Психология освобождения Игнасио Мартин-Баро

Психология стремится быть наукой и, как таковой, должен основываться на объективных данных. Однако верно и то, что для того, чтобы сделать соответствующие выводы по определенным темам, необходимо принимать во внимание интерпретации и субъективные точки зрения людей, составляющих изучаемые коллективы. Например, если вы работаете с аборигенами Амазонки, необходимо получить подлинную связь с этими культурами, столь отличными от западных, гораздо более привыкшими к суровости научного метода.

Испанский психолог Игнасио Мартин-Баро он полагал, что при такой очевидной объективности психологии, в большей степени связанной с получением результатов, обобщаемых для всего человеческого рода, невозможно признать проблемы культур, отличных от собственной..

Из этой идеи он разработал проект, известный как психология освобождения. Давайте посмотрим, из чего он состоит; но прежде, краткий обзор биографии этого исследователя, чтобы контекстуализировать.

• Статья по теме: «Что такое социальная психология?»

Кем был Игнасио Мартин-Баро??

Мартин-Баро родился в Вальядолиде в 1942 году и после того, как поступил новичком в Общество Иисуса, он уехал в Центральную Америку, чтобы завершить свое образование в религиозном учреждении. В 1961 году его отправили в Католический университет в Кито для изучения гуманитарных наук, а затем в Папский университет Хавериана де Богота..

Однажды он был назначен священником в 1966 году, уехал жить в Сальвадор и получил там свою степень по психологии в 1975 году через Центральноамериканский университет (УЦА), после чего получил докторскую степень по социальной психологии в Чикагском университете..

По возвращении в УЦА, где он начал работать в отделении психологии. Его открытая критика в отношении правительства страны они поместили его в цель военизированных сил режиссер доминирующего политического класса, который убил его в 1989 году вместе с несколькими другими людьми.

• Может быть, вы заинтересованы: «11 видов насилия (и различные виды агрессии)»

Что такое психология освобождения?

Игнасио Мартин-Баро отрицал, что психология - это наука, предназначенная для познания вневременных и универсальных моделей поведения, общих для всех видов людей. Вместо этого он указал, что миссия этой области знаний понять, как контекст и люди влияют друг на друга.

Однако контекст - это не просто пространство, разделяемое несколькими людьми одновременно, поскольку в этом случае мы все будем жить в одном контексте. Для этого психолога контекст также включает исторический момент, в котором человек живет, и культуру, к которой он относится в данный момент. Задуманная психология как дисциплина, близкая к истории.

И для чего может быть полезно знать исторический процесс, породивший культурный контекст, в котором мы живем? Среди прочего, по словам Мартин-Баро, нужно уметь распознавать «травмы» каждого общества. Знание конкретного контекста, в котором живет каждая социальная группа, облегчает понимание Отличительные проблемы угнетенных коллективов, таких как коренные народы чьи земли были завоеваны или кочевые общества без возможности владеть землями или наследовать их.

Против редукционизма

Короче говоря, «Психология освобождения» гласит, что для охвата всех проблем людей мы должны смотреть за пределы универсального зла, которое индивидуально влияет на людей, такие как шизофрения или биполярность, и мы должны также изучить социальную среду, в которой мы живем, с ее символами, ритуалами, обычаями и т. д..

Таким образом, как Игнасио Мартин-Баро, так и последователи его идей отвергают редукционизм, философское течение, применяемое к психологии, основано на убеждении, что поведение человека можно понять, анализируя только этого человека или, что еще лучше, клетки и ДНК вашего организма (биологический детерминизм).

Следовательно, необходимо прекратить исследовать аспекты человеческого поведения в искусственных условиях, принадлежащих богатым странам, и решить проблему, где это происходит. Таким образом необходимость решения социальных проблем может быть удовлетворена а не индивидуальность, как, например, конфликты и стрессовые условия, создаваемые конфронтацией между национализмами.

Травма в обществе

Как правило, травма в психологии понимается как эмоциональный след, наполненный ощущениями и глубоко болезненными для человека идеями, поскольку они относятся к переживаниям, пережитым ею в прошлом, которые вызвали много дискомфорта или острого стресса..

Однако для Мартин-Баро и «Психологии освобождения» травма также может быть коллективным феноменом, причиной которого является не опыт, переживаемый индивидуально, а коллективно и передаваемый по наследству из поколения в поколение. Фактически, Мартин-Баро отмечает, что обычная психология часто используется для осторожного воспитания этих коллективных травм в пропагандистских целях; он стремится направить эту боль к целям, которые устраивают элиту.

Таким образом, для психологии освобождения знание частых психических проблем в области говорит нам об истории этого региона и, следовательно, указывает на источник конфликта, к которому следует подходить с психосоциальной точки зрения, а не воздействуя на индивидуумы.