Эмоциональное жиро, что это такое и как оно изменило общественные науки

Каждый раз, когда, развитие науки и философии в наших обществах это было отмечено преобразованиями, которые подразумевают обещание, что мы узнаем что-то новое, или, по крайней мере, что мы узнаем это по-другому.

Таким образом, мы могли идентифицировать различные этапы, которые были открыты после отклонения, поворота, поворота, изменения, поворота. То есть смена пути и направления в построении знаний.

Это произошло с разными нюансами и в разных дисциплинах. В частности, в социальных науках последних десятилетий набор работ, которые были сгруппированы под названием "Affective Giro" (Аффективный поворот).

• Статья по теме: «Что такое конструктивизм в психологии?»

Что такое аффективный поворот??

Affective Giro - это термин, с которым он называется различные работы в рамках общественных наук, чье теоретическое намерение ставится в основном двумя способами (Lara и Enciso, 2013): интерес к эмоциям, населяющим общественную жизнь, с одной стороны, и стремление произвести знания, которые углубляют эту эмоциональность общественной жизни (в контрастировать с рационализаторской характеристикой традиционных наук), с другой.

Говорят, что это «Джиро», потому что он представляет собой разрыв с объектом изучения, в котором производство знаний традиционно обосновалось в социальных науках. Это также "аффективный", потому что новые объекты познания - это именно эмоции и привязанность.

Некоторые из теорий, которые были сгруппированы в Affective Giro, были, например, современной переформулировкой психоаналитической теории, теорией Сети Актеров (которая особенно связана с научными исследованиями по технологии), феминистскими движениями и теориями культурная география, постструктурализм (который особенно связан с искусством), некоторые теории в нейронауках, среди других.

Аналогичным образом, некоторые из предшествующих этому изменению маршрута, которое мы знаем как «Giro Affectivo», являются психосоциальными теориями, возникшими во второй половине 20-го века, как социоконструктивизм, дискурсивная социальная психология, культурологическое исследование эмоций, интерпретирующая социология, социолингвистика и другие (которые в свою очередь приняли несколько самых классических теорий социологии, антропологии и феноменологической философии).

• Может быть, вам интересно: «Биополитика: что это и как Мишель Фуко объяснил это?»

Три теоретически-практических следствия аффективного поворота

Что-то, что появилось в «Linguistic Giro», - это предложение о том, что эмоции можно изучать за пределами биологии и физиологии, с помощью которых социальные науки могут разработать свои собственные методы исследования; методы, которые будут учитывать как опыт (телесный) связан с общественной жизнью и внутренне.

Аналогичным образом, это предложение, не будучи освобожденным от критики и противоречий, привело к созданию различных методов исследования, в которых эмоции и чувства не только усиливались; но взаимодействия, дискурсы, тело или пол (и его культурная и историческая изменчивость) как социальные и психические мобилизаторы; а также в качестве влиятельных строителей знаний.

Далее мы будем следовать анализу Lara и Enciso (2013; 2014), чтобы обобщить три из теоретических и методологических последствий аффективного поворота.

1. Переосмыслить тело

Основная предпосылка в Affective Giro заключается в том, что эмоции и привязанность играют очень важную роль в трансформации и производстве общественной жизни. Например, в учреждениях и их секторах (СМИ, здоровье, законность и т. д.), которые влияют на то, как мы общаемся и как мы воспринимаем мир.

В свою очередь, эмоции и привязанность являются телесными явлениями (они происходят в теле, потому что они «влияют», они связывают тело с миром, это переживания, которые ощущаются и происходят на предсознательном уровне). Эти явления могут быть смещены, а также переданы через речь.

Таким образом, тело перестает быть только сущностью или стабильным, фиксированным или детерминированным организмом; Это также понимается как процесс, который имеет биологическое опосредование, но это не единственный.

Короче говоря, аффект и эмоции становятся важными как единица анализа, с которой организм выходит за пределы биологии, которая объясняла это только в органическом и / или молекулярном выражении. Это позволяет нам думать о том, как опыт формирует общество и пространство, и, следовательно, такие процессы, как идентичность или принадлежность.

2. Привязанность или эмоция?

Что-то, что обсуждалось особенно после Аффективного Поворота, это разница и связь между «привязанностью» и «эмоцией», а позже «чувством». Предложения различаются в зависимости от автора и традиций или дисциплины, в которых оно оформлено.

Короче говоря, «привязанность» будет силой или интенсивностью опыта, который предрасполагает к действию; и эмоция была бы моделью телесно-мозговых реакций, которые культурно признаны и которые разграничивают форму социальных встреч.

Со своей стороны, «чувство» (понятие, которое особенно важно развилось в той части нейронаук, которая повлияла на аффективный поворот), относится к субъективный опыт эмоций (Последнее будет более объективным опытом).

• Статья по теме: «8 типов эмоций (классификация и описание)»

3. Защита трансдисциплинарности

Наконец, Affective Giro был охарактеризован защитой трансдисциплинарной методологической позиции. Он начинается с предположения, что одного теоретического течения недостаточно для объяснения сложности аффектов, и как это влияет на наш опыт социально и культурно, с которой необходимо прибегать к разным ориентациям.

Например, некоторые из методов, которые получают силу от Giro Affective, были дискурсивными методологиями, нарративным анализом, эмпирическими подходами; в связи с генетическими науками, квантовой физикой, нейронауками или теориями информации.

Библиографические ссылки

• Энцисо Г. и Лара А. (2014). Эмоции и общественные науки в двадцатом веке: приквел Аффективного Джиро. Athenea Digital, 14 (1): 263-288.
• Lara A. и Enciso G. (2013). Аффективный поворот. Athenea Digital, 13 (3): 101-119.