Proxémic, что это такое и как это помогает нам понять пространство

Proxémic, что это такое и как это помогает нам понять пространство / Социальная психология и личные отношения

Проксемика - это изучение отношений и общения, которые мы, люди, устанавливаем через пространство и через расстояния, которые мы помещаем между собой и к вещам которые нас окружают.

то посмотрим что такое проксемика, что эта теория внесла вклад в коммуникационные науки и чем она отличается от других форм невербального общения, таких как кинестезия.

  • Статья по теме: «Что такое культурная психология?»

Что такое проксемика?

Проксемика это теория, которая возникла в 60-х годах и был разработан американским антропологом Эдвардом Т. Холлом, кто изучал, как мы воспринимаем пространство в разных культурах и как мы используем его для установления различных отношений.

Другими словами, Проксемика - это изучение близости, и как близость позволяет нам общаться друг с другом и даже строить отношения и определенное мировоззрение.

Также известный как проксемия, он считается частью семиотики (то есть изучения признаков, которые мы используем для общения), потому что он обращает внимание на то, как физические расстояния, установленные в разных культурах, заставляют нас общаться по-разному. и не обязательно в устной форме.

То есть проксемика включает в себя не только индивидуальные коммуникативные компетенции, но и то, каким образом социальные и культурные нормы, превышающие пространство, ограничивают или обуславливают эти компетенции. Именно поэтому он считается одной из самых сложных отраслей человеческих коммуникационных систем..

  • Может быть, вы заинтересованы: «Проксемический язык: это то, как использование расстояний используется для общения»

Системы связи и некоторые виды

Чтобы объяснить более подробно, из чего состоит проксемия, давайте вспомним, что человеческое общение является очень сложной системой. В основных терминах это означает понимание и использование набора знаков и символов для передачи определенной информации (например, идей, чувств, мнений, эмоций, настроений и т. Д.).

То есть процесс и умение общаться это не сводится к языковым навыкам (например, способность говорить или понимать какой-либо язык), но включает в себя набор гораздо более сложных действий, в которых наше тело всегда участвует.

Стандартная и самая базовая схема связи включает в себя два основных символа: излучатель и приемник; кто тот, кто излучает, код и получить сообщение.

Это сообщение может включать в себя как языковые знаки, такие как слова, фразы или высказывания; как движения тела, которые также передают информацию. В свою очередь, эта информация и то, как она организована и передана, зависит от социальной, географической и культурной ситуации, в которой находятся отправитель и получатель; а также свои собственные грамматические, дискурсивные, стратегические и социолингвистические компетенции.

Как правило, признаются два основных типа общения: вербальное и невербальное, которые на самом деле не отделены друг от друга, но проявляются в одно и то же время в каждых отношениях, которые мы устанавливаем с другими людьми..

Невербальное общение и различие между проксемикой и кинезией

Вербальное общение - это то, что основано на знаках и лингвистических символах, передаваемых через устное слово. С другой стороны, невербальное общение - это то, что установлено невербальными признаками, которые обычно передавать информацию о характере, личности или настроении.

Эти последние признаки могут включать, например, плач, смех, крик (которые являются паралингвистическими признаками); или они могут включать жесты, знаки или мимику (которые являются кинестетическими признаками). Оба типа знаков, паралингвистический и кинестетический, являются элементами базового невербального общения. Но есть и другой тип невербального общения, более сложный, потому что он включает культурные и социальные элементы, которые определяют, как мы используем тело и пространство, и даже время для передачи информации в разных контекстах и ​​ситуациях..

Последние являются проксемической системой (чьи признаки в основном привычки связанные с использованием пространства, например, расстояния, которые мы поддерживаем между нами, в зависимости от того, находимся ли мы дома с нашим партнером или в офисе с коллегами); и хронико-система (где изучается в основном восприятие и использование времени в разных культурах).

То есть разница между проксемикой и кинезикой заключается в том, что первое относится к невербальному общению, установленному физическими расстояниями, которые мы устанавливаем, когда связаны друг с другом; и kinésica - невербальное общение, которое устанавливается посредством телесных движений, таких как жесты, а также через проприоцепцию..

Его значение в общении и общественных науках

Согласно Холлу, физические расстояния, которые мы устанавливаем, определяются культурными нормами, которые говорят нам, например, каковы ограничения в общественном пространстве и что в частном пространстве, или что означает слово внутри и слово снаружи относительно мебели или отдельных пространств внутри дома; пространства, которые также зависят от возраста или пола или социального статуса каждого.

Проксемические нормы, кроме того, те, которые подтверждают группу людей как «группу» а не как другой, то есть они разграничивают общие черты некоторых людей, усиливая внутригрупповую идентичность, а иногда препятствуя межгрупповой идентичности.

Вот почему это оказывает важное влияние на общение, которое мы устанавливаем как с нашей группой принадлежности, так и с похожими группами, и позволяет нам понять, как мы строим конкретный образ мира, а также нормы сосуществования в разных контекстах..

Библиографические ссылки:

  • Cestero, A. (2014). Невербальное общение и эффективное общение. Журнал ELUA, 28: 125-150
  • Шмидт С. (2013). Проксемика и межкультурное общение: невербальное общение в преподавании е / л. Докторская диссертация для получения степени доктора испанской филологии, Автономный университет Барселоны.
  • Losada, F. (2001). Космос жил. Семиотический подход Записные книжки факультета гуманитарных и социальных наук Национального университета Жужуй. 17: 271-294.