Общество спектакля Гая Дебора

Если мы говорим об обществе зрелищ, наше бессознательное подталкивает нас к изображениям мелованной бумаги.. Это приводит нас к развлекательным программам, в которых рассказ о близости каждого из них - это то, что придает смысл тому же формату, без каких-либо дополнительных целей и амбиций..

Мы могли бы подумать об этом, но мы были бы чрезвычайно далеки от смысла этой концепции. Мы говорили об определении общества шоу, которое философ Гай Деборд хотел передать с публикацией своей работы, еще в 70-х годах прошлого века..

Если бы он жил в нынешнем веке, он, вероятно, не написал бы его или не имел бы последствий, поскольку работы философов раскрываются как подлинные благодаря их способности предсказывать и предупреждать о социальных явлениях, которые произойдут. Общество зрелища - это не то, что выводится, что замечено, а только визуализируется на телевидении..

Общество шоу - это зло нашего времени, извращение спонтанности наших человеческих отношений и фальсификация всех знаний о мире, изучение науки и выражения искусства.

Если это не представлено, мы больше не то, что мы есть

Гай Деборд применяет фетиш-концепцию товаров Маркса к изучению отношений в современном обществе и влиянию, которое СМИ оказывают на него. Образы, созданные обществом, кажутся их собственной конструкцией и чуждой их героям..

в основном, Деборд пытается объяснить, что люди перестали относиться к нам как к реальности, чтобы продолжать представлять их. Бытие по мнению, что в настоящее время и все более обширным, преобладает в нашем способе общения.

«Вся жизнь в обществах, где правят современные условия производства, проявляется в виде огромного скопления очков. Все, что когда-то жило напрямую, теперь уходит в представление »

-Гай Деборд-

Социальные отношения опосредованы образами, которые вытекают из него. Человеческие отношения были бы не чем иным как взаимодействиями, которые хотят быть представленными в их форме, но которые не находят ни малейшего смысла, если они прожиты как прямой опыт и не задерживаются. Абстрактная сила зрелища уводит нас от нашей конкретной свободы и существования.

Социальные отношения опосредованы изображениями

В той степени, в которой мы превращаем нашу жизнь в продукт, тем больше мы от него отделяемся, либо на работе, либо на других уровнях. Толпа производит товары, и непрерывные образы, которые мы имеем о них, уводят нас от других.

Общество создало образ, в котором мы видим то, что мы производим, как параллельную реальность. В свою очередь, мы также становимся частью товара, через рекламу мы передаем нашу сущность как продукт. Также через религии и экономику наш критический и этический смысл становится управляемой коллективной реальностью.

Через выставку нашей частной жизни, мы становимся представлениями, которые более или менее привлекательны для других, не подразумевая, что наши реальные реальности объединяются. Нынешний способ определения дружеских или романтических отношений обусловлен прибыльностью образа, с которым я собираюсь общаться. Отношения становятся предметом потребления в обществе.

Средства, которые превращают нас в образы, а не в реальность

Большинство рабочих отчуждаются средствами производства, которые им дали великие элиты, и без возможности убежать. Это да, не включая реальность класса, но опосредованную образами, которые дает сила.

«В искусстве больше не нужно рассказывать о прошлом ощущений. Это может стать непосредственной организацией более развитых ощущений. Это вопрос производства самих себя, а не того, что порабощает нас ".

-Гай Деборд-

Мы стали рабами нашего имиджа, так как наши реалии настолько ухудшились. Наша собственная неспособность искать реальность со смыслом приводит нас к необходимости создать образ нашей фальсифицированной и статичной реальности.

Образы, которые мы постоянно созерцаем и сами производим, отрицают нас. Они помещают дистанцию ​​между нами и здоровую бессмысленность, свободу не подчиняться личным карточкам, которые мы раздавали другим.

Необходимость наслаждаться шоу и трансформировать нашу собственную жизнь заставляет нас превращать нашу реальность в бесконечное представление. Все это заставляет нас быть рабы непосредственности настоящего момента и мы подчиняемся последующему представлению этого.

Противоположность жизни состоит в том, чтобы заставить людей видеть, что они живут лучше, чем другие. Показывать близость не воспринимается как опасное. Это так, потому что из-за недостатка глубины мы предлагаем его в качестве простого изображения, которое каждый может быстро и легко потреблять..

Важно то, что шоу продолжается, и вместе с этим производство товаров на том же уровне, что и чувства.

Эра социальных сетей

«Мы собираемся сделать снимок для публикации в Facebook» - это фраза, которую мы слышим снова и снова в нашей жизни. Гай Деборд не ошибся, постулируя, что мы теряем собственную жизнь, чтобы превратить ее в зрелище. Социальные сети служат для того, чтобы дать нам репутацию, которой у нас нет, и во многих случаях, мы живем или действуем так, как хотим, чтобы нас видели.

Жизнь многих людей перестала быть подлинной, чтобы стать шоу. То, что они делают, должно вызывать восхищение или осуждение со стороны общественного мнения. Независимо от результата, главное - шоу. Мы превратили нашу жизнь в публичное зрелище.

Наша жизнь - скорее товар, чем разоблачение чего-то подлинного для нас. Капиталистическое общество навязывает менталитет почти товаров, в котором мы разделились на две части: наша жизнь «шоу» и наша настоящая жизнь. В какой жизни ты живешь?

Мне нравятся социальные сети, а не ложные виртуальные жизни. Мне нравятся социальные сети, но я не люблю виртуальную ложь или прямую и прямую. Я не заинтересован в том, чтобы быть лидером, который "нравится" определяет меня Подробнее