Некоторые размышления о нынешней семье

Изучение семьи к нему обращались различные научные органы в соответствии с особыми интересами каждого из них. Тогда мы можем сказать, что философия, социология, право и психология, и многие другие, дали определение концепции с различной степенью социальной, академической и научной сферы..

Литература сегодня имеет важное и огромное количество определений понятия семьи. Те, кто исследует и изучает его, разрабатывают свои собственные определения ради своих собственных следственных интересов. В этой статье о психологии онлайн мы сделаем Некоторые размышления о нынешней семье.

Эволюция концепции семьи

Семья определена, говорит Луро Берналь, я (2001), как “фундаментальная ячейка общества, очень важная форма организации повседневной личной жизни, основанная на брачном союзе и узах родства, в многосторонних отношениях между мужем и женой, родителями и их детьми, братьями и сестрами и другими живущими родственниками вместе и совместно управлять внутренней экономикой”.

Необходимо остановиться в этом контексте и рассмотреть аспект, который относительно новый, заставляет нас пересмотреть или, по крайней мере, переосмыслить содержание определений этого типа. Обратите внимание, что это относится к характер гетеросексуальности Однако термин «брак», отраженный в термине «брак», больше не описывается как старая формула союза между мужчиной и женщиной, эта концепция была пересмотрена и теперь понимается как союз человеческой пары (Словарь использования испанского, Мария Молинер, 3-е издание, 2007).
Легко заметить, что в этом новом способе именования концепция становится более широкой и всеобъемлющей, она не сводится только к отношениям мужчины и женщины, но также достигает других отношений.

Что выражается, результаты в важные изменения в концепции семьи, особенно в том, что обычно называют традиционной семьей.

Вышесказанное также адресовано Аресу Муцио, P (s / a), который говорит, что “Еще несколько десятилетий назад ходили разговоры о том, что семья является юридическим союзом между мужчиной и женщиной, которые собираются вместе с целью размножения, обучения своих детей и удовлетворения потребностей человека в союзе и общении..

Ни одно определение этого типа не соответствует текущим изменениям. Союз может быть законным или нет, может быть на всю жизнь, но частые разводы и разводы, члены союза больше не всегда гетеросексуальны, союз уже не просто для размножения. Под этим мы подразумеваем, что в настоящее время мы сталкиваемся с феноменом разнообразия и сложности семьи..”

Все вышеперечисленное заставляет задуматься о том, насколько сложно прийти к консенсусу относительно определения семьи. Новые типы семьи, их новые соображения, их члены, динамика их отношений, среди прочего, прокладывают путь, чтобы препятствовать консенсусу.

В любом случае, необходимо приблизиться к определению, и мы думаем, что это удобно делать из психологии, затем мы берем то, что предложено Аресом Муцио, Р, и это говорит: “С психологической точки зрения можно сказать, что Семья: это союз людей, которые они разделяют жизненно важный проект в общем то, что требуется на длительный срок, когда возникают сильные чувства принадлежности к этой группе, среди ее членов проявляется личная приверженность, и устанавливаются интенсивные отношения близости, взаимности и зависимости.”.

Ни для кого не секрет, что различные изменения, которые произошли в современном мире, породили еще одну серию изменений в разных пространствах и контекстах, и семья не застрахована от всей этой динамики событий..

Таким образом, семья эволюционировала, и мы являемся свидетелями появления новых типов семьи, поэтому было бы правильнее говорить о “семьи” так как концепция “семья” это устаревает.

Эти новые типы семей порождают разрыв с традиционной семьей, с традиционными схемами, хотя мы не можем сказать, что традиционная семья исчезла, но мы живем с этой традиционной семьей и с новой семьей или современной семьей. Сосуществование, которое также приносит с собой немало конфликтных ситуаций.
Как мы уже говорили, изменения, которые произошли в обществе, привели к Модификации в традиционной семье вызывая разрывы в нем.

В этом смысле можно указать на категорию, в которой специалисты в данной области обозначают “тенденции роста и падения” ссылаясь на высокий уровень разводов и согласованные союзы, которые соответствуют первому и уменьшению числа детей, в соответствии со вторым. Все это влияет на снижение рождаемости.

Мы должны отметить, что это явление относится не только к кубинскому обществу, но и является мировой тенденцией. В развитых странах также наблюдается рост числа разводов и заметное снижение рождаемости.

Есть и другие причины, которые преобразуют традиционную фигуру семьи, и многие из них отражены в нашей стране (Куба), например: равенство прав, общие обязанности между членами пары, экономическая автономия тех, кто составляет семью. группа, увеличение домохозяйств с одним родителем, увеличение числа одиноких людей, высокий уровень разводов и разводов, уменьшение в расширенных семьях (трудности с жильем препятствуют тому, чтобы это было возможно в нашем обществе), отмеченная тенденция увеличения восстановления семей, делегирование в ролевых учреждениях, которые были типичными для семьи, среди других.

