Моральный отстраненность или не чувство вины при причинении вреда

Моральный отстраненность - интересная концепция, которая указывает на теорию, предложенную Альбертом Бандурой.. Это связано с причинами, по которым многие люди начинают вести себя так, что противоречат ценностям, которые они защищают. Те, кто, например, говорят об уважении и оскорблении или мире и нападении.

Есть много явлений исторические события, в которых этот моральный отрыв стал ясен. Наиболее известным из них является нацистский Холокост. Мы все еще удивляемся, как целый город принял участие в убийстве. Как получилось, что мужчины и женщины, даже очень просвещенные и порядочные, позволяли себе вывести мир в экстремальную и разрушительную ситуацию.

однако, моральная отрешенность - это не только феномен макро. Мы видим это часто изо дня в день. Те, кто против коррупции и взятки. Или те, кто защищает права наиболее уязвимых и эксплуатирует своих сотрудников. Поразительной вещью во всем этом является не само поведение, а тот факт, что оно не вызывает никакого дискомфорта у тех, кто подвергается этим противоречиям. Это именно то, что объясняет эта теория.

"Наша наука сделала нас циниками; наш интеллект, жесткий и не хватает чувств".

-Сэр Чарльз Чаплин-

Моральный отряд

Есть несколько теорий, которые пытаются описать, как люди приобретают принципы и этические ценности, которые управляют нами. Для Альберта Бандуры, это процесс, посредством которого эти ценности внедряются через стимулы вознаграждения и наказания. Благодаря этому мы усваиваем правила.

По его диссертации, Есть обстоятельства, которые иногда приводят к большей гибкости в соблюдении этих правил. Это может быть связано с социальным давлением, или потому, что в определенные моменты есть определенное удобство, или, возможно, потому что существует срочность, среди других. Правда состоит в том, что человек может действовать против правил, которые были привиты, и что он сам практиковал в течение длительного времени.

Когда человек предает свои моральные убеждения, в нем возникает большой дискомфорт. Смесь раскаяния, вины и беспокойства. В этом состоянии пострадавший должен устранить этот дискомфорт. Вы можете сделать это, исправляя или используя механизмы, чтобы оправдать то, что вы сделали. Одним из них является моральная отрешенность. Это позволяет ей переосмыслить свое поведение, чтобы не чувствовать себя плохо для нее.

Механизмы моральной отрешенности

Согласно теории Альберта Бандуры, существует восемь механизмов, посредством которых реализуется моральная отрешенность от собственного поведения.. Другими словами, есть восемь способов оправдать или дать убедительное объяснение причин, по которым мы предаем ценности, в которые мы говорим, что верим. Восемь механизмов следующие:

• Моральное оправдание. Это происходит, когда человек защищает себя в определенных ценностях, чтобы оправдать нарушение других ценностей или определенных норм. Как, когда отец физически наказывает ребенка и говорит: «Я делаю это для вашего же блага».
• Язык эвфемизма. Это происходит, когда влияние поведения сводится к минимуму, смягчая его с помощью языка. Например, когда увольнение или оставление называется «отпустить» или «отпустить».
• смещение. Это связано с привлечением внешнего агента к ответственности за факты. Как тогда, когда существует несправедливый закон, который соблюдается, потому что это закон. Примером тому были законы, которые привели к плохому обращению с евреями в нацистской Германии.
• вещания. Соответствует тем случаям, в которых индивидуальная ответственность разбавляется коллективной виной. Типичный механизм коррупции. «Если другие делают это, почему я не должен делать это?»
• Произвольное сравнение. В этом механизме проводится параллель между наихудшими возможными действиями и поведением человека. Если он крадет деньги, он говорит, что есть другие, которые крадут в 100 раз больше его. Или, если он ударит, он говорит, что есть другие, которые убивают.
• дегуманизация. Он заключается в символическом восприятии человеческого достоинства жертвы своим поведением. Например, многие века говорили, что у черных нет души. В настоящее время идет речь о "sudacas paraásitos" и т. Д..
• Распределение ответственности перед жертвой. Это происходит, когда жертва обвиняется в нанесении ущерба. Если бы он не утверждал, никто бы не напал на него. Если бы она не оделась определенным образом, никто бы не нарушил ее и т. Д..

Все эти механизмы ежедневно используются в современном мире.. Мы живем во времена чрезмерной моральной релятивизации. Нехорошо придерживаться негибких принципов, но для общества также нехорошо, что границы всего настолько неопределенны.

Теория морального развития Колберга Одной из наиболее важных и влиятельных моделей, которые пытаются объяснить развитие нашей морали, является теория морального развития Колберга. Читать дальше "