизма

Вот почему распознать неомахиста не так просто, как сделать то же самое с кем-то явно мачо. Однако это не означает, что это не невозможно сделать.

Далее я предлагаю некоторые основные характеристики, которые может представить неомахист, не только для криминализации людей, склонных к таким взглядам, но и для учета того, что эти идеи все еще живы, хотя на первый взгляд это может показаться не так.

1. Систематическая снисходительность

Один из величайших парадоксов неомахизма заключается в том, что может быть выражено через очевидно выгодное отношение к женщинам. Но это не дружеское отношение, основанное на индивидуальной любви к человеку, который оказывается женщиной, а основанное на идее, что женщины имеют социальный статус детей, что из-за их недостаточной зрелости должно быть защищено и ориентировано на его жизнь.

В этом смысле очень распространенное отношение к неомахизму заключается в систематическом обращении почти со всеми женщинами, как если бы они были немного более ответственны за свою жизнь и свои личные решения, чем мальчик или девочка..

2. Элегантная защита традиционных ценностей

Неомахисты явно не защищают легитимность мужской власти над женщинами или насильственное доминирование первой над второй, но да, они могут проявлять тоску по традиционным ценностям, на которых десятилетия назад был основан этот тип поведения. Например, они могут показать романтическое видение любовника, который защищает своего любовника от опасности и в то же время контролирует ее, чтобы она не стала достоянием другого мужчины. Вы также можете утверждать, что более или менее завуалированный идеал чистой женщины, которая живет только для своего партнера, подразумевает, что женщины, которые не соответствуют этому стереотипу, нечисты.

Это защита традиционных ценностей, которые стремятся связать с изящной и доброй моралью, морально правильной и «естественной». Таким образом, неомахист отрицает возможность ставить под сомнение эти идеи и убеждения опираясь на догматизм, основанный на том, что было сделано на протяжении веков.

3. Повторяющиеся комментарии о телосложении женщины

Неомахисты, независимо от пола, склонны делать больше комментариев о телосложении женщин, чем о внешности мужчин.

Это могут быть фразы, которые соответствуют теме разговора, который велся, или могут быть отдельными комментариями, и могут быть адресованы женщине, о которой она говорит, или другим людям. Дело в том, что от неомахизма появление женщины особенно важно, так как оно связано с репродуктивной ценностью женщины.

4. Постоянные ссылки на репродуктивную роль женщин

Важная часть работы по гендерным исследованиям и феминистской антропологии указывает на связь, существующую на Западе между женщинами и домашней средой. Традиционно в европейских обществах роль женщин ограничивается домашним хозяйством, в то время как мужчина, помимо отправки в свой дом, имеет неограниченный доступ к общественной сфере общества. Таким образом, была выдвинута идея, что если роль мужчины заключается в том, чтобы производить товары и услуги, которые будут обеспечивать семью, то женщина традиционно занимается воспроизводством.

Таким образом, пока роль человека нельзя сводить только к одному из его атрибутов, женщина может быть уменьшена до частей ее тела, которые играют непосредственную роль в воспроизводстве и воспитании. Хотя в западных странах сфера женщин перестала быть просто домашней сферой (число выпускников университетов и квалифицированных специалистов значительно выросло), остатки этой системы ценностей остаются в форме неомахизма, где она воспринимается как должное, например, что судьба каждой женщины - быть матерью, или если предполагается, что профессиональный или финансовый успех женщины связан с ее способностью привлекать мужчин.

5. Постоянные ссылки на женскую природу

Являются ли различия между мужчинами и женщинами причиной культуры и образования или генетического наследования, является предметом интенсивных дискуссий в научных кругах, и нет однозначного ответа. Тем не менее, люди-неомахисты демонстрируют предвзятость в отношении того, что все гендерные роли, связанные с женским, обусловлены биологическими различиями, которых нельзя избежать и которые в значительной степени определяют поведение обоих полов, хотя и по сей день эта радикальная и детерминистская позиция не имеет или почти не имеет оснований.

