70 самых известных фраз Томаса Гоббса

Томас Гоббс (1588 - 1679) был выдающимся английским философом, который значительно повлиял на политическую философию современной эпохи. Автор Левиатана (1651), в своих работах он исследовал этические уровни, которые управляли обществами свободного рынка.

Теоретик либерализма, Гоббс оставил обширное наследие в таких разных дисциплинах, как политология, история, этика, физика и геометрия..

• Статья, которая может вас заинтересовать: «70 лучших фраз греческих философов»

Фразы Томаса Гоббса, английского философа

В своих текстах он говорил о важности либерального государства и ограниченности представительной демократии.

В сегодняшней статье мы сделаем исчерпывающий обзор с лучшими предложениями Томаса Гоббса, сделать его философское и политическое мышление более доступным.

1. Желание, сопровождаемое идеей удовлетворения, называется надеждой; лишенный такой идеи, отчаяние.

Размышления о жизненных ожиданиях.

2. Смех - не что иное, как слава, рожденная нашим превосходством.

Небольшой образец морального и интеллектуального превосходства.

• Вас может заинтересовать: «70 моральных фраз, излагающих вашу жизненную философию»

3. Первый и основной закон природы - стремиться к миру..

Без этой гармонии больше ничего нельзя построить.

4. Красноречие - это сила, потому что оно имеет аспект благоразумия.

Говорить хорошо означает взвешивать тон и содержание того, что будет сказано.

5. Страх и я родились близнецами.

С аналогичными характеристиками.

6. Когда люди строят на ложных основаниях, чем больше они строят, тем больше разрушений.

Основы крупных компаний, чем солиднее, тем лучше.

7. Человек - это волк для человека.

Homo homini lupus, пожалуй, самая известная фраза Томаса Гоббса.

8. Жизнь - это вечное движение, которое, если оно не может развиваться по прямой линии, разворачивается по кругу..

В непрерывном динамическом процессе.

9. Эта частная норма определения добра является не только тщетной доктриной, но и губительной для публичного государства..

Этическое отражение.

10. Праздность - мать философии.

Если нам нечего делать, мы можем размышлять обо всем и ничего.

11. Основа всех великих и прочных обществ состояла не во взаимной воле людей, а во взаимном страхе..

Исторически уважение к власти - это клей, с помощью которого общество может выжить.

12. После такого возмутительного, что можно сказать?

Иронический ответ одному из его собратьев.

13. Идеи стимулируют разум.

Творчество рождается оттуда.

14. Благосклонность обязывает, а обязательство - это рабство.

Когда вы получаете услугу от кого-то, вы не доверяете.

15. Когда двое мужчин хотят одного и того же, они не могут наслаждаться вместе, они становятся врагами.

Так работает конкурс.

16. Мессия был двумя вещами: много жертвенного козла и много козлов спасения.

Об Иисусе Христе и его жизни.

17. Война заключается не только в битве, но и в желании бороться.

Что стоит за вооруженными конфликтами.

18. Юлий Цезарь и другие императоры, пришедшие после него, получили то же самое свидетельство, то есть были канонизированы как святые..

От высокой политики к религиозному почитанию.

19. Очень немногие настолько глупы, что не предпочитают управлять собой перед тем, как ими управляют другие..

Наличие собственных критериев всегда предпочтительнее.

20. Существующее в настоящее время неравенство введено гражданским законодательством..

По мнению нескольких фраз Томаса Гоббса, закон порождает неравенство.

21. Справедливое применение налогов соответствует равному правосудию ...

Богатые не могут платить меньше, или общественный договор подорван.

22. Мы ищем общество не ради любви к себе, а ради почестей или благ, которые могут принести нам.

Общество помогает нам достигать наших желаний.

23. Демократия на самом деле не более чем аристократия ораторов, иногда прерываемая временной монархией оратора.

Голос народа представлен редко.

24. Понятиям прямоты и незаконности, справедливости и несправедливости не место в войне.

Это этические переменные, которые не относятся к военным конфликтам.

