Хулиганы Психология футбольных хулиганов

По определению хулиганы (ультрас, баррабравы и т. д.) - люди, проявляющие агрессивное поведение на футбольных мероприятиях. В течение последних десятилетий социальные психологи и социологи обращали внимание на это явление, пик которого пришелся на Европу в 80-х годах, но сегодня оно остается в центре противоречий из-за частых ссор, например тех, которые имели место всего несколько недель назад среди радикальных фанатов Депортиво де ла Корунья и Атлетико де Мадрид.

По этому случаю человек, которого выбросили в реку после масштабной драки, потерял свою жизнь. Эти жестокие столкновения между группами хулиганов привели к многочисленным смертельным случаям и трагедиям на протяжении всей истории футбола. Одна из самых обсуждаемых произошла в 1985 году на стадионе Heysel (Брюссель), где 39 человек погибли во время финала Кубка Европы между Ливерпуль и Ювентус. С 2004 года уровень насилия со стороны этих групп, похоже, несколько снизился, но не исчез полностью..

Хулиганы: групповая психология и насилие на основе консенсуса

Полицейские подразделения, специализирующиеся на этих вопросах и сотрудничестве между силами безопасности на международном уровне, затрудняют организацию этих насильственных групп. Тем не менее, уличные столкновения после матчей все еще часты.

Насилие болельщиков сказалось и на других видах спорта, но «хулиганство» традиционно ассоциируется с футболом, поскольку это спорт с наибольшим количеством последователей в мире.. Анхель Гомес, профессор психологии в UNED, утверждает, что «В Испании в период с 1975 по 1985 год было 6 011 насильственных действий, связанных со спортом, 90% из которых были непосредственно связаны с футболом».

Термин «хулиган», родился в Англии в 60-х годах и, кажется, происходит от песни 1899 года, вдохновленной Патрик О'Хоолинхан, швейцар (охрана) и ирландский вор, который жил в Лондоне. Его семья и он славились своими частыми драками. Согласно сообщениям лондонской столичной полиции, О'Хоолинхан был лидером молодежной банды. Молодые люди, которые принадлежали к его группе, были крещены как "Hooleys" (по-ирландски значит дикий).

После его начала в Англии, бум в хулиганство Это происходит в 80-х годах из-за общественной известности, которой пользуются хулиганы в разных европейских странах, в дополнение к его яркому цвету в анимации спортивных событий и насилию, которое они вызвали внутри и за пределами стадионов. По мнению коллектива и страны проживания, между этими группами существуют определенные различия. Например, в Испании и Италии они обычно разделяют цвета клуба с политической идеологией (фашизм или радикализм левых). Однако в Англии многие группы аполитичны.

Необходимо подчеркнуть, что политическая идеология есть только в образце символов, поскольку эти группы не претендуют на социальные перемены, это символическая идеология, которая является частью ее судебной составляющей. Другим примером различий между этими группами радикалов являются «зулусы». «Хулиганская фирма», связанная с командой Бирмингем Сити, Это одна из самых разнородных групп английских ультрас. Его члены сосуществуют множество различных этнических групп, что не является обычным явлением среди хулиганов.

Хулиганы и групповое поведение

Эти группы предлагают своим членам возможность доступа к роль: один из ультрас или хулиганов. Молодой хулиган найти в группе уже предрасположенную идентичность с набором норм, ценностей, ощущений, убеждений, причины и модели действий. Посредством процесса «культурного развития» и ассимиляции роли член группы принимает образы и правила поведения, посредством которых он может быть подтвержден другими и одобрен группой..

Может показаться, что их действия являются спонтанным проявлением возвышения цвета команды, но на самом деле они являются результатом кропотливой организации и многих часов работы. Ультра группы - это организации. Как таковые, они финансируются по-разному (продажа мерчендайзинг, журналы и т. д.) и требуют организационной работы, которую руководитель и ультрас с обязанностями выполняют в течение недели.

Насилие хулиганов и их игривая составляющая

Одной из характеристик поведения хулиганов, которая наиболее привлекла внимание социологов и социальных психологов, является игривое насилие которые используют эти группы. Правда в том, что футбол трансформируется набором ритуалов, песнопений, символов и выражений, которые определяют радикального сторонника. На стадионе эмоциональность отходит от рациональности, футбол - это ритуальный комплекс, который включает в себя два параллельных мира: один в поле, а другой в трибунах. Когда фанаты собираются, чтобы пойти на стадион, они делают это массово. Затем начинается ряд внутригрупповых и межгрупповых процессов..

Актеры демонстрируют поведение, связанное с их личностью или страстью к команде, возникают конфликты с хулиганами соперничающей команды, они стремятся к собственному подтверждению (группе) и формируют самооценку, которая распознается «другими», для тех, кто клеветал. Поклонники видят дурные намерения в каждом действии своих противников (или соперников), даже когда они не существуют. Они реагируют с ненавистью и гневом, потому что они считаются невинными жертвами несправедливого арбитра или пугающей полиции.

Насилие, индивидуальность и групповое укрепление

Это насилие направлено на поддержание внутренней сплоченности самой группыили. Хулиганы функционируют как закрытые социальные системы и вынуждены смещать агрессивность по отношению к другим социальным группам. Механизмы, которые вмешиваются в этот тип племенного насилия, были проанализированы Теория социальной идентичности Тайфель и Тернер. Это насилие, которое рождается в группе и имеет целью усиление группы. Присутствие другой группы является пусковым механизмом для механизма саморегуляции, который стремится уменьшить внутренние различия путем усиления внутренней нормы однородности. Это, по-видимому, необоснованное насилие, которое не преследует никакой другой цели, кроме как унижать противоположное, чтобы заявить о превосходстве самой группы..

