Что мотивирует существование религии?

В настоящее время, если мы ссылаемся только на рамки западной культуры, мы можем оценить, как Религия считается чем-то частным. Это то, что каждый должен хранить для себя, чтобы экстернализация определенных символов постепенно теряла свое значение. Это было названо секуляризмом. Люди должны быть религиозными, но внутри дверей.

Хотя это только в теории, так как большинство религиозных культов продолжают поддерживать выгодные отношения с государствами. Хотя практика религиозных меньшинств запрещена аргументом секуляризации, большинство придерживается их на более высоком уровне, когда речь идет о представительстве в коллективных актах..

Однако независимо от социальных или правовых норм, препятствующих религиозной практике, каждый человек живет своей религией по-своему. Независимо от исповедуемой религии, люди могут жить этой религией тремя разными способами..

Религия против религиозности

Прежде чем говорить о религиозной ориентации, необходимо провести различие между религией и религиозностью.. Религии по определению вечны и универсальны (они не меняются со временем или пространством), в то время как религиозность - это способ, которым верующие живут в своей религии.. Религиозность - это субъективный опыт, который зависит от каждой религии и во многих случаях от каждой религии: его образа жизни и представления его.

Таким образом, мы понимаем, что способ, которым люди живут религией (религиозность или религиозная ориентация), не обязательно должен обязательно соответствовать принципам религии. Среди всех форм религиозности, которые были найдены в различных областях, в социальной психологии выделяются четыре типа религиозных ориентаций. Это: внешняя ориентация, внутренняя ориентация, ориентация на поиск и религиозный фундаментализм.

Внешняя и внутренняя религиозная мотивация

Первоначально были предложены две категории: внешняя ориентация и внутренняя ориентация. Они будут служить для дифференциации людей, которые рассматривают свои религиозные обряды инструментально - для достижения личных или социальных целей (например, групповое принятие) - от тех, кто интерпретирует это как самоцель (например, молитва). в частном порядке). Это, люди с внешней ориентацией используют религию, в то время как люди с внутренней ориентацией находят свою жизнь мотивированной религией.

Таким образом, люди представляли бы внутреннюю ориентацию, когда религия была для них самоцелью, фундаментальным мотивом жизни, осью и абсолютным критерием в их решениях. С другой стороны, те, кто имеет внешнюю направленность, будут рассматривать религию как утилитарную и инструментальную, как простое средство, служащее их собственным интересам и целям (безопасность, социальный статус, развлечения, самооправдание, поддержка личного образа жизни и т. Д.). У многих людей, как и в других областях, есть две мотивации.

Поиск ориентации

Впоследствии к внутренней и внешней ориентации был добавлен новый: поисковая ориентация. Это характеризуется фундаментальным вопросом о существовании в целом. Люди с такой ориентацией воспринимают и живут религиозными сомнениями как нечто положительное и открыты для возможных изменений в религиозных вопросах.

Поисковая ориентация в том, что касается религии, стимулирует и способствует открытому и динамичному диалогу о великих экзистенциальных вопросах, возникающих в противоречиях и трагедиях жизни.. Поисковая ориентация - это когнитивно открытая, критическая и гибкая ориентация. Это может быть даже выражение отношения, характеризующееся сомнениями и поиском личности.

Религиозный фундаментализм

Религиозный фундаментализм определяется как убеждение, что существует набор религиозных учений, которые формируют основную истину о человечестве и божестве. Эта существенная истина противостоит силам зла, с которыми нужно бороться. Эта истина должна соблюдаться сегодня в соответствии с фундаментальными и неизменными практиками прошлого.

Те люди, которые имеют фундаменталистскую ориентацию, утверждают, что имеют особые отношения с божеством. Они обычно считают, что их группа всегда права, в то время как все остальные не правы; это заставляет их культивировать и поддерживать предрассудки (это отдаляет их от других групп, и поэтому они не могут их глубоко знать, таким образом, опыт позволяет им только подтвердить стереотип). Фундаменталисты, как правило, также имеют внешнюю ориентацию, тогда как внутренняя и поисковая противоположны..

В фундаментализме можно найти другую фундаменталистскую религиозную ориентацию. Это интратекстуальный фундаментализм. Люди с такой ориентацией верят, прежде всего, в достоверность священных текстов. Эти люди больше всего следуют таинствам своей религии и их толкование очень буквально.

Религиозность

Образ жизни религии разнообразен, индивидуализирован каждой группой и внутри этой группы каждым человеком. В то время как религия и контекст будут влиять на то, как каждый человек будет жить по религии, он будет адаптироваться по-другому. Не забывай что нет лучше или хуже другого. Даже фундаменталистская религиозная ориентация не должна быть плохой или хуже остальных.

Проблема возникает при попытке навязать образ жизни религии другим. Адаптация к другой форме религиозности сложна и требует времени. Всякий раз, когда уважают других, сосуществование может и должно быть мирным. Точно так же государства не должны навязывать образ жизни религии или стимулировать ее, не задумываясь о ее последствиях..

Четыре закона духовности. Эти четыре закона духовности приглашают вас заглянуть внутрь себя, а также понять, как вы живете своей жизнью. Читать дальше "