25. В природе человека мы находим три основные причины ссоры: конкуренция, недоверие и слава.

Отражать.

26. Иногда человек хочет знать результат действия, а затем он думает о подобном действии и последовательных результатах, к которым оно привело, исходя из предположения, что аналогичные действия будут следовать аналогичным результатам..

Одна из тех фраз Томаса Гоббса, в которых он говорит о мотивации человека.

27. Свободный человек - это тот, кто, обладая силой и талантом делать что-то, не находит препятствий для своей воли..

Он ориентирован непосредственно на цель.

28. У язычников тоже были свои сатурналии, а у нас карнавалы.

Форма коллективного выкупа.

29. Те, кто одобряет мнение, называют его мнением; но те, кто не одобряет, называют это ересью.

Все зависит от точки зрения, по мнению Гоббса.

30. Более того, под обещание послушания жизнь и свобода будут затем побеждены и станут предметом.

Например, с религиозным или идеологическим игом.

31. Понятно, что подчинение подданных их суверену должно длиться так долго и не более, когда оно длится до их защиты..

Единственное требование быть предметом.

32. Самозванцам не нужно слишком много изучать естественные причины, но им нужно использовать только общее невежество, глупость и суеверие человечества..

Образ действий тех, кто не идет в лицо.

33. Равенство навыков порождает равенство надежд в достижении наших целей.

Моральный принцип, который является предпосылкой меритократии.

34. Я собираюсь отправиться в мою последнюю поездку; Я собираюсь сделать большой прыжок в темноте.

О смерти.

35. Христос не оставил своих служителей этого мира, если только они не наделены гражданской властью, не имеют полномочий командовать другими людьми.

Власть вряд ли понятна.

36. Досуг отдыхающих являются родителями философии.

Еще одна фраза Гоббса в отношении важности досуга в развитии нашего мышления.

37. Из-за страха перед невидимой силой, притворной умом или воображаемой из историй, которые были приняты публикой, мы называем это религией; Если они не были приняты, суеверие.

Соответствующие размышления о убеждениях.

38. Как человек, у которого не было сверхъестественного откровения, может быть уверен, что тот, кто провозглашает этот закон, сделал это посредством откровения? И как он может быть обязан соблюдать эти законы?

Мысль о генезисе законов.

39. Когда человек из-за своей природной грубости стремится сохранить то, что, будучи лишним для него, необходимо для других, и из-за упрямства его страстей не может быть исправлено, его придется исключить из общества. за опасность для нее.

Он заслуживает тюрьмы, по словам Гоббса.

40. Когда человек рассуждает, он не делает ничего, кроме как зачать общую сумму, добавляя части, или придумывая остаток путем вычитания..

О нашем образе мышления.

41. Отсюда следует, что из абсурдных и ложных утверждений - если бы они были универсальными - не может быть никакого понимания, хотя многие думают, что понимают их, когда в действительности они ограничиваются повторением тихих слов или изучением их наизусть.

Логические рассуждения о человеческом понимании.

42. Поэтому я расскажу о болезнях государства, в первую очередь, о болезнях, возникших в несовершенном учреждении и напоминающих болезни естественного организма, вызванные неполноценным родами..

Поиск метафор между здоровьем государства и физическим здоровьем.

43. Таким образом, человек такой же, как актер, как на сцене, так и в обычной беседе.

Мы все действуем так, как нам удобно.

44. Страх перед невидимыми вещами является естественным семенем того, что каждый призывает к самой религии.

Любопытная концепция о религиях.

45. Папство - не что иное, как призрак ныне покойной Римской империи.

Негативная оценка по поводу Ватикана.

46. ​​Власть Папы Римского, даже если бы это был Сан-Педро, не является монархией и не является чем-то вроде архейской или кратической, а только дидактической.

Еще одна фраза о влиянии папы.

47. Настоящее существует только в природе; прошлые вещи существуют только в памяти; но грядущие вещи не существуют, поскольку будущее - это не что иное, как выдумка, которую фабричный разум приписывает нынешним действиям последствия, которые последовали за прошлыми действиями..

