70 лучших предложений Ансельмо де Кентербери

Кентерберийский Ансельм (1033 - 1109), также известный как Ансельмо де Аоста, был известным бенедиктинским монахом, который служил архиепископом Кентерберийским.

Он выделялся как один из самых блестящих богословов и философов схоластики.

• Статья по теме: «40 лучших религиозных фраз в истории»

Знаменитые цитаты и фразы Ансельма де Кентербери

В сегодняшней статье давайте узнаем более подробно идеи и мысли этого монаха через самые известные фразы Ансельмо де Кентербери.

• Это может вас заинтересовать: «74 лучшие фразы Сан-Франциско де Асис»

1. Я не стремлюсь, по сути, понять, чтобы поверить, но я верю, чтобы понять. Ну, я верю в это, потому что если бы я не поверил, я бы не понял.

Основа его мышления была основана на убеждении.

2. Часто пересматривая работу, я не смог найти ничего из того, что я сказал в ней, что не согласуется с трудами католических отцов и особенно с трудами благословенного Августина.

Почитание его интеллектуальных референтов в Церкви.

3. Даже если я не хочу верить в тебя, я не могу не понимать, что ты существует.

Фраза Ансельм Кентерберийский, которая предлагает нам задуматься.

4. Давай, маленький человек! Бегите на некоторое время от своих заданий, прячьтесь на небольшом пространстве от волнения ваших мыслей.

Канал, чтобы вернуться, чтобы быть собой.

5. Приходите, отложите свою болезненную заботу и отложите свою работу.

В соответствии с предыдущей известной цитатой.

6. На мгновение посвятите свое время Богу и отдохните в Нем..

По словам Сан-Ансельмо де Кентербери, «Отражение Мисицка исцеляет все зло»..

7. Войдите во внутреннюю камеру своего ума, закройте все, кроме Бога, и все, что может помочь вам искать Бога; и заперев дверь вашей камеры, посмотрите.

Только когда мы одни, мы можем войти в контакт с Богом..

8. Говори сейчас, о моё сердце, о всё моё сердце, скажи сейчас и скажи своему Богу: Мое лицо искало тебя: Твое лицо, о Господь, я буду искать.

Ода Верховному Существу.

9. Научи меня искать тебя и открывать себя тебе, когда я буду искать тебя, потому что я не смогу искать тебя, пока ты не научишь меня и не найдешь тебя, пока ты не откроешь себя.

Только сам способен найти свой путь.

10. Позволь мне искать тебя с тоской, позволь мне долго искать тебя; позвольте мне найти вас в любви и люблю вас в поиске.

Великая поэтическая фраза архиепископа Кентерберийского.

11. Господи, я благодарю тебя, и я благодарю тебя, потому что ты создал меня по этому образу, чтобы я мог знать о тебе, думать и любить тебя.

Явная благодарность Богу.

12. Но этот образ был поглощен пороками и скрыт дымом зла, который не может достичь того, ради чего он был создан, за исключением того, что Вы обновляете его и создаете его снова..

О необходимом искуплении каждое воскресенье.

13. Я не стремлюсь, Господь, проникнуть в Твою высоту, потому что ни в коем случае не сравниваю свое понимание с Тобой; но я хочу до некоторой степени понять Твою правду, что мое сердце верит и любит.

Ода знанию и образу Бога.

14. Я жажду, о Боже, знать тебя, любить тебя, чтобы я мог радоваться Тебе.

Еще одна похвала всемогущему образу Бога.

15. И если я не могу достичь полной радости в этой жизни, по крайней мере, я могу двигаться изо дня в день, пока эта радость не придет ко мне полностью.

Об окончательном искуплении, в мифической фразе святого Ансельма Кентерберийского.

16. Где бы ни находились истинные небесные радости, всегда должны быть желания нашего сердца.

Ничто из мирского не должно заставить нас потерять голову.

17. Делай, я молю, Господь, чтобы я чувствовал сердцем, что касаюсь разума.

Связь между эмоциями и разумом, изложенная в этом предложении Ансельмо де Кентербери.

18. Бог был задуман как очень чистая Дева ... было бы уместно, чтобы Дева сияла с такой чистотой, что нельзя было бы зачать большую чистоту.

