Каким был Бог Спинозы и почему Эйнштейн верил в него?

¿Что мы? ¿Почему мы здесь? ¿само существование имеет смысл? ¿Как, где и когда возникла вселенная? Эти и другие вопросы вызывали любопытство человека со времен античности, который пытался предложить различные типы объяснений, например, те, которые были даны религией и наукой..

Например, философ Барух Спиноза создал философскую теорию, которая послужила одной из религиозных ссылок, которые больше всего влияли на западную мысль с 17-го века.. В этой статье мы увидим, каким был Бог Спинозы и как этот мыслитель жил духовно.

• Связанная статья: "¿Как психология и философия похожи? "

Научный и религиозный

Наука и религия Обе концепции постоянно сталкивались на протяжении всей истории. Одна из проблем, которая затронула больше всего, - это существование Бога или разных богов, которые гипотетически создали и регулируют природу и существование в целом..

Многие ученые считают, что вера в высшую сущность предполагает нереальный способ объяснения реальности. Однако это не означает, что ученые не могут иметь своих собственных религиозных убеждений..

Некоторые великие деятели истории даже поддерживали существование Бога, но не как личность, существующую и вне мира. Это случай известного философа Баруха де Спинозы и его концепции Бога, за которым впоследствии последовали известные ученые, такие как Альберт Эйнштейн.

Бог Спинозы

Барух де Спиноза родился в Амстердаме в 1632 году, и считается одним из трех величайших рационалистических философов семнадцатого века. Его размышления предполагали глубокую критику классического и ортодоксального видения религии, что привело к его отлучению от общества и изгнания, а также к запрету и цензуре его произведений..

Его видение мира и веры очень близко подходит к пантеизму, то есть идее о том, что священным является вся природа..

Реальность согласно этому мыслителю

Идеи, отстаиваемые Спинозой, основывались на идее реальность образована одним веществом,в отличие от Рене Декарта, который защищал существование res cogitans и res extensa. И эта субстанция - не что иное, как Бог, бесконечная сущность, имеющая множество свойств и измерений, о которых мы можем знать только часть.

Таким образом, мысль и материя являются только выраженными измерениями этой субстанции или форм и всего, что нас окружает, включая нас самих., они являются частями, которые соответствуют божественному таким же образом. Спиноза считал, что душа не является чем-то исключительным для человеческого разума, но что она пронизывает все: камни, деревья, пейзажи и т. Д..

Таким образом, с точки зрения этого философа то, что мы обычно приписываем экстракорпоральному и божественному, - это то же самое, что и материал; это не является частью параллельной логики.

Спиноза и его концепция божественности

Бог концептуализируется не как личностная и персонифицированная сущность, которая направляет к нему внешнее существование, а как совокупность всего существующего, выраженного как в расширении, так и в мысли. Другими словами, Бог считается его собственной реальностью, который выражается через природу. Это было бы одним из особых способов, которыми Бог выражает себя.

Бог Спинозы не дал бы цели миру, но это его часть. Это считается естественной природой, то есть тем, что есть и порождает различные способы или естественные природы, такие как мысль или материя. Короче говоря, для Спинозы Бог есть все, а вне него нет ничего.

• Статья по теме: «Типы религий (и их различия во взглядах и идеях)»

Человек и мораль

Эта мысль заставляет этого мыслителя говорить, что Бог ему не нужно поклоняться, и при этом он не устанавливает моральную систему, быть этим продуктом человека. Сами по себе действия не являются ни плохими, ни хорошими, эти понятия являются лишь разработкой.

Концепция Спинозы о человеке детерминирована: не считает наличие свободной воли как таковой, будучи частью одной и той же субстанции, и за ее пределами ничего нет. Таким образом, для него свобода основана на разуме и понимании реальности.

Спиноза также считал, что нет дуализма между разумом и телом, но это был тот же неделимый элемент. Он также не рассматривал идею трансцендентности, в которой душа и тело разделены, и то, что живет в жизни, важно..

• Может быть, вы заинтересованы: "Дуализм в психологии"

Эйнштейн и его убеждения

Вера Спинозы принесла ему неодобрение его народа, отлучение от церкви и цензуру. Тем не менее, его идеи и работы остались и были приняты и оценены большим количеством людей на протяжении всей истории. Одним из них был один из самых ценных ученых всех времен, Альберт Эйнштейн.

Отец теории относительности имел религиозные интересы в детстве, хотя позже эти интересы будут меняться на протяжении всей его жизни. Несмотря на очевидный конфликт между наукой и верой, в некоторых интервью Эйнштейн выражал свою трудность в ответе на вопрос, верит ли он в существование Бога. Хотя он не разделял идею личного Бога, он сказал, что считает человеческий разум не в состоянии понять всю вселенную или как она организована, несмотря на способность воспринимать существование определенного порядка и гармонии.

Хотя его часто классифицируют как убежденного атеиста, духовность Альберта Эйнштейна был ближе к пантеистическому агностицизму. На самом деле, я бы критиковал фанатизм со стороны как верующих, так и атеистов. Лауреат Нобелевской премии по физике также будет отражать то, что его позиция и религиозные убеждения приближались к видению Бога Спинозы как к чему-то, что не направляет и не наказывает нас, а просто является частью всего и проявляется через это целое. Для него законы природы существовали и обеспечивали определенный порядок в хаосе, проявляя в гармонии божественность.

Он также полагал, что наука и религия не обязательно сталкиваются, так как оба стремятся к поиску и пониманию реальности. Кроме того, обе попытки объяснить мир взаимно стимулируют друг друга.

Библиографические ссылки:

• Эйнштейн А. (1954). Идеи и мнения Bonanza Books.

• Hermanns, W. (1983). Эйнштейн и поэт: в поисках космического человека. Деревня Бруклин, Массачусетс: Branden Press.

• Спиноза, Б. (2000). Этика демонстрируется в соответствии с геометрическим порядком. Мадрид: Тротта.