Обучение - это выпуск того, что происходит

Он сказал, что один из великих классических философов, в частности, Платон в своей теории воспоминаний, которая учиться значит помнить. Вспоминая то, что наши души уже знали и забыли, когда попадали в пещерный мир чувств: в которых истина проявляется не в тени, а в истине.

Чтобы говорить об этом типе обучения Платон берет в качестве ссылки на математику. Это происходит потому, что в этой дисциплине мы можем найти утверждения, которые подтверждаются самим математическим миром, без необходимости идти в лабораторию или измерять переменные, которые вносят неопределенность в результаты. Таким образом, истина будет исходить не от внешнего мира, а от самой причины, показывая, как ум - или душа в терминах Платона - способен производить информацию, которая может быть повсеместно подтверждена.

В поддержку платонической незащищенности изучение восприятия в психологии показало, что наши чувства легко обмануть. Особенно актуально, потому что именно это чувство мы чаще всего используем, это невинность нашего зрения и клеток, которые интерпретируют информацию, которая достигает нашего мозга через зрительные нервы..

но не только как переводчики кататься на коньках, но и сделать некоторые из наших возможностей. Без того, чтобы мы это осознали, кто-то извне может контролировать наше внимание или создать подходящую среду для того, чтобы мы изобрели воспоминания или изменили некоторые детали в нашей памяти. Детали, которые могут иметь важные последствия при изменении, например, когда свидетель сталкивается с раундом признания.

Какая из двух строк длиннее?

Обучение: смотреть, смотреть

Таким образом, идеалист Платона не ошибся, сказав, что возможно, мы доверяем слишком многому из обучения, понимаемого в классической манере: ученик, несколько локтей, стол и пособие для тех, кто весит, дополненный заметками учителя. Более натуралистичным образом: оглянись вокруг и наблюдай, синтезируй и делай выводы.

От классических философов и их любви к размышлениям исходит греческий афоризм »Знай себя", (Который в классическом греческом является γνῶθι σεαυτόν, транслитерируется как Gnóthi Seautón), который согласно Павсанию был написан в пронаосе храма Аполлона в Дельфах. Эти три слова не перестают быть основой многих пособий по самопомощи, которые сегодня украшают витрины книжных магазинов..

Является ли это действительным ученичеством или нет, то, что делает эта надпись, приписываемая так много философов, - это другой тип обучения. Как бы синтетически это ни было, мы могли бы подумать, что это говорит нам о том, что мы должны сделать знать себя, как мы делаем с романтическим партнером, любить и любить друг друга.

Другая, более прагматичная интерпретация - это та, которая говорит о исследовать наши пределы, чтобы полностью использовать наши возможности. В любом случае, ни в коем случае не откладывает чувства, не говорит, что это обучение не может происходить в пещере, которую Платон намеревался покинуть.

Обучение высвобождает то, что на

Другая форма обучения - это то, что связано с раздеванием. Не в эротическом смысле, хотя процесс в начале ленивый не может быть окружен, однажды предпринятый, определенного удовольствия. Это об обучении как отказ от того, что происходит. Это было бы обучение как поиск того, что мы оставили. Отнюдь не архаичный способ понимания обучения, некоторые из так называемых «методов лечения третьего поколения» частично отчасти.

Мы говорим об идентификации тех программ, таких как стили преодоления, которые систематически лежат в основе наших ошибок и которые действуют ограничивающим образом. То, что поймано «отпустить», вдали от познавательного мира, также может быть чувствами, такими как обида: этот непроявленный и спасенный гнев, который постоянно поражает нас, сбивает нас с толку и наполняет наши глаза слезами. Наконец, они также могут быть людьми, которые не делают нам ничего хорошего.

С другой стороны, подход к обучению в этих терминах напоминает нам о чем-то, что сопровождает наше человеческое состояние и что многое говорит о маленьких детях: мы губки. Другими словами, мы можем активно ассимилировать знания, но это не мешает нам ассимилировать другую большую кучу элементов пассивно и не обязательно осознавая это. Таким образом, мы можем сказать, что мы застряли со многими знаниями, как желательными, так и нежелательными.

Именно изучение этого знания и устранение или отбрасывание плохого, каков этот способ обучения. Практикуя это, мы еще больше обогащаем сочинение, которое какой-то философ оставил столетия назад в храме Аполо, и, кстати, нашу жизнь.

Если вы осмеливаетесь учить, никогда не прекращайте учиться. Каждый из нас знает, что одно - это знать, а совсем другое - учить. И, тем не менее, действительно много раз мы не ценим это. Читать дальше "