Марш, Россер и Харре в «Правилах беспорядков» (1978) называют это явление «ритуальной агрессией». Для этих авторов конфронтация между фанатами, явно беспорядочная, фактически является упорядоченной конфронтацией, а не исключительно реальным насилием. Мария Тереза ​​Адан Ревилла, исследователь из Университета Саламанки и эксперт по вопросам насилия в футболе, заявляет:

«Две соперничающие группы фанатов обмениваются оскорблениями, пока для каждой стороны не наступит отдельный человек, стоящий в открытом пространстве, которое остается между двумя сторонами. Там обмениваются новыми оскорблениями и делают угрожающие жесты, пока один из них не потеряет равновесие и не уйдет. Результатом успешной «битвы» является уход врага и повышение репутации главного героя той стороны, которая заставила другую отступить ».

Ритуализированная агрессия носит символический характер, поскольку включает в себя развертывание оружия, но не его использование. Речь идет об унижении и усилении подчинения своих противников, но не нанесении физического урона. Однако ритуал может быть прерван, чтобы уступить место реальному насилию. Это происходит, когда член одной из групп случайно нарушает невысказанные правила ритуала или когда вмешивается внешний фактор, такой как полиция.

Поэтому большинство "агрессий" хулиганов имеют не идеологическое, а игривое происхождение. Его цель - создать атмосферу веселья и праздника, разрушить однообразие жизни и получить доступ к интенсивным эмоциям..

Хулиганство и хулиганы

Хулиган - это человек, который громко наслаждается, мешает или провоцирует скандалы в общественных местах и, в общем, работает с пренебрежением по отношению к другим. Что характеризует хулигана и, следовательно, что отличает его от типичного правонарушителя, который действует по утилитарным мотивам, - это применение насилия с нелепой целью. Элиас и Даннинг в своей статье "Спорт и отдых в процессе цивилизации" (1992) считают, что поведение хулиганов лучше всего понимать как поиск возбуждения в неинтересном обществе. Социальное подавление эмоций будет неотъемлемой частью процесса цивилизации.

В последние десятилетия игривые эмоции приобретают все большее значение в качестве компенсации за жесткий социальный контроль над эмоциональными выражениями. Эмоциональные проявления допускаются в спорте, на шоу, вечеринках и, в целом, в мероприятиях свободного времени. Было создано общество, которое наложило эмоциональную сдержанность и которое, по словам Элиаса и Даннинга, «создало сообщества, способные удовлетворить все материальные, стабильные и безопасные потребности. Сообщества, где ежедневная работа часто повторяется и где все притворяется, что она спланирована так, что маловероятное появление нового и удивительного ".

Социолог Пильц отмечает, что это благоприятный контекст для появления компенсаторных явлений, таких как любовь к риску спорта, захватывающий характер, который представляет большую часть текущего производства фильма (триллеры, фильмы о насилии, сексе и катастрофах), сенсационный уклон СМИ, успех журналов сердца или подъем болезненных телевизионных реалити-шоу.

Психолог Джон Керр, попробуйте объяснить феномен хулигана через теорию инвестиций Apter(1982, 1989), которая фокусирует свой интерес на феноменологическом анализе человеческих мотивов и эмоций. Эта теория фокусируется на трех концепциях: метамотивационные состояния, гедонический тон и защитные рамки.

Мотивации хулигана

Государства metamotivacionales это те основные психические состояния временного характера, которые лежат в основе конкретной мотивации. Существует четыре пары метамотивационных состояний: télico / paratélico, negativismo / соответствия, доминантность / понимание, autolic / alloic, которые сосуществуют отдельно в бистабильной системе, такие как включение и выключение в приборе, включение и выключение.

В состоянии télico мы склонны действовать серьезно и спланировано, в то время как в парателическом состоянии, которое является более обычным в хулиганстве, мы склонны вести себя спонтанно и игриво, ориентируясь на настоящее. Еще одно метамотивационное состояние, которое преобладает в хулиганстве, - это негативизм, который определяется как сопротивление или восстание против установленных норм. В данный момент влияние различных факторов, таких как возникновение неожиданного события, может побудить нас сделать инвестиции и перейти из одного состояния в другое..

Понятие гедонического тона относится к степени, в которой человек чувствует, что он взволнован в данный момент. Больший или меньший уровень возбуждения, испытываемый человеком, может вызывать очень разные эмоции в зависимости от метамотивационного состояния, в котором он находится. В парателическом состоянии сильное возбуждение вызывает возбуждение, которое приводит к приятным ощущениям (т. Е. Высокому гедоническому тону), а слабое возбуждение вызывает скуку и неприятные ощущения (низкий гедонический тон). В состоянии télico эмоциональные реакции меняются: сильное возбуждение вызывает беспокойство и неудовольствие, слабое возбуждение вызывает расслабление и приятные ощущения.

В исследованиях, в которых используется шкала доминирования обучения, например, Мургатройда (1978), которая измеряет метамотивационное состояние, преобладающее в человеке, было доказано, что люди с доминированием парателиков более склонны участвовать в рискованных ситуациях. Согласно Керру, есть эмпирические данные, которые связывают поведение правонарушителя и хулигана с парателической ориентацией.

Наконец, понятие защитной основы относится к тому факту, что негативные эмоции (тревога, гнев или страх) могут быть истолкованы положительно и восприняты как приятные, если они встречаются в парателическом состоянии. Похоже, это объясняет, почему некоторым людям нравится смотреть фильмы ужасов, когда они сидят в кресле, в котором они чувствуют себя в безопасности или могут броситься в парациды за то, что они хорошо оснащены..