Медицинские философы Уарте из Сан-Хуана, Перейры и Сабуко де Нант

медицинские философы они являются независимыми мыслителями медицинской подготовки, которые принимают учение Гиппократа-Галена о типологических различиях, основанных на конституции и темпераменте, в качестве причин психологического поведения..

Гомес Перейра (1500-1560)

Гомес Перейра был испанским врачом, которого можно считать предшественником Декарта почти на сто лет раньше. В своей работеАнтониана Маргарита«Создает мысль о сущности души и защищает автоматизм животных. Следующее предложение перед знаменитым декартовым «cogito» может дать представление: «Я знаю, что знаю что-то, и кто знает, есть ли: тогда я".

Олива Сабуко де Нант

Работа Оливы "Новая философия природы человека(1587) был приписан его отцу, Мигелю, который был слепым, что дает представление о том, как необычно для женщины было подписывать научную работу.

Он написан в форме коллоквиума между тремя пасторами и может рассматриваться как трактат о страстях и их связи с физиологической жизнью. Он устанавливает психосоматическое или психофизиологическое взаимодействие как объяснение всех видов человеческого поведения. Это также защищает эффективность словесной терапии наряду с другими органическими методами лечения..

Хуан Уарте де Сан Хуан (1529-1585)

Паттерн психологии в нашей стране, один из испанских авторов, достигший большей универсальной проекции для своей работы »Научный тест для науки"Опубликовано в 1575 году. Работа Уарте была переведена на латынь, английский, французский, итальянский и голландский языки, переиздана на некоторых из этих языков..

Часть учения о том, что все души равны, являясь церебральным темпераментом, причиной различных способностей человека, согласно преобладанию в нем основные качества (жара, влажность и сухость). Сухость способствует мудрости или интеллекту, влагопоглощению и творческому воображению.

Уарте квалифицируется как «естествоиспытатель» и поэтому хочет искать конкретные причины любого воздействия. Даже признавая, что Бог является конечной причиной, он интересуется естественными причинами и избегает объяснений сверхъестественного характера. Ученому предстоит выяснить причинно-следственную связь между вещами »потому что есть упорядоченные и явные причины того, где такой эффект может родиться".

Уарте - эмпирический мыслитель. Поэтому принять позицию Aristotelian- tomista в защите идеи, что, если души равны, индивидуальные различия появляются из-за разницы между телами. Материя, таким образом, состоит в дифференцирующем принципе. Уарте отвергает прежнее существование души, способной познавать Идеи. Однако он признает, что душа - как в ее рациональном аспекте, так и в чувствительном и растительном аспекте - мудра, и никто ее не учит. Он устанавливает посреднический инструмент в мозге относительно способностей души, который влияет на все виды навыков..

Он является создателем первой эволюционной психологии, которая признает, что темперамент детства более удобен для чувствительных и растительных душ, чем для рациональной, постепенно приобретая темперамент, более склонный воображать, понимать и запоминать. У пожилых людей преобладает понимание, потому что у них много сухости и низкой влажности, недостаток которых вызывает у них недостаток памяти, в то время как с молодыми людьми происходит обратное, поэтому детство будет более подходящим для изучения языка - деятельность, от которой Уарте зависит от память.

Уарте также можно считать пионером евгеника, так как темперамент будет зависеть от семян родителей, а затем и от режима жизни.

Понятие темперамента восходит к греческим мыслителям. Гиппократ, в пятом веке до нашей эры он объясняет здоровье как баланс четырех чувств: кровь, черная желчь, желтая желчь и мокрота. Если преобладают жара и влажность (воздух), получается спокойный темперамент. Если холод и сухость (земля), характерные для мокроты, флегматик; если жара и сухость (огонь), характерные для желтой желчи, темперамент будет холерическим, а если преобладают холод и влажность черной желчи (воды), темперамент будет меланхоличным. (См. Таблицу 1).

Уарте сочетает в себе Теория юмора Гиппократа с силами «разумной души», установленными Аристотелем: память, воображение и понимание.

Память получает пассивно и сохраняет данные. Чтобы мозг был хорошим инструментом этого факультета, он должен преобладать в влажность. В соответствии с аристотелевским понятием образное воображение - это то, что записывает в память фигуры вещей, а также отвечает за их представление и восстановление из памяти. Чтобы мозг был хорошим инструментом этой способности, в нем должно преобладать тепло: «Тепло поднимает фигуры и заставляет их кипеть, благодаря чему открывается все, что можно увидеть в них».

Понимание требует, чтобы мозг был сухим и состоял из очень тонких и тонких частей. Задачи понимания делают вывод, различают и выбирают.

Эти три силы взаимоисключающие: с памятью и преобладанием влажности теряется понимание, что требует сухости и тепла, и наоборот. Тот, у кого есть большое воображение, тоже не может иметь большого понимания, потому что нужное ему тепло «поглощает самый тонкий мозг, и оставляет его твердым и сухим»..

Уарте опровергает мнение Цицерона о том, что все искусства могут быть достигнуты с помощью обучения, поскольку они основаны на принципах, которые могут быть изучены. Для Уарте Есть три типа изобретательности: интеллигентный, запоминающийся и образный. Каждая сделка, с другой стороны, потребует определенного типа изобретательности.

Проповедник нуждается в понимании, чтобы достичь истины, памяти, чтобы процитировать другие фразы, и в хорошем воображении, чтобы уметь красноречиво учить и привлекать внимание, поэтому у хорошего проповедника должно быть большое понимание и большое воображение. Однако, поскольку великое воображение предрасполагает к гордости, обжорству и похоти, оно рекомендует, чтобы проповедник не был слишком изобретателен, поскольку он мог навлечь на себя зло и привлечь к нему верующих..

Хорошему юристу или судье понадобится отличная память, чтобы выучить множество законов и хорошее понимание, чтобы различать, делать выводы, рассуждать и выбирать. Хотя всегда лучше, чтобы у адвоката было много понимания и мало памяти об обратном.

Медицина также нуждается в хорошем понимании и памяти, хотя она требует творческого подхода для клинического глаза, гипотезы медицины, чтобы разобраться с причинами и средствами для каждого пациента.

Военная оккупация требует определенного злого умысла, для которого требуется особый тип творчества, дающий возможность угадывать «обманы, которые подпадают под некоторое укрытие». По его мнению, игра в шахматы является одним из самых развитых творческих подходов..

Офис короля, наконец, нашел бы свой идеальный характер в "закаленный человек«То есть с компенсированным или уравновешенным темпераментом. Это сопровождается волосами, которые потемнеют с возрастом, и грацией, грацией и хорошей фигурой. Другими признаками этого темперамента являются добродетель и хорошие обычаи.

Если в сгенерированном теле преобладают холод и влажность, это приведет к женщине. В своей жизни он плохо проявит качества, которыми душа в значительной степени обладает. Если преобладают жара и сухость, вместо этого родится человек, чьими качествами будут умение и изобретательность. Из вариаций телесного темперамента вытекают большая или меньшая неловкость у женщины и большая или меньшая изобретательность и умение у мужчины.

Уарте улавливает у Аристотеля мысль о том, что желание, воображение и движения во время плотского акта способствуют рождению хороших детей. Согласно этой доктрине у мудрых родителей обычно бывают глупые дети, потому что они неуклюжи по половому акту, в то время как глупые и инстинктивные, будучи более способными, могут порождать гениальных детей.

Уарте считается пионером в разных областях: Менендес Пелайо отец френология; также может рассматриваться как предшественник дифференциальная психология и профессиональное руководство и отбор. Он также является пионером, как мы уже говорили, евгеники и психологии эпох.