Sorority почему солидарность среди женщин так важна

Sorority - это одно из тех слов, которое обязательно должно появиться в любом словаре феминизма. И она, и ее производные (“добрый привет”, “sororear”, и т.д.) расскажите нам об идее: солидарность и сотрудничество между женщинами. Другими словами, этот термин становится все более популярным, потому что индивидуализм среди женщин теряет своих последователей..

В этой статье мы увидим что именно это значит о женском обществе, и почему появилось слово, связанное с феминизмом и вообще токами левого активизма.

• Связанная статья: "¿Что такое радикальный феминизм?

¿Что такое женское общество??

Один из аспектов, который вызывает больше споров о феминизме, связан с его тенденцией, с нюансами, отдавать предпочтение женскому опыту, который переживают только женщины. С нефеминистской точки зрения концепция женского общества отражает именно это: слово недавнего творения, которое привлекает внимание к тому, что, по-видимому, это способ избежать использования термина “братство”, за то, что он мужской и ссылается на братьев.

Но что интересно в этом выборе слов, так это то, что он заставляет нас задавать вопросы. Вместо того, чтобы думать, что термин «женский клуб» является частью стратегии, направленной на то, чтобы избегать всего, что относится к мужчинам, мы можем задаться вопросом, почему так мало слов с женской коннотацией, которые относятся ко всем людям, мужчинам и женщинам.

Когда мы говорим о женском обществе, мы делаем ссылку не только солидарность среди женщин, но мы также принимаем во внимание контекст, в котором возникает эта солидарность. И этот контекст имеет отношение к дискриминации и историческому сексизму, которые даны и которые давались на протяжении тысячелетий благодаря тому, что в феминистской теории известно как патриархат.

• Может быть, вы заинтересованы: «Синдром королевы пчел: женщины, которые судят, критикуют и нападают на других»

Патриархальное использование языка

Тот факт, что “братский” родом из “братия” и то, что он используется нечетко по признаку пола людей, к которым он применяется, можно считать простым анекдотом, чем-то, что не имеет наибольшего политического или социального значения. На самом деле, с самого начала мало кто потрудился бы подумать об этом.

Тем не менее, это не перестает быть странным, если мы думаем об этом, что слово по умолчанию используется взаимозаменяемо для мужских групп или смешанных групп, поскольку это создает ситуации двусмысленности: когда мы говорим “братия”, все мужчины или в группе есть хотя бы одна женщина?

Симона де Бовуар, один из философов, заложивших основы феминизма второй волны, дала один из ключей к пониманию этого. Она написала, что значение женского и понятия того, что значит быть женщиной, это, в сущности, то, что остается, когда человек и мужчина приравниваются. Это исторически из-за неравная динамика власти между мужчиной и женщиной, которая известна как патриархат, предполагается, что человечество эквивалентно мужественности, тогда как женское определяется как отрицание того, что не является мужским и, следовательно, не человеческим.

Так, для Бовуара эталонной фигурой всегда является мужчина, а женщина появляется, вычитая его и добавляя к этому качества. “плесень”. Это то, что не мужское, “другой”.

Например, некоторые бренды предлагают линейку продуктов, которые формируются по женской версии их флагманского продукта, и для этого они обычно продают ее, играя с розовым цветом. Однако ни оригинальный продукт не может считаться мужской версией продукта, ни цвет, который он несет, дает понять, что он предназначен для мужчин.. Обычно женское начало является дочерним по отношению к мужскому., и женское общество является одной из многих инициатив, которые борются с этим принципом, чтобы, от языка, влиять на то, как мы анализируем социальную реальность и неравенство между полами.

Конечно, идея о том, что изменение языка возможно в пользу установления динамики равенства, широко обсуждалась и подвергалась критике, особенно с теоретических позиций, связанных с философским материализмом, таким как марксизм. Это связано со скептицизмом, во-первых, что при смене языка идеи значительно изменяются в предполагаемом смысле с самого начала, и, во-вторых, важно поменять идеи до того, как произошли материальные изменения. объективная реальность, в которой живут люди.

Начиная с неравенства

Одна из идей, лежащих в основе концепции женского общества, заключается в том, что женщины в силу своего положения находятся в невыгодном положении. Вот почему они должны сотрудничать, чтобы получить доступ к правам и свободам, которые исторически были лишены.

Такая сложная задача это не может быть противопоставлено индивидуализму, но для этого нужны совместные действия многих людей, способных сломать старую динамику подчинения: микромахизм, несправедливые законы, условия труда, в которых женщины испытывают больше трудностей для процветания и т. д..

Эквивалентность между женщинами

Как мы уже видели, концепция сестринства - это идея, которая выражает важность сотрудничества и солидарности между женщинами и мужчинами. осознание дегуманизации женщин. Понятно, что, учитывая, что конкретные проблемы женщин выходят за рамки индивидуальности, они должны решаться не на основе индивидуализма, а на основе солидарности между равными.

Само слово «женский клуб» подчеркивает тот факт, что оно относится только к женщинам, поскольку “Soror” это еще один способ сказать “кровная сестра”, и в то же время подкрепляет идею о том, что женщины равны в своем неблагоприятном положении перед мужчинами.

Таким образом, дело не в том, что мужчин презирают, а в том, что они понимают, что, поскольку они не подвержены гендерным проблемам, не имеет смысла ожидать аналогичную структуру сотрудничества, которая является трансверсальной для всех мужчин. У такого альянса было бы очень мало целей, поскольку они были достигнуты с самого начала..

Библиографические ссылки:

• Линкольн, Б. (2008). Женщины и общественное пространство: построение и осуществление гражданства. Мексика C.F .: Университет Iberoamericana.
• Симон Родригес, М. Э. (2002). Жизненная демократия: женщины и мужчины к полному гражданству. Мадрид: Нарсеа.