Миру нужно больше сострадания и меньше жалости

Миру нужно больше сострадания. Однако большинство из нас ограничиваются чувством сожаления, этим пассивным чувством, посредством которого мы ограничиваемся переживанием грусти для тех, кто страдает от лишений, для тех, кто покидает свою страну, для тех, кто живет на последнем этапе нашего общества. Однако сострадательный - единственный, кто принимает активное чувство, единственный, кто делает все возможное, чтобы смягчить страдания других..

Что-то, что любопытно в наши дни, это большой дискомфорт, который вызывает слово «сострадание». Например, никому не нравится сожалеть, потому что обнаруживается определенный недостаток, определенное измерение, которое не ставит нас на тот же уровень возможностей, что и остальные. Теперь трансцендентность меняется, если мы ссылаемся на этот термин в буддийских рамках.

«Жалость ничего не стоит, но и ничего не стоит. Нам нужно больше сострадания ".

-Джош Биллингс-

В этом последнем случае сострадание является исключительным инструментом, который дает нам несколько достижений. Первое - это увидеть мир с более человеческой, нежной и чувствительной точки зрения. Кроме того, добавляется подлинное стремление облегчить эту боль, сделать все возможное для устранения этого недостатка..

С другой стороны, у нас также есть такое измерение, которое так необходимо, что это, несомненно, жалость к себе. Мы также должны быть активными с нашими собственными потребностями и потребностями.

В итоге, недостаточно испытывать жалость. Видя, кто страдает, и просто ставя себя на их место несколько минут, чтобы принять их печали, а затем уходя, чтобы оставить забвение на расстоянии. Нам нужны действия, воля и приверженность, с другими, но также и с нашей собственной личностью, с той внутренней реальностью, которой мы иногда пренебрегаем и которой мы не служим.

Больше приверженности, больше сострадания

Часто мы оставляем в стороне великое психологическое значение, которое имеют определенные термины. Таким образом, слово «жалость» прячется в углублениях трех своих слоговых измерений, столь же любопытных, как и поразительных. Таким образом, есть те, кто рискнет сказать, например, что, когда мы испытываем эту эмоцию, мы применяем самую основную эмпатию: мы можем связываться со страданиями других, мы знаем, что причиняет боль, как он страдает и каково влияние его личной ситуации.

Однако жалеть кого-то не просто сопереживать. Мы также применяем чувство превосходства. Существует очевидное постоянство того, что отделяет нас от другого: это может быть статус, культура, экономика и даже физическое расстояние, подходящее для нашего вида, когда мы испытываем жалость к животному.

С другой стороны, у нас есть сострадание, это слово, которое само по себе уже дает нам ключ к пониманию того, как оно действует. Это слово происходит от латинского «диплом пассиои это можно перевести какстрадать вместе«Или»справляться с эмоциями вместе'. Как мы видим, здесь расстояния растворяются, чтобы установить близость, равную равной, где участвовать в боли другого, но с очень ясной целью: взять на себя обязательство с ним улучшить положение. Таким образом, мы можем заключить с фактом, что сострадание реагирует на слияние трех основных компонентов:

• Эмоциональный: мы активно соединяемся со страданиями других, испытывая с ними мотивацию, явное желание создать благополучие.
• Познавательный: когда мы ощущаем боль других, мы оцениваем ее, а затем заключаем с необходимостью разработать план действий.
• Поведенческий: решение развернуть серию действий для разрешения сложной ситуации другой стороны.

Сочувствие не то же самое, что сострадание. Однако большинство из нас сопереживают эмоциям других, но эта связь не всегда ведет к мобилизации. Сострадание также подразумевает проявление мобилизующего чувства, действия, которое начинается с эмоций, но стремится к определенной цели: улучшить положение другого.

Сострадание, инстинкт, который мы должны восстановить

Миру нужно больше сострадания, больше людей, которые не просто созерцают боль других, но вкладывают средства (в пределах своих возможностей), чтобы произвести позитивные изменения. Теперь, как мы указали в начале, это слово все еще имеет несколько сложный и неудобный смысл в нашем словаре. Мы не хотим, чтобы вы пожалели нас. Большую часть времени мы даже не хотим получать помощь от других.

Однако, как объясняют некоторые ученые в исследовании в Университете Беркли (Калифорния), мы должны быть в состоянии восстановить этот «первичный инстинкт». Сострадание было бы тем естественным и автоматическим ответом, который позволил нам выжить как виду.

Было даже показано, что дети двух и трех лет демонстрируют сострадательное поведение по отношению к другим детям без необходимости получать какую-либо награду в обмен. Это реакция, тип реакции, которая, к сожалению, имеет тенденцию исчезать со временем во многих случаях из-за наших социальных условий.

В качестве любопытства и в заключение, стоит выделить часть информации, которую д-р Дачнер Келтнер предоставил из вышеупомянутого исследования Университета Беркли.. Знаменитая фраза «Выживают только сильнейшие» приписывают Чарльзу Дарвину на самом деле не будет знаменитым автором Происхождение видов. Эта идея, эта фраза была придумана Гербертом Спенсером и социальными дарвинистами, которые хотели оправдать превосходство класса и расы..

Чарльз Дарвин подчеркнул нечто совершенно иное. На самом деле, как он сам объяснял в своих трудах, общества, которые применяли наибольшее сострадание, были теми, которые имели бы наилучшие шансы для развития. По его собственным словам: «Социальные или материнские инстинкты, такие как сострадание, лучше, чем любой другой. Сообщества, которые включают большее число сострадательных участников, будут процветать больше, потому что эта особенность способствует выживанию и расцвету нашего вида".

Доброта, сила, которая разрушает любую стену Доброта - это сила, которая заложена в наших генах и которая значительно способствует хорошим социальным и эмоциональным отношениям. Читать дальше "