Конечно же, предположительно «естественное» женское поведение, которое защищено от неомахизма, больше связано с подчинением и домашними задачами и проще, чем у мужчин, традиционно отвечающих за принятие самых важных решений и контроль над остальными членами семьи.

6. Критика женского лидерства

Видение женщин на высоких постах или в должностях, связанных с большой властью принятия решений, плохо согласуется с традиционным женским идеалом. Поэтому люди склонны впадать в неомахизм Они покажут большую чувствительность к ошибкам или характеристикам, воспринимаемым как негативные, которые могут показать эти женщины, независимо от того, насколько незначительным.

Сам факт того, что женщина является женщиной с высокой ответственностью, может стать причиной для критики, если понять, что она выполняет свою работу только «быть способной командовать». Этот уклон не будет существовать при оценке работы лидеров мужского пола.

7. Комплименты всегда приветствуются

С консервативной точки зрения неомахиста, женщины всегда ценят комплименты, если они достаточно элегантны и вдохновлены.

Конечно, это не так, потому что если бы это было правдой, уровень сложности женской психики был бы резко снижен. однако, Неомахизм подчеркивает, каким образом менталитет женщины может соответствовать стереотипам женского что способность этих людей мыслить и действовать освобождается от этих связей.

Примечание: критика феминизма

Существуют политические мотивы, которые побуждают пытаться связать критику феминизма (или даже использование таких слов, как «феминази») с мачизмом.

Однако это может иметь основание только в том случае, если под феминизмом мы понимаем просто утверждение о том, что мужчины и женщины имеют одинаковую ценность с людьми. Проблема и то, что заставляет кого-то критиковать феминизм, не должны представлять типичные характеристики человека, который придерживается мачо идей и убеждений, заключается в том, что феминизм не должен придерживаться этого определения так слабо, тем более что понятно, что существует не только один феминизм, но и несколько.

Новые феминизмы - это набор социальных движений и теорий, которые борются за признание женщин людьми и / или за то, чтобы женщины имели те же права и возможности, что и мужчины. В этих движениях нет единой цели или единого способа понять неравенство между полами и полами, и у многих феминизмов есть точки, которые полностью противоположны друг другу. Единственное, что объединяет всех новых феминизмов:

1. Они указывают на неадекватность базового равенства между полами в использовании законов, которые не дискриминируют женщин.

2. Они бросают вызов традиционной системе верований и ценностям Запада в отношении любовных отношений, брака или гендерных ролей. Часть битвы за новую феминизм является культурной.

У людей, которые воспроизводят неомахистское мышление, есть причины пытаться дискредитировать все феминизмы, основываясь на второй характеристике, присущей всем новым феминизмам, что противоречит по сути мачо-идее, которую женщины предопределены выполнять. роль подчинения.

В этих критических замечаниях не будет места нюансам, которые существуют в феминизме, и будет отрицательно указано на все, что может быть связано с феминизмом как единым целым, потому что как совокупность политических и социальных движений она может угрожать традиционной системе ценностей.

Некоторые ограничения

Однако этот пункт, как определяющая характеристика людей, которые воспроизводят образ мышления и действия неомахистов, имеет важное ограничение: нелегко узнать, основаны ли критические замечания о феминизме в целом на второй характеристике этих течений. мысли, или если они атакуют только первый.

Неконсервативные или сексистские люди могут сделать очень сложную и твердую критику, основанную просто на предположении о чрезмерном распространении новых феминизмов.

выводы

Этот небольшой список характеристик не позволяет идентифицировать людей, склонных к неомахизму, в считанные секунды..

Машизмо заключается не в повторении стереотипных фраз и действий, а скорее в это выражается в зависимости от конкретного контекста, в котором человек. Вот почему, чтобы увидеть, соответствуют ли эти показатели поведению кого-либо, необходимо учесть несколько факторов и оценить наличие альтернативных объяснений..

Библиографические ссылки:

• Brescoll, V.L. (2012). Кто берет слово и почему: гендер, власть и волатильность в организациях. Административная наука ежеквартально. 56 (4), стр. 622 - 641.

• Молина Петит, C. (1994). Феминистская диалектика Просвещения. Барселона: Антропос.