О чистоте сына Божия Иисуса Христа.

19. Бог часто работает больше для жизни неграмотных, которые ищут то, что от Бога, чем для способностей ученых, которые ищут то, что принадлежит им.

Божья благость, по словам Ансельмо, не знает границ.

20. Убери благодать, и тебе не на что будет спасаться. Устраните свободную волю, и у вас ничего не будет спасено.

Отражение в метафизическом тоне.

21. Потому что месть принадлежит никому, кроме Того, Кто есть Господь всех; потому что когда силы мира достигли этой цели, сам Бог сделал это, чтобы спроектировать это.

Единственный владелец способности мстить - это Бог.

22. Поэтому, Господь, ты не только тот, кто не может думать о большем, но и ты нечто большее, чем ты можешь думать.

Невообразимо огромный.

23. В тебе я двигаюсь, а в тебе мое существо; и я не могу пойти к тебе. Ты внутри меня и меня, а я тебя не чувствую.

О вездесущности Высшего Существа.

24. Бог не откладывает услышать наши молитвы, потому что у него нет смелости давать; но это, увеличивая наши желания, может дать нам более широкое.

Прекрасное отражение божественного сострадания.

25. Бог это то, что величайшее из того, что не может быть задумано.

Невообразимый и преувеличенно добрый.

26. Не позволяйте мирскому процветанию обходить вас, и никакие мирские бедствия не мешают вам хвалить его.

Отражение, чтобы применить к нашему изо дня в день.

27. Одна масса, предлагаемая самим собой в течение жизни, может стоить более тысячи, прославляя то же самое намерение после смерти.

О его работе и важности быть перфекционистом.

28. И если я не смогу сделать это полностью в этой жизни, позволь мне продолжать до того дня, когда я достигну этой полноты.

Предполагается, что после смерти.

29. Позволь мне получить то, что ты обещал, через свою правду, чтобы моя радость была полна.

Обращение к Богу.

30. О высший и недоступный свет! О, полная и благословенная истина, как далеко вы от меня, что я так близко к вам! Как далеко ты от моего видения, хотя я так близко к тебе! Везде ты полностью присутствует, а я тебя не вижу.

Еще одна фраза в отношении величия Бога.

31. Праздность - враг души.

Чем веселее, тем меньше чистоты, считает Ансельм из Кентербери.

32. Бог обещал прощение тому, кто раскаивается, но не обещал раскаяния тому, кто грешит.

Это моральный кодекс Высшего Существа.

33. Избавь меня от твоей милости, не наказывай меня справедливостью.

Обращение к Богу со ссылкой на его доброту.

34. Бедствия учат нас смирению.

Когда мы теряем все, у нас есть возможность вернуться, чтобы почувствовать себя простым смертным.

35. Невозможно спасти душу без преданности Марии и без ее защиты.

О девственнице.

36. Нет никаких противоречий, в которых Бог повелевает нам не брать на себя то, что принадлежит Ему одному.

Что Бог от Него и ничего больше.

37. Потому что то, из чего что-то делается, является причиной того, что с этим делается; и, обязательно, каждая причина вносит определенный вклад в существование эффекта.

Фраза философская.

38. Похоть не хочет продолжения рода, а только удовольствия.

О половом акте и его конечном мотиве.

39. Я написал небольшую работу, которая следует ... в роли человека, который стремится поднять свой ум до созерцания Бога, и человека, который стремится понять, во что он верит.

Еще одно предложение о добродетелях верующих.

40. Поэтому, Господь Бог, ты более по-настоящему всемогущ, потому что у тебя нет силы через бессилие и ничто не может быть против тебя.

Размышление о всемогуществе Высшего Существа.

41. Следовательно, Богу не следует игнорировать грех без наказания..

Любое поведение должно иметь свое божественное наказание, если оно не приемлемо с моральной точки зрения..

42. Потому что я не стремлюсь понять, чтобы верить, но я верю, что могу понять. Потому что я верю в это: если я не верю, я не пойму.

Вера влечет за собой знание.

43. Эта брошюра хочет показать на обычном языке, что есть о божественной сущности и других моментах, связанных с этой медитацией..

Отражать.

44. Выдающаяся природа - первая и единственная причина. Она одна произвела все сама и ничего.

