Когда изменение происходит от иррационального сообщества

Все, кто участвовал в паломничестве, знают, что это что-то особенное, но они могут не знать, что такое коммунитас.. Прогулка с незнакомцами и разделение цели с ними заставляет нас создавать особые связи. Судьба, общий путь и неожиданное волшебство работы близости.

Это явление было изучено антропологом Виктором Тернером, который считал, что паломничества были ритуалами, которые были разделены на разные фазы. Для него, паломничество состоит из ухода из общества и возвращения, но на обратном пути все по-другому. Для Тернера самым важным было сформировавшееся сообщество, те особые отношения, которые он назвал communitas..

Фазы ритуалов

Ритуалы состоят из трех отдельных фаз, связанных между собой. Эти фазы являются разделением, ограниченностью и агрегацией. На первом этапе, отделении, люди отделяют себя от социальной общности. Они отказываются от повседневной жизни, как физически, так и символически. В паломничествах этот этап - когда готовятся чемоданы, делаются соответствующие прощания, и запрашивается информация о начавшемся опыте и т. Д..

Вторая фаза, ограниченная, это осознание пути, паломничество. На этом этапе люди отходят от нормальных представлений о времени и пространстве.. Время идет по-другому, перестать смотреть на часы постоянно, Они идут медленнее, наслаждаясь пейзажем, и момент становится важнее будущего. На этом этапе общий мотив делится с другими паломниками, заканчивая паломничество или достигая следующей точки поездки. Это приводит к генерации общей идентичности.

Последний этап соответствует агрегации. Это конец паломничества. Пора возвращаться домой, к обычной рутине. Дорога окончена. Тем не менее, ничто не одно и то же. Паломники, как правило, становятся более расслабленными и приобретают новый социальный статус. Рутинные и скучные занятия выглядят по-разному. Маленькие вещи становятся более важными, а отношения с другими людьми - более приятными. Но что случилось?

Communitas

Из трех фаз ритуалов вторая, лиминальность, является центральной, самой важной. На этом этапе происходит что-то, что заставляет нас меняться, что-то, что меняет наш взгляд и понимание мира, то есть коммунитас. Во время фазы ограниченности предыдущие социальные условия не существуют. Правила и ограничения, которые мы имеем в повседневной жизни, исчезают, мы наслаждаемся расширенной свободой. Наш социальный статус перестает иметь значение, независимо от нашей профессии, наших исследований или нашего религиозного вероисповедания. Все паломники находятся на одном уровне, они одинаковы.

«Ходьба - это способ высмеять современность, кратчайший путь в безудержном ритме нашей жизни и способ обострить чувства».

-Дэвид Ле Бретон-

Это анархическое государство способствует появлению коммунитетов. Communitas, по словам Тернера, - это дух сообщества. Это чувство социального равенства, солидарности и единства. Короче, это человеческая связь, состоящая из нерациональных эгалитарных связей. Другие паломники становятся нашими равными без причины. Хотя в других ситуациях они никогда не станут нашими друзьями, они станут больше, чем друзьями. Неважно, что мы разделяем или не далеко от того момента. Что красиво, то сейчас.

Communitas очень интенсивный. Это приводит нас к тому, что наши чувства становятся более чувствительными, а наша интуиция - более активной. Эмоции близки к поверхности, а рациональное теряет смысл. Тем не менее, это состояние является временным и обычно не длится долго.

Кроме того, коммунитас может служить разрушению порядка. Это состояние, в котором обычные социальные нормы не работают, может привести нас к хаотическому состоянию, в котором царит разрушение. Наоборот, Communitas также может привести нас к созданию. Это государство может функционировать в качестве помощи для создания новых норм и ценностей, а также помогает нам спасать потерянные ценности.

Типы коммунитас

Тернер различает три разных типа коммунитас: экзистенциальные или спонтанные коммуниты, нормативы коммунитас и идеология коммунитас.

Спонтанное общение появляется, когда происходит контркультурное событие. При участии в мероприятии, правила которого противоречат современной культуре. Нормативные коммунитеты возникают тогда, когда существует потребность в социальном контроле. Этот тип коммунит происходит от спонтанных коммунит, и к этому типу принадлежат переправы. Наконец, яcommunitas ideológica - это то, что встречается в утопических обществах. Люди разделяют идеалы, утопию.

В то время как спонтанные коммуниты находятся за пределами социальных норм, социальная структура, нормативная и идеологическая находятся внутри социальной структуры. По этой причине, спонтанные коммуниты самые свободные, те, которые больше всего меняются.

Подводя итоги, добровольно покидая место жительства, пересекая новые земли и проходя через никогда не опытные государства, мы получаем доступ к коммунитам, который преодолевает разделение между людьми и ведет к социальному объединению. Если вы уже испытали этот опыт, вы знаете, как его назвать. С другой стороны, если вы еще этого не испытали, чего вы ждете??

Вы все еще думаете об этом? Сделайте Камино де Сантьяго Станьте паломником и сделайте Камино де Сантьяго улучшением нашего физического здоровья, улучшением людей и установлением крепких дружеских отношений всего за несколько дней. Читать дальше "