Зло выживает благодаря взглядам, которые они видят и ничего не делают

Некоторые люди держат знамя доброты и гордятся тем, что носят медаль альтруизма. Однако его слова - ничто, пыль и воздух, когда они являются свидетелями ежедневного зла и не реагируют. Они не работают, когда решают повернуть лица, закрыть рот и остаться безмолвными перед несправедливостью и унижением других..

Один из классических примеров зла соответствует геноциду, уничтожающему целые народы. Мы думаем о людях, которые отнимают жизнь у других с помощью насилия. Мы представляем мучителя и террориста, который уносит жизни во имя бога. Тем не менее, и это мы должны иметь четкое, злодеяния случаются в каждый момент в нашем ближайшем окружении, в самом знакомом, к которому мы имеем прямой доступ с помощью наших чувств.

«Миру угрожают не плохие люди, а те, кто допускает зло»

-Альберт Эйнштейн-

С другой стороны, у большинства из нас нет реального шанса сделать спасителей во всех тех воинственных контекстах, которые мы видим каждый день по телевидению или в социальных сетях. Теперь иногда этого достаточно с поднятием лица экранов, чтобы засвидетельствовать события, которые полностью нарушают наше чувство человечности, и о которых много раз мы молчаливые сообщники. Чтобы увидеть и заткнуться, чтобы повернуть лицо, проглотить слюну и направить наше внимание на другую цель.

Мы говорим, например, издевательства, мы говорим о тех криках, которые мы слышим в наших домах через стены, где дети плачут, а один из супругов подвергается жестокому обращению в тишине. Мы также ссылаемся на соседа, который наносит вред своим питомцам, на женщину, которая плохо относится к своему сыну, когда она ведет его в школу, или на менеджера, который на словах эксплуатирует и унижает работника ...

У зла много лиц, много форм и бесконечных каналов, через которые он расширяет свою силу и свои злые искусства. Однако, если он выживет, то по очень конкретной причине: потому что люди "Предположительно хорошо" они не делают ничего, чтобы помешать их действиям.

Происхождение зла и его терпимость

Артур Конан Дойл использовал действительно любопытный термин в то время, когда Шерлоку Холмсу пришлось встретиться с профессором Джеймсом Мориарти. Он сказал о последнем, что он страдал от "морального слабоумия". Это, несомненно, выражение, которое невольно содержит идею, которую имеет в виду большинство из нас: только люди, которые больны или имеют какое-то психологическое расстройство, способны совершить злодеяние.

Возможно, под «патологическим» ярлыком мы успокаиваемся и находим определенный смысл в тех действиях, в которых нет логики и объяснения. Тем не менее, как разрушительные, как мы думаем, После большинства из этих неблагоприятных, вредных и даже разрушительных реакций не всегда возникает асоциальное расстройство личности, не всегда возникает болезнь.

Иногда злой поступок происходит от руки нормального, близкого и знакомого человека, демонстрирующего простые усвоенные поступки, поведение, являющееся результатом неблагополучного или недостаточного образования. В других случаях мы говорим о человеке с низким уровнем эмоционального контроля, движимым импульсами или влиянием третьих лиц. Наконец, в других случаях именно сама среда и обстоятельства создают поток, который притягивает нас ко злу.

Сам Альберт Эллис однажды объяснил, что зло как сущность или как генетический компонент не существует или не является чем-то действительно распространенным. Фактически, все мы способны быть соучастниками зла в данное время и при определенных условиях..

Почему неподвижность перед несправедливостью

Давайте вернемся к утверждению в этой статье: одна из причин, почему Зло всегда побеждает, потому что якобы хорошие люди ничего не делают, но ... Почему мы не действуем? Что объясняет ту неподвижность, эти закрытые глаза и тот взгляд, который ищет другое место, чтобы искать? Давайте посмотрим некоторые основные объяснения, на которых следует отразить.

• Первая причина проста и понятна: мы говорим себе, что то, что мы видим, не имеет к нам никакого отношения. Мы не несем ответственности, мы не провоцируем это, и человек, который страдает, не наш. Отсутствие эмоциональной вовлеченности, несомненно, является одной из первых причин неподвижности..

• Второй аспект связан с необходимостью поддерживать гармонию или функциональность окружающей среды.. Например, подросток, который наблюдает, как хулиган вредит другому ученику, может выбрать молчание, прежде чем сообщить об этом. Эта пассивность может быть вызвана страхом нарушения этого баланса или опасностью поставить под угрозу социальное положение в центре. Если вы защищаете жертву, вы рискуете быть "выплеснутым", потерять свой предполагаемый "статус" и оказаться в центре возможных атак.

Это непросто, мы знаем это и даже больше, когда те, кто может «победить», - это другие, а то, что мы можем «проиграть», - это мы. Однако мы должны быть в состоянии как можно больше участвовать, искать новые механизмы, действия и каналы, с помощью которых можно защитить человека, который нуждается в помощи. Как однажды сказал философ Эдмунд Берк,  справедливость существует только потому, что люди пытаются противостоять несправедливости.

Метод KiVa: стратегия прекращения издевательств. Метод KIVa - это стратегия, разработанная в Финляндии для борьбы с издевательствами в школе. Его успех был ошеломляющим, о чем свидетельствуют факты. Читать дальше "

Необходимость открыть глаза на повседневное зло

Мы уже указывали: зло имеет много форм. Это сибиллинная, иногда замаскированная и говорящая на нескольких языках: презрение, пустота, словесная агрессия, дискриминация, неприятие, несправедливость ...

«Терпимость - это преступление, когда терпимое зло

-Томас Манн-

Дело не в том, чтобы надеть плащ и искать ситуации, когда кто-то страдает. Это что-то более простое, что-то более простое и полезное: открой глаза и будь внимателен к тому, что происходит каждый день перед нами, в наших собственных границах, самые близкие Мы все несем ответственность за предотвращение несправедливости, и для этого нет ничего лучше, чем начать с того, что у нас ближе..

Моральная целостность - это акт повседневной ответственности, там, где, в конце концов, кто-то решает сделать шаг, осудить обиду, жестокое обращение, агрессию и несправедливость. Давайте сделаем так, чтобы благость имела реальный смысл, пусть дворянство имеет голос и будет полезным.

Давайте учить, что без добра ум слеп и неуклюж, а добро передается через утешение, которое утешает, жест, который обучает, и пример, который ведет. Давайте обучать детей этому основному принципу. Читать дальше "

Основное изображение предоставлено Бенджамином Лакомбом