Онтологическое описание.

48. Те люди, которые основывают свои знания на авторитете книг, а не на собственной медитации, находятся в более низком состоянии, чем простые невежественные.

Знание бесполезно без реального опыта.

49. Поэтому очевидно, что люди не знают, а только верят, что Писание есть слово Божие.

Критика религиозной веры.

50. Обязанность суверена состоит в том, чтобы дать людям надлежащий инструктаж; и это не только их обязанность, но также их польза и способ застраховать себя от опасности, которая может возникнуть в результате их физического лица в результате восстания.

Образование как фундаментальная опора воспроизводства государственных структур.

51. Появление собственности является следствием института государства.

Таким образом, государство призвано защищать это право..

52. Хорошая внешность - это сила, потому что, будучи обещанием добра, она обеспечивает мужчин на благо женщин и незнакомцев..

Отражение на хорошем изображении.

53. Канонизация святых - еще одна религия.

Один из тех несколько неприятных христианских ритуалов.

54. Самая темная часть Царства Сатаны - это то, что находится вне Церквей Божьих, то есть между теми, кто не верит в Иисуса Христа..

Задуматься о вере.

55. Науки несут с собой небольшую силу, потому что они не очень заметны и не могут быть признаны ни одним человеком.

Интересное размышление о социальном весе науки.

56. Борьба за богатство, почести, лидерство или любую другую власть ведет к антагонизму, вражде и войне. Потому что способ, которым участник получает свои пожелания, - это убивать, подчинять, вытеснять или отвергать любого, кто конкурирует с ним..

Либерализм несет с собой ряд пороков.

57. Истина заключается в том, что похвала древних писателей исходит не из уважения к мертвым, а из конкуренции и взаимной зависти, которая имеет место среди живых.

Не возможно поздравить в жизни плод нелепой конкуренции между писателями.

58. То, что дает человеческим действиям вкус справедливости, - это то благородство или доблесть мужества, которое происходит очень редко, что заставляет человека презирать преимущества, которые могут быть получены в его жизни в результате мошенничества или нарушения обещание.

Этика как центр нравственной радости.

59. Церковные служители мешают молодым людям использовать свой разум.

Они не позволяют своей критической способности течь.

60. Христианские государства наказывают тех, кто восстает против христианской религии; и все штаты наказывают тех, кто пытается установить религию, которую они запрещают.

На доктринальной воле всех государств.

61. У греков есть только одно и то же слово, логотип, для обозначения языка и разума..

Будет повод говорить одинаково.

62. Влиятельные люди всегда испытывают трудности в усвоении доктрин, которые устанавливают силу, способную обуздать их прихоти.

Они всегда стремятся все больше и больше.

63. Те, кто отвечает за правительство, стараются не косвенно утверждать то, что они прямо запрещают.

Сделал закон, сделал ловушку.

64. Люди не находят удовольствия, но испытывают большие страдания, когда живут с другими, где нет силы, способной напугать их всех..

Согласно Гоббсу, человеку нужны четкие нормы, чтобы жить в мире.

65. Но не автор, а авторитет Церкви делает книгу каноническим текстом.

Власть исходит от власти, а не от уникального и мистического видения автора.

66. Покажите себя примиренно со своим противником, пока вы разделяете путь с ним, чтобы он не передал вас судье, а судью шерифу, и вы не будете заключены в тюрьму.

Отличный урок, чтобы не быть пойманным до абсурда.

67. Ни один человек не может непогрешимо по естественной причине безошибочно узнать, имел ли кто-то сверхъестественное откровение воли Бога; будет иметь только одно убеждение.

Размышления о мистической жизни.

68. Никакая несправедливость не может стать нормой суждения, которым руководствуются последующие судьи..

Юриспруденция должна быть ограничена явно справедливыми делами.

69. Нет человека, который мог бы иметь мысль или представление о чем-то, что не подчиняется сенсорному порядку.

Только восприятие дает нам инструменты для нашего воображения.

70. Первоначально, тиран просто имел в виду монарха.

По какой-то причине смысл менялся.