Моя совесть имеет для меня большую ценность, чем любое мнение

Может быть, это годы или, возможно, зрелость, но всегда наступает момент, когда мы, наконец, «просыпаемся» в том сознании, где встать на сторону, где поднять голос перед шумом и прояснить нашу позицию. Потому что нет ничего более утешительного, чем ложиться спать со спокойным сердцем и чистой совестью, независимо от того, что думает мир.

Антонио Дамасио - известный невролог-эксперт по эмоциям, который определяет сознание как тонкая гармония между автобиографическим Я, социальным и третьим, где эмоциональное Я смешивается с другим духовным. Понимание этой уникальной и особенной структуры позволит нам быть более способными и согласованными в нашей реальности.

Если вы говорите то, что думаете, делаете то, что диктует ваше сердце, и после этого у вас есть чистая совесть, то не стесняйтесь: вы сделали то, что должны.

У всех нас есть сознание, и это как дыхание души, как маяк наших эмоций и кто, в свою очередь, дает голос нашему сердцу, чтобы сказать нам, когда что-то хорошо, а когда что-то не так. Вы должны быть в гармонии с этим, вы должны знать, как успокоить это внутреннее пробуждение, чтобы иметь возможность действовать без страхов и сделать нашу совесть тем мирным прибежищем, с которым можно идти по жизни.

Мы приглашаем вас применить это на практике.

Пробуждение к совести иногда бывает болезненным

Карл Густав Юнг рассказывал нам о «Чтобы проснуться, вы должны заглянуть внутрь". Хотя известный психолог был ключевым игроком в начале психоанализа, его методология, в свою очередь, была тесно связана с антропологией, мифологией и философией. Следовательно, его концепция сознания в человеке вызывает даже сегодня большой интерес.

Как и невролог Антонио Дамасо, Юнг определил сознание как психологическая сущность, где наши глубочайшие витальные и эмоциональные переживания интегрированы. Чтобы разбудить ее, необходимо «смотреть в себя», чтобы знать о неприятных фактах, допущенных ошибках и ценностях или личных принципах, которые не соблюдаются из-за страха или нерешительности. Быть предметом моральной совести других людей, а не их собственной.

Осознание каждого из этих личных измерений предполагает, иногда, настоящий акт боли. По словам Густава Юнга, люди могут быть способны на все, чтобы не противостоять своей собственной душе, своей совести. По этой причине, чтобы достичь «света», необходимо, чтобы мы осознали «тьму». Только тогда мы будем чувствовать себя свободными, только тогда мы будем соединены с собой целым и целительным образом.

Я прекратил давать объяснения тем, кто понимает, чего они хотят.Практикуйте личную свободу и искусство самоуверенности: перестаньте давать объяснения по всем аспектам вашей жизни: кто бы ни любит вас, они не нужны. Читать дальше "

Спокойная совесть, упражнение, которое выполняется от сердца

Многие из социальных и политических контекстов, в которых мы живем Сегодня не хватает моральной совести, где этика всегда должна процветать, уважение, любовь к другим и то чувство человечности, которое сегодня вырывается из трубы эгоизма и скрытых интересов.

Поскольку в настоящее время нам очень трудно достичь этих надстроек, которые нас окружают, стоит применить это упражнение на целостность в наших людях, и даже, почему нет, в наследниках будущего: наши дети. Разработать соответствующие стратегии для создания осознания сердца, спокойный, ласковый и связный голос, где есть взаимное уважение, а также чувство собственного достоинства.

Ключи к развитию свободной и уважительной совести

Наша особая совесть - это нечто большее, чем отражение моральных учений, которые были переданы нам. Недостаточно знать, что правильно, а что нет, «мы должны это чувствовать». Для этого необходимо пробудиться от летаргии и сделать наши мысли и эмоции сознательными.

Мы учим вас, как и для этого мы предлагаем задуматься о различиях между видением, взглядом и созерцанием при развитии нашей совести.

• Видение - это искусство отпускать себя, не углубляясь в вещи. Некоторые люди проводят большую часть своего времени, «видя», как реальность происходит перед ними.. Это примитивная стадия тех совестей, которые не принимают сторону, которые позволяют себя увлечь за то, что им говорят, они заказывают или предлагают их, не оказывая сопротивления, ничего не задавая вопросов ...

• Второй этап нашего внутреннего развития - способность знать «взгляд».. Здесь уже есть намерение, потому что мы решаем, что посмотреть, а что нет. Мы можем руководствоваться любопытством, желанием, и когда мы делаем это, когда мы смотрим, нам не безразлично: мы чувствуем вещи, нравится, не нравится, гнев, удовольствие, страх ...  

• Третий шаг в нашем сознании - это умение созерцать. Сократ сказал, что высшая степень знания состоит в том, чтобы размышлять о причинах вещей. Созерцание - обогащающее упражнение, потому что мы заботимся о том, что нас окружает «изнутри наружу». Существует связь с этим внутренним «я», которое способно судить сам, что правильно, а что неправильно, имеет свое мнение, свои ценности и свою бесспорную целостность..

Наша совесть должна быть способна созерцать все, что нас окружает, в свете того эмоционального маяка, который связан с нашим сердцем. Только тогда они прекратят импортировать внешний шум или мнение остальных. Спокойная совесть стоит больше всего золота в мире, это мягкая подушка, с которой можно получить лучший отдых и полноценную жизнь.

Мой внутренний мир не подлежит обсуждению. Некоторое время его монстры закрывали дверь к его внутреннему миру, и он забыл, что его право на здоровье не было предметом обсуждения. Читать дальше "