Как счастье определяется 5 известными философами

Счастье - одно из самых трудных слов для определения. Счастье мистика не имеет ничего общего с счастьем человека власти или с счастьем обычного человека.

Как и в повседневной жизни, мы находим разные определения этого чувства. в философии существуют различные подходы к этому. Тогда мы покажем вам некоторые из них.

«Все смертные ищут счастья, признака того, что его никто не имеет»

-Балтасар Грасиан-

1. Аристотель и метафизическое счастье

Для Аристотеля, самого выдающегося из метафизических философов, счастье - это максимальное стремление всех людей. Способ достижения этого, с вашей точки зрения, является добродетелью. То есть, если культивируются высшие добродетели, вы будете счастливы.

Аристотель говорит, что это не просто конкретное государство, это образ жизни.. Характерной чертой этого образа жизни является постоянное использование лучших возможностей каждого человека. Также необходимо воспитывать в себе благоразумие характера и иметь хороший «даймон» (удача или удача). Вот почему его тезисы об этом чувстве известны как "eudaimonia".

Аристотель обеспечил философскую основу, на которой была построена христианская церковь. Следовательно, существует большое сходство между тем, что предлагает этот мыслитель, и принципами иудейско-христианских религий..

2. Эпикур и гедонистическое счастье

Эпикур был греческим философом, у которого были большие противоречия с метафизиками. В отличие от этих, Я не верил, что счастье пришло только из духовного мира, это также было связано с более земными измерениями. Фактически он основал «Школу счастья». Из этого он пришел к интересным выводам.

Он постулировал принцип, согласно которому равновесие и сдержанность порождают счастье. Этот подход был отражен в одном из его главных принципов:

«Ничего не достаточно для того, кто достаточно мало».

Я думал, что любовь не имеет ничего общего со счастьем, вместо этого дружба делает. Он также настаивал на том, что не нужно работать, чтобы получить товар, но из любви к тому, что он делает.

3. Ницше и критика счастья

Ницше считает, что жить спокойно и без забот - это желание посредственных людей, которые не придают жизни большей ценности. Ницше противопоставляет понятие «счастье» понятию «счастье». Радость означает «быть здоровым» благодаря благоприятным обстоятельствам или удаче. Тем не менее, это эфемерное состояние.

Блаженство было бы своего рода «идеальным состоянием лени», то есть, не иметь никакого беспокойства, не пугаться. С другой стороны, счастье - это жизненная сила, дух борьбы со всеми препятствиями, которые ограничивают свободу и самоутверждение..

Быть счастливым значит быть способным доказать жизненную силу, преодолевая невзгоды и создавая оригинальные образы жизни.

4. Хосе Ортега-и-Гассет и счастье как слияние

Для Ortega y Gasset счастье настраивается, когда «прогнозируемая жизнь» и «эффективная жизнь» совпадают. То есть, когда то, кем мы хотим быть с тем, кем мы являемся, действительно объединяется.

«Если мы спросим себя, из чего состоит это идеальное состояние духа, называемое счастьем, мы легко найдем первый ответ: счастье состоит в том, чтобы найти то, что нас полностью удовлетворяет..

Более того, строго говоря, этот ответ не делает ничего, кроме вопроса о том, из чего состоит это субъективное состояние полного удовлетворения. С другой стороны, какие объективные условия должны что-то удовлетворять нас ».

так, все люди имеют потенциал и желание быть счастливыми. Это означает, что каждый определяет, какие реалии могут сделать его счастливым. Если вы действительно можете построить эти реальности, то вы будете счастливы.

5. Славой Жижек и счастье как парадокс

Этот философ указывает, что быть счастливым - это вопрос мнения, а не истины.. Он считает это продуктом капиталистических ценностей, которые косвенно обещают вечное удовлетворение через потребление.

однако, В человеке царит недовольство, потому что он на самом деле не знает, чего хочет. Каждый считает, что если он чего-то достигнет (купит вещь, загрузит свой статус и т. Д.), Он может быть счастлив Но на самом деле бессознательно то, чего он хочет достичь, - это нечто другое, и поэтому он остается неудовлетворенным. Точка, которая очень ясно объясняется в этом видео.

Счастья не ищем, мы натыкаемся на него Счастья не ищем, мы натыкаемся на него. Дэниэл Гилберт не говорит в своей книге «спотыкаться от счастья», что же делает нас спотыкающимися. Читать дальше "