Барух Спиноза биография этого философа и сефардского мыслителя

Барух Спиноза (1632-1677) был современным философом, в настоящее время признанным одним из ведущих представителей рационализма. Среди его работ особое внимание уделяется проблематизации и обеспечению различного понимания природы по отношению к божеству, а также обсуждению важных моральных, политических и религиозных концепций.

В следующей статье мы увидим биографию Баруха Спинозы, а также краткое описание его основных вкладов в современную философию.

• Статья по теме: «Как был Бог Спинозы и почему Эйнштейн верил в него?»

Биография Баруха Спинозы: философ-рационалист

Барух Спиноза, первоначально называемый Бенедикт (на латыни) или Бенто де Спиноза (на португальском языке), родился 24 ноября 1632 года в Амстердаме.. Его родители были евреями, которые эмигрировали в Испанию, а затем в Португалию. Там их заставили принять христианство, хотя они продолжали тайно практиковать иудаизм. После ареста инквизицией они, наконец, бежали в Амстердам.

В этом городе отец Баруха развивался как крупный торговец, а затем как директор городской синагоги. В свою очередь, мать Баруха Спинозы умерла, когда ему было всего шесть лет..

До прибытия в Амстердам Спиноза уже обучался в институтах с римско-католическим подходом. В тот же период был сформирован в еврейской и еврейской философии. Уже в Амстердаме, в возрасте 19 лет, Спиноза работал мелким торговцем, продолжая учиться в школах с ортодоксальным еврейским подходом..

В этот момент Спиноза его особенно интересовали картезианская философия, математика и философия Гоббса; это привело его к тому, что он все больше уходил от иудаизма. Понемногу он стал критически относиться к точности и толкованию Библии, особенно в том, что касается идеи бессмертия души, понятия трансцендентности и диктуемых Богом законов, а также ее связи с еврейской общиной. Последний принес ему отлучение.

Фактически, именно в этот период Спиноза начал менять свое имя с иврита на латынь, вероятно, из-за возможности репрессий и цензуры. На самом деле, отказался служить преподавателем в Гейдельбергском университете потому что они попросили его не менять нынешние религиозные лозунги.

Барух Спиноза провел свои последние годы в Гааге, где он умер от туберкулеза 21 февраля 1677 года, в возрасте 44 лет и, не выполнив одну из своих последних работ, назвал политическим договором.

этика

Одной из тем, на которой была сосредоточена работа Спинозы, была этика. На самом деле, Этика демонстрируется в соответствии с геометрическим порядком, Это название его самой представительной работы. В этом, Спиноза обсудил традиционную философскую концепцию Бога и человека, о вселенной и основополагающих моральных убеждениях в религии и теологии. Среди прочего, философ хотел показать, что Бог действительно существует, а также природа и мы сами.

Наследник картезианской мысли, предложивший возможность найти рациональное и алгебраическое объяснение существования Бога, но также верный его еврейской, стоической и схоластической формации, Барух считал существование единой бесконечной субстанции.

Разница с мыслью о Декарте заключается в том, что для Спинозы это вещество уникально (Декарт говорил о двух) и может быть эквивалентно природе и в то же время Богу. Оттуда обсуждает связь между природой и божественным. И поскольку Бог ничем не вызван, то есть ему ничего не предшествует, тогда он существует. Или, другими словами, Бог как уникальная и божественная субстанция - это то, что задумано на месте. Это один из онтологических аргументов о его наиболее представительном существовании в различных работах современного рационализма..

Не только это, но Спиноза утверждает, что, следовательно, человеческий разум может хорошо знать через мысль или через ее расширение. Это берет в качестве модели Декарта, но в то же время это имеет значение, так как последний сказал, что знание было дано только через мысль, и что расширение (природа) сделало ошибку причиной.

Спиноза утверждает, что существует три типа человеческих знанийодно происходит от рабства страстей, другое связано с разумом и сознанием причин (чья ценность - контроль страстей), а третье - бескорыстная интуиция, которая ассимилируется с точки зрения Бога. Последний является единственным, способным обеспечить единственно возможное человеческое счастье.

• Связанная статья: «64 лучших фразы Баруха Спинозы»

Договор политической теологии

Трактат, работа, которая получила Спинозу важное признание, сочетает в себе библейскую критику, политическую философию и философию религии с развитием метафизики. То, что представлено в важном смысле, это расстояние и Критика Спинозы в отношении Библии.

Для Спинозы темы, представленные в этой книге, пронизаны несоответствиями, которые можно объяснить с помощью научного изучения языка, истории и верований минувших времен. По этой причине считается, что это одна из работ, которая также получила отлучение Спинозы.

Таким образом, Спиноза намеревается раскрыть правду о Священных Писаниях и религии, и таким образом саботировать или подвергать сомнению политическую власть, осуществляемую в современных государствах религиозными властями. Он также защищает, по крайней мере, в качестве политического идеала, толерантную, светскую и демократическую политику. Среди прочего, Спиноза отверг термин и представления о морали, потому что считает, что это только идеалы.

Другие его наиболее представительные работы Краткий договор о Боге, человеке и счастье и О реформе понимания.

Библиографические ссылки:

• Надлер С. (2016). Барух Спиноза. Стэнфордская энциклопедия философии. Получено 30 октября 2018 г. Доступно по адресу: https://plato.stanford.edu/entries/spinoza/#TheoPoliTrea..
• Попкин Р. (2018). Бенедикт де Спиноза. Энциклопедия Британика. Получено 30 октября 2018 г. Доступно по адресу: https://www.britannica.com/biography/Benedict-de-Spinoza#ref281280..