Революционная дорога, когда человек обманывает себя

Демосфен сказал, что “Нет ничего проще, чем самообман, так как то, чего ты хочешь, - это первое, во что ты веришь”.

Недаром повседневная жизнь полна небольших самообманов, которые мы все упускаем из виду, потому что они способствуют нашему собственному благополучию. Проблема возникает, когда вся жизнь характеризуется сильным чувством разочарования, которое материализуется различными способами в зависимости от человека и может иметь серьезные последствия для тех людей, которые внезапно просыпаются от этой лжи “самоиндуцированный”, обнаружение, что реальность очень отличается от идеала, который они пытались сохранить, из страха и бессилия, чтобы столкнуться с их собственными обстоятельствами.

Самообман, вопрос выживания для эволюционной биологии

В настоящее время, согласно многочисленным биологам и психологам, научное объяснение того, почему мы верим, что наша собственная ложь, бойкотирование того, чего мы действительно хотим, имеет эволюционную причину..

Яркий пример дает профессор Роберт Л. Триверс, который ссылается на тот факт, что это условие может быть способом, который “можно считать изощренностью обмана, поскольку сокрытие лжи для себя делает его более невидимым для остальных”. Это объясняется наглядными примерами, которые связаны с ситуациями, в которых, если говорящий не верит в то, что говорит, собеседник поймет это легче (через невербальный язык). но, ¿А если человек действительно в это верит? В этом случае у собеседника будет меньше возможностей читать между строк, поэтому успех лжи будет гораздо более вероятным.

Учитывая это, самообман может сыграть позитивную роль в том, что некоторые из них могут привести к импровизированной истине, которая заставляет человека начать, основываясь на этой первой лжи (случай очень высокой самооценки, которая более гарантом успеха является то, что низкая самооценка, независимо от того, оправдана она или нет) или может развить катастрофическую роль, когда человек отказывается видеть реальность, которая диаметрально удалена от того, чего действительно хочет этот человек, с вытекающими из этого психосоматическими последствиями.

“Не говорите моему подсознанию”

История Апреля и Фрэнка - это эпилог, который должны иметь большинство романтических комедий, чтобы не романтизировать такого рода отношения, длящиеся полтора часа, душераздирающий художественный фильм, в котором рутина, трусость, утешение и разочарование объединяют оставляя раму опустошения для несчастных главных героев.

Эти персонажи с устремлениями, которые погружены в эту жизнь “безнадежно пустой”, их переносит чувство силы и борьба с пустотой реальности, которая не хочет найти путь в Париж, место, которое описывается как то, что люди хотят, но никогда не осмеливаются делать. Все идет хорошо, пока самообман не показывает свое лицо среди главных героев, привлекая их снова к тому, что они так ненавидят, к тем оправданиям, которые в конечном итоге заменяют их увядшие мечты.