Символический интеракционизм, что это такое, историческое развитие и авторы

Символический интеракционизм - это социологическая теория который оказал большое влияние на современную социальную психологию, а также на другие области изучения социальных наук. Эта теория анализирует взаимодействия и их значения, чтобы понять процесс, посредством которого люди становятся компетентными членами общества.

Начиная с первой половины двадцатого века, символический интеракционизм породил множество различных течений, а также собственные методологии, которые имели большое значение в понимании социальной активности и в построении «я».

• Статья по теме: «Что такое конструктивизм в психологии?»

Что такое символический интеракционизм?

Символический Интеракционизм теоретическое течение, возникающее в социологии (но быстро перешел к антропологии и психологии) и изучает взаимодействие и символы как ключевые элементы для понимания как индивидуальной идентичности, так и социальной организации.

В широком смысле символический интеракционизм предполагает, что люди определяют себя в том смысле, что «индивид» приобретает в определенном социальном контексте; вопрос, который в значительной степени зависит от взаимодействий, которые мы участвуем.

В его основе лежат прагматизм, бихевиоризм и эволюционизм, но далеко не участвуя в каком-либо из них, символический интеракционизм перемещается между одним и другим.

Среди его предшественников также защита «расположенных» и частичных истин, в отличие от «абсолютных истин», которые подвергся критике со стороны значительной части современной философии принимая во внимание, что понятие «истина» было достаточно смешано с понятием «убеждения» (потому что с прагматической точки зрения о человеческой деятельности истины выполняют ту же функцию, что и убеждения).

• Статья по теме: «Что такое социальная психология?»

Этапы и основные предложения

Символический Интеракционизм прошел через множество различных предложений. В общих чертах, есть два основных поколения, чьи предложения связаны друг с другом, разделяют основы и предпосылки теории, но которые характеризуются некоторыми различными предложениями.

1. Начало символического интеракционизма: действия всегда имеют смысл

Одним из основных предложений является то, что идентичность строится в основном через взаимодействие, что всегда символично, то есть всегда что-то значит. То есть индивидуальная идентичность всегда связана со значениями, которые циркулируют в социальной группе; зависит от ситуации и мест, которые каждый человек занимает в этой группе.

Таким образом, взаимодействие - это деятельность, которая всегда имеет социальный смысл, другими словами, она зависит от нашей способности определять и придавать значение индивидуальным и социальным явлениям: «порядок символического»..

В этом порядке язык больше не является инструментом, который верно представляет реальность, а скорее это скорее способ выражения взглядов, намерений, позиций или целей говорящего, с которым язык также является социальным актом и способом построения этой реальности.

Таким образом, наши действия понимаются за пределами набора привычек или автоматического поведения или экспрессивного поведения. Действия всегда имеют смысл, который можно интерпретировать.

Из этого следует, что индивид не является выражением; это больше представление, версия сама по себе, которая создается и открывается с помощью языка (язык, который не изолирован или был изобретен человеком, но принадлежит логике и определенному социальному контексту).

То есть индивид строится через смыслы, которые циркулируют при взаимодействии с другими индивидами. Здесь возникает одно из ключевых понятий символического интеракционизма: «я», которое помогло понять, как субъект конструирует эти версии самих себя, то есть свою идентичность..

Короче говоря, каждый человек имеет социальный характер, так что индивидуальное поведение необходимо понимать в отношении группового поведения. Поэтому некоторые авторы этого поколения уделяют особое внимание понимать и анализировать социализацию (процесс, с помощью которого мы усваиваем общество).

Методология в первом поколении и основные авторы

В первом поколении символического интеракционизма возникают качественные и интерпретативные методологические предложения, например, анализ дискурса или анализ жестов и образа; которые понимаются как элементы, которые не только представляют, но и создают социальную реальность.

Наиболее представительным автором начал символического интеракционизма является Мид, но Колли, Пирс, Томас и Парк, под влиянием немца Г. Зиммеля, также были важны. также Школа Айовы и Чикагская школа являются представительными, и они признаны в качестве авторов первого поколения, чтобы позвонить, Страйкер, Штраус, Розенберг и Тернер, Блумер и Шибутани.

2. Второе поколение: общественная жизнь - театр

На этой второй стадии символического интеракционизма идентичность также понимается как результат ролей, которые индивид принимает в социальной группе, с которой это также своего рода схема, которая может быть организована по-разному в зависимости от каждой ситуации..

Это занимает особое значение вклад драматургической перспективы Эрвинга Гоффмана, кто предполагает, что индивиды - это, по сути, совокупность действующих лиц, потому что мы буквально постоянно выполняем свои социальные роли, и это ожидается от нас в соответствии с этими ролями.

Мы действуем, чтобы оставить социальный образ самих себя, что не только происходит во время взаимодействия с другими (которые отражают социальные требования, которые заставят нас действовать определенным образом), но также происходит в пространствах и моментах, в которых что эти другие люди не видят нас.

Методологические предложения и основные авторы

Ежедневное измерение, изучение значений и вещей, которые мы видим во время взаимодействия, являются объектами научного изучения. На практическом уровне, эмпирическая методология очень важна. Вот почему символический интеракционизм имеет важное значение для феноменологии и этнометодологии..

Это второе поколение также характеризуется развитием этогенеза (исследование взаимодействия человека с обществом, в котором анализируются прежде всего эти четыре элемента: человеческая деятельность, ее моральное измерение, способность агентства иметь людей и само понятие личности в отношении их публичной деятельности).

В дополнение к Эрвингу Гоффману, некоторые авторы, которые повлияли на большую часть символического интеракционизма этого момента, - это Гарфинкель, Цикурель и самый представительный автор этогении, Ром Харре.

Отношения с социальной психологией и некоторые критические замечания

Символический Интеракционизм оказал важное влияние трансформация классической социальной психологии в постмодернистскую социальную психологию o Новая социальная психология. В частности, это повлияло на дискурсивную социальную психологию и культурологическую психологию, где из кризиса традиционной психологии 60-х годов ранее отвергались такие концепции, как рефлексивность, взаимодействие, язык или значение.

Кроме того, символический интеракционизм был полезен для объяснения процесса социализации, который изначально был задуман как предмет изучения социологии, но быстро связан с социальной психологией..

Он также подвергся критике за то, что считал, что все сводится к порядку взаимодействия, то есть он сводит интерпретацию индивида к социальным структурам. также был подвергнут критике на практическом уровне, учитывая, что его методологические предложения не обращаются к объективности ни к количественным методам.

Наконец, есть те, кто считает, что это вызывает довольно оптимистичное представление о взаимодействии, поскольку оно не обязательно учитывает нормативное измерение взаимодействия и социальной организации..

Библиографические ссылки

• Фернандес, C. (2003). Социальная психология на пороге XXI века. Редакционные фонды: Мадрид
• Карабана Дж. И Ламо Э. (1978). Социальная теория символического интеракционизма. Рейс: Испанский журнал социологических исследований, 1: 159-204.