Однако даже когда эти изменения проявляются, традиционная семья сосуществует с новой семьей, с сегодняшнего дня в них до сих пор присутствуют культурные ценности, предрассудки и стереотипы, отвечающие светской истории патриархального образования, мачо-культуры и гегемонистской маскулинности, что, конечно, препятствует переходу к новой концепции современной семьи.

Текущий контекст понятия семьи

В дополнение к причинам, указанным как причины, которые печатают изменения в вышеупомянутой традиционной семье, мы не можем упускать из виду событие, которое происходит в разных странах: Одобрение гомосексуального гражданского брака.
Новости, подобные тем, которые отражены ниже, хотя и происходили в других обществах, хотя мы не можем рассматривать их в повседневной жизни, и мы не можем видеть их на данном этапе далеко от того же.

“Гомосексуальная пара мужского пола представила своих детей в средствах массовой информации, ребенка и ребенка, пятилетних близнецов. Концепция была сделана со спермой от одного из них, который оплодотворял яйцеклетку. В эти же дни в Кордове пара лесбиянок родила ребенка путем искусственного оплодотворения.
Противоречие было установлено немедленно, с обычной яростью этих боев, в которых другого никогда не слышно: с одной стороны, традиционные сектора, глубокие религиозные убеждения, которые видят в этом типе явлений глубокое и кощунственное нападение на подлинную семью и, с другой стороны те, кто говорит «прогресс» и кто видит в этом опыте падение от анахронических предрассудков и долгожданный конец дискриминационной практики.” (Морено, М., 2005).

Целью данной работы не является содействие дискуссии по этому аспекту, но правда в том, что в последнее время семья разрабатывает типы и схемы, которые отличаются от унаследованных. Призма простирается от тех семей с одним родителем (один из ответственных родителей) до тех, которые состоят из детей пары, разделенных в стиле «твой, мой и наш», проходя через тенденцию, каждый более частые браки, которые предпочитают не иметь детей или откладывать их до предела, чтобы профессионально развиваться. Также звонки “независимые производства” в его различных формах и клонировании и размножении человека с помощью вспомогательного оборудования возникают как вероятность рождения детей без присутствия кого-либо. Все это заставляет нас утверждать, что функция воспроизводства семьи также изменилась.

Социальный дискурс проецирует обескураживающий образ семьи, однако в исследованиях и опросах желание молодежь формирования их собственные семьи и что взрослые продолжают жить в нем.

Хотя панорама, которая нависает над семьей, кажется сложной и труднодоступной, правда в том, что простые люди все еще делают ставку на их интеграцию и консолидацию. И так делает Zermeño, A (s / a), который выражает:
“Ясно, что путаница распространилась и породила неуверенность в отношении будущего семьи как первого социального института, достаточно привести примеры из СМИ, которые показывают нам упадок традиционных ценностей и рост числа разводов. Но также очевидно, что подавляющее большинство людей хотят жить в любви, делиться своей жизнью с другим человеком и все же во многих случаях “любовь” другим: детям (биологическим или усыновленным). Также ясно, что самым важным убежищем остается семья.”

Кажется, все указывает на то, что произошедшего было недостаточно для психологической и структурной дезинтеграции семьи или концепции семьи. Люди склонны поддерживать это учреждение, независимо от изменений, встреч и разногласий, она всегда присутствует, чтобы поддержать, поделиться и встретиться “в семье” хорошие и не очень хорошие моменты жизни.
Чувство принадлежности к этой группе переходит в глубокое и продолжительное.
Фактически, литература указывает на общий знаменатель: люди ценят семью. Они оценивают грудь, из которой они родом, и даже после развода большинство пытаются сформировать новую.

“Семья, кажется, существует как альтернатива миру, полному конкуренции, ускоренных ритмов, индивидуализма, рисков, разрывов. С одной стороны, он, кажется, превзойден как реакция жизни общих пар, но с другой стороны он переоценен, потому что он представляет (...), опоры перед лицом одиночества, страхов и неуверенности” (Церменьо, А)

Эта статья носит исключительно информативный характер: в онлайн-психологии у нас нет факультета, чтобы поставить диагноз или рекомендовать лечение. Мы приглашаем вас пойти к психологу для лечения вашего случая в частности.

Если вы хотите прочитать больше статей, похожих на Некоторые размышления о нынешней семье, Мы рекомендуем вам войти в нашу категорию социальной психологии.