Как говорит Бог: через природную среду.

45. Познать себя - значит вознестись к познанию выдающейся сущности..

На самопознание и божественное.

46. ​​Знай, что всегда есть сходство-различие.

Несоответствия в глазах Бога.

47. Как конечное связано с бесконечным, Одно с множественным??

Философский вопрос в эфире, большой интерес.

48. Очевидно, что выдающаяся природа дает жизнь, дает энергию. Она создает и поддерживает своим присутствием. Это значит, что она везде: через вещи и внутри них.

Жизнеспособность природы практически несравненная.

49. Чтобы выразить Бога, мы должны взять все возможные атрибуты и лучшее и на лучшем уровне.

В превосходной степени всегда.

50. Художник «говорит» вещи, которые он думает о себе, прежде чем их исполнить. Точно так же Бог говорит.

Метафора для понимания функции мысли.

51. Слово есть образ и подобие вещи в уме.

Вы знаете, в чем разница между значением и значением??

52. Выдающаяся Сущность определяется потому, что она живет, чувствует и обосновывает. Тогда вся природа будет ближе к ней в том, что она живет, чувствует и обосновывает, потому что все добро похоже на большее добро..

Все приспособлено к божественной сущности.

53. Бог - это реальность: важно понимать это, даже когда мы знаем, что эта наука превосходит наш разум.

Дискуссия о том, что существует.

54. Наш язык слаб, даже неэффективен: Бог больше всего, о чем можно думать.

Еще одно разъяснение об ограниченности человеческой мысли.

55. Бог сотворил нас по своему образу: давайте посмотрим на этот образ, и мы увидим Бога.

Только если мы найдем это, мы будем близки к его сути.

56. Чем больше разумный дух пытается познать себя с большой осторожностью, тем эффективнее он узнает выдающуюся Сущность.

В строке предыдущего предложения.

57. Самое замечательное, что он получил, - это напечатанное изображение Творца: он может помнить, понимать и любить. Память - это образ Отца, образ разума Сына и образ любви Святого Духа.

Одна из тех глубоко укоренившихся религиозных фраз.

58. Тендер означает верить.

Размышляя о вере.

59. Конечно, Он - не только Бог (уровень знания), но и единственный Бог, несказанно триединый и единый..

Характеристики христианского Бога, согласно Ансельмо.

60. Вера заставляет нас достигать Бога в его реальности, в его настоящей сущности: мы знаем, что он единственный, кто действительно есть. что мы не можем этого понять, мы можем лишь рационально понять, что это непостижимо; что мы склонны к нему, чтобы достичь его и наслаждаться его присутствием.

О важности веры.

61. Аналогия важна, если мы не забываем начать с реального, а не с нашего языка..

Языковая ловушка может слишком полагаться на метафоры и сравнения.

62. Человеческий разум должен рационально понять, что непостижимо.

Не мыслимый не значит непознаваемый.

63. Мы можем понять вместе со святыми, что такое ширина и длина, высота и глубина, а также знать сверх-важную любовь к науке о Христе, чтобы мы могли наполниться всей полнотой Бога.

Размышлять о любви Христа.

64. Творение было ничем и в то же время было чем-то.

Интересная мысль об Ансельме Кентерберийском.

65. Верить означает быть в контакте с чем-либо или иметь опыт чего-либо, и этот опыт необходимо знать.

Предчувствие, которое приводит к божественному знанию.

66. Это не приводит к признанию того, что Бог не прост, но составлен. Он составлен с точки зрения его атрибутов, но в то же время он прост в том, что каждый атрибут находится в других.

Бог и его определяющие характеристики.

67. Другие природы не являются, они получают существо Божье, и поэтому они должны прославить Его.

Каждое естественное существо исходит из мудрости Бога.

68. Только Бог реален, потому что он единственный, кто прост, совершенен и абсолютен; другие природы - человеческая природа - не реальны, потому что они не просто, совершенны и абсолютны, они просто.

О понятии реальности.

69. Человек, признавая, что он «не может ничего или почти ничего не знает», объединяет два уровня, ноетический и онтический, уровень мышления и уровень реальности..

Метафизическое отражение, которое нужно иметь в виду.

70. Бог - моя защита.

Никогда не подводит.