Что такое популярное образование? Концепция и практические применения

Философия и работа бразильца Пауло Фрейре оставили очень обширный след как в педагогике, так и в социальных науках, поскольку они позволили установить диалоги и размышления о развитии образовательной практики в различных контекстах, особенно в Латинской Америке..

то Мы опишем в качестве вводной части одну из ключевых концепций его работы: «Популярное образование»..

• Статья по теме: «Теория обучения Жана Пиаже» (текст Бертран Регадер)

Образование вне школы

Предшественники педагогики могут быть расположены с первых этапов западной философской мысли. Тем не менее, школа и образование как институты, нацеленные на социализацию самых маленьких, основаны главным образом на ценностях современной эпохи..

В Латинской Америке современные образовательные учреждения и практики были объединены в конце девятнадцатого века наряду с другими экономическими и политическими системами, которые имели много последствий, некоторые из которых противоречивы и даже болезненны для населения и угнетенных групп..

Оттуда были предложены различные стратегии, среди которых были школа и государственное образование. Но его ответ вскоре был недостаточным, что также привело к другим альтернативам в области социальных наук, которые они были в значительной степени движимы мышлением бразильского педагога Пауло Фрейре.

Что такое популярное образование?

Народное образование - это поток мыслей и действий, то есть теоретическая и методологическая ориентация в области социальных наук (хотя его самое сильное применение было в педагогике и в социальной и общественной работе), которая была очень важно для разработки программ, направленных на «популярный» сектор.

Слово «популярный» происходит от противопоставления «популярный» и «чиновник», где «популярный» относится к практике или мысли, которая противоположна чиновнику. Со своей стороны, «чиновник» - это практика или мысль, принятая большинством, хотя она обычно навязывается и не согласовывается..

В более практическом плане, Концепция народного образования была полезна, чтобы оказать сопротивление доминирующим моделям, не только образовательным, но также политическим и социальным.

В этом смысле это практика, которая стремится создать более справедливые и более гуманные общества в защиту прав человека, идентичности, пола, окружающей среды (среди прочих явлений, которые выражают социальные проблемы), пытаясь изменить роль актеры, которых мало считают или которые обычно считают пассивными в официальных моделях.

Откуда это? Некоторый фон

Народное образование питается культурными и общественными теориями и характеризуется как целостное предложение с политическими и этическими обязательствами. Он основан на участии, диалоге и признании различных знаний в процессе обучения, что понимается не только в школе, но и в разных пространствах..

Он основан на философии и предложениях Пауло Фрейре, который совершил длительный тур по местам Латинской Америки, главной характеристикой которого было политическое угнетение.

Фрейре связал себя с различными движениями и организациями, участвующими в этом, и с этого момента он был заинтересован в систематизации своего опыта. Он признал необходимость укрепления социальных субъектов и расширения возможностей участия и изменений в менталитете посредством культурного и социального производства..

Некоторыми из этих организационных проектов являются, например, Движение народной культуры Ресифи, где Фрейре координировал проект «Перевоспитание для взрослых». Аналогично, на популярное образование влияют различные социальные и политические явления, которые привели к развитию таких теорий, как теология освобождения, теория маргинальности или популяризация, особенно в 60-х годах..

• Вы можете быть заинтересованы: "20 основных книг педагогики"

Образование как практика свободы

Целью народного образования является разработка стратегий для укрепления и сохранения сообщества; более конкретно, коммуникация и политическая организация исторически угнетенных народных секторов (понимание того, что эти стратегии не должны навязываться, как это традиционно происходило на территории Латинской Америки).

Другими словами, понимает педагогику как коммуникативное действие, которое влияет на конструкцию человека и коллектива.

Оттуда, народное образование размышляет о роли педагога и позволяет выйти за рамки авторитетной позиции или представить ее как единственного носителя достоверных знаний; но понимает педагога как посредника в образовательном пространстве.

Это позволяет учесть противоречия, которые сама образовательная практика порождает у педагога, который постоянно видит себя в необходимости выбора между открытостью к разнообразию или использованием логики навязывания.

В этом контексте образование - это не чисто механический процесс, а процесс, который должен учитывать предмет образования, то есть его культуру, знания, историю, ожидания и возможности прогнозировать будущее. , Другими словами, попытайтесь признать другого как предмет знания, а не как пассивный предмет.

Одна из проблем, с которой в настоящее время сталкивается Народное образование, заключается в том, что его часто приравнивают к обучению, проектам или программам, разработанным НПО, но при этом социальные субъекты снова становятся пассивными. Вот почему, это был проект, находящийся в постоянном развитии и споре, и это вдохновило многие общественные движения, не только в Латинской Америке, но и во всем мире.

Связанные работы

Другими очень популярными произведениями Пауло Фрейре, которые имеют важное отношение к народному образованию, являются Педагогика негодования, Педагогика диалога и конфликта, Политика и образование, Народная культура, Народное образование, Культурные акции за свободу и другие произведения; и, возможно, два самых известных из них - Педагогика угнетенных и Образование как практика свободы.

Библиографические ссылки:

• Сантос, М. (2008). Философские идеи, лежащие в основе педагогики Пауло Фрейре. Ибероамериканский научно-образовательный журнал, 46: 155-173
• Родригес Л., Марин С., Морено С. и др. (2007). Пауло Фрейре: педагогика из Латинской Америки. Наука, обучение и технология, 34: 129-171.
• Нуньес, C. (2005). Популярное образование: обзор. Decisio. Технологический институт и высшие исследования Запада. Паулу Фрейре Стул / Гвадалахара, Мексика. Получено 13 апреля 2018 года. Доступно по адресу: http://www.infodf.org.mx/escuela/curso_capacitadores/educacion_popular/decisio10_saber1.pdf.