Социальное насилие в истории

Насилие, будь то естественное или человеческое, постоянно руководило жизнью планеты. Никогда за все наше существование как вида мы не могли его игнорировать или доминировать. Более того: мы ее дети, и как хорошие дети мы практикуем это и используем его, когда считаем это необходимым. Мы из PsicologíaOnline считаем, что необходимо разработать статью о Социальное насилие в истории.

Но признание сыпучести не означает принятие его кротко и без каких-либо затруднений. Особенно, когда это может вызвать самоубийство вида, поскольку угроза возникает в наше время.

1. введение
2. Методы изучения насилия
3. выводы

введение

Однако и несмотря на это голая реальность, человек всегда думал о мире и создавал культуру, чтобы противостоять насильственным силам природы и своему собственному насилию. Он работал и усердно работает, чтобы получить спокойствие и отдых это позволяет ему в полной мере наслаждаться жизнью. Однако в реальности, в которой он движется, он вынужден вести диалог с насильственными силами и силами, которые усиливают его волю и решимость, заставляя его с чрезвычайным насилием реагировать на вызовы, которые ставит перед ним жизнь. Тем не менее, он всегда хотел мирного мира.

До такой крайности была придана эта одержимость, что в самые жестокие и враждебные периоды его истории, в которые он жил, он без колебаний представлял земные райские места, где насилия не было. Районы, где силы природы не пугали своей силой и зрелищностью; люди и люди, которые не атаковали с невероятной свирепостью; болезни и отдельные трагедии, которые смутили его и повергли в бесконечную боль. Отсюда его потребность сбежать в такую ​​ужасную и неотвратимую реальность, создавая сказочные царства мира и блаженства или веря в существование прекрасных, мирных и счастливых прошедших времен без каких-либо пятен боли. И вот он вообразил Золотой Век, который ему так и не удалось воплотить сегодня в осязаемой реальности..

Но, упрямый человек-животное, сильный и неукротимый - он выжил при своих враждебных обстоятельствах; еще больше: он распространился с неоспоримой силой по всей обитаемой земле, хорошо располагая элементами, подходящими для его развертывания и обладая уникальной генетической пластичностью, с удивительной быстротой занимал все географические районы.

На его пути насилие различных СМИ, несомненно, напало на него злобно, и, хотя было много людей, его марш не остановился, пока он не охватил девственную планету.

В этой примитивной эпопее, созданной человеческим видом, есть ощутимая демонстрация, которая знала, как навязать себя объективному насилию, насилию окружающего его мира и часто ослепляющего его жизнь. Но сам человек - как сын естественного насилия - рано предупредил, что он содержит в своем собственном теле непреодолимую силу, которая сделала его жестоким и позволил ему стать разрушительным и вредным.

Ясная совесть, которой всегда обладал человек, о его близком родстве с насилием, заставляла его время от времени наблюдать за ней со странностью, бояться другого времени и даже необъяснимого любопытства и интереса к силе, которая гнездилась в его природе и в мире..

Фактически, он никогда не переставал наблюдать это, даже когда он не нашел удовлетворительного ответа; чтобы наколдовать это, он изобрел божества без истории, представляя ее самыми разными и капризными способами. Все религии свидетельствуют об этом; все верования и человеческие видения одевали ее с самыми капризными лицами, хотя всегда относились к собственному опыту каждой группы, как в отношении ее наблюдений за окружающей средой, так и ее собственной внутренней жизни. Было бы бесконечной задачей описать видения, которые вызвали насилие в чувствах мужчин.

Вот почему, начиная с зари цивилизованной жизни, люди были не только рады описать это в мириадах литературных, архитектурных и скульптурных памятников, но и подвергали его более глубокому изучению и наблюдению.. Человеческий опыт, когда он смог провести такое расследование, он уже был полон знаний; но чрезвычайно трудно охватить его во всей его реальности и измерении и гораздо больше, чтобы попытаться найти какое-то решение, чтобы доминировать над ним абсолютно.

Несмотря ни на что, люди не так беспомощны и без оружия перед явлением, которое есть там, в их жизни и перед ней. Существует огромное количество фактов, в которых все интерпретации, а также индивидуальные и социальные запросы совпадают в возможности подвергнуть их объективному изучению, сводящемуся к глубокому и правдивому анализу; факты с опознаваемыми характеристиками и их открытыми проявлениями.

Это не означает, однако, что такие запросы, независимо от того, сколько «целей» мы намереваемся признать, не имеют достаточной дозы естественности внутри, и - мы могли бы сказать -- неизбежная субъективность; но даже в их скомпрометированной перспективе они не будут - во всех случаях - вносить вклад в выяснение природы природного явления, которое беспокоит - и очень сильно - человеческую расу.

Методы изучения насилия

Следовательно, изучение насилия в наши дни становится естественным явлением, которое беспокоит - и очень - человеческую расу.

Следовательно, изучение насилия в наши дни становится незаменимым, поэтому принятие соответствующей методологии обязательно навязывает:

1. При приближении к учебе необходимо направить экзамен в сторону само понятие "насилие" и сфера действия, в которой оно осуществляется. Как можно точнее определите, на какое насилие мы ссылаемся - «объективное» (сверхчеловеческое) насилие или насилие со стороны человека, или же мы хотим узнать об основных основах насилия как метафизической реальности. Каким бы ни был наш подход, мы не можем избежать относительного состояния нашего вклада, хотя и не менее ценного, чем те, которые якобы суммируют интеллектуальные конструкции..
2. Анализ понятия «насилие» должен быть строгим, наделен наибольшим количеством переменных, которые могут в конечном итоге сходиться, чтобы выяснить их значение. В этом смысле, как утверждает Мишо (1989: 20/22). - мы должны предупредить, что «вариации, колебания и, наконец, неопределимость насилия положительно составляют их реальность» .
3. Эта изменчивость акта насилия в социальном мире, Хотя они могут включать элементы, которые размывают и дезориентируют анализ, они не должны в любое время препятствовать определению основных координат времени и места, в пределах которого должна быть определена любая ситуация насилия..
4. Обрамленный такими пространственно-временными определениями, запрос должен быть строгим как по глубине, так и по расширению. Акт насилия - это, в основном, социальный факт, который имеет не только настоящее, но и прошлое, прошлое, историю ... Знание этой «нити», обогащенной наибольшим количеством встроенных аспектов, представляет собой бесценное знание для оценки исправить самого акта насилия. Бывает и с его расширением. Область влияния его последствий позволит исследователю связать тонкие социальные связи, которые установил насильственный факт, не только с другими фактами, но и с другими аспектами - возможно, ненасильственными - социальной жизни.
5. Поэтому при расследовании социального насилия определенного исторического периода или выбранного территориального района, анализ должен быть всеобъемлющим, предпочтительно охватывая объективные социальные аспекты (например, экономические, политические, социальные и т. д.), а также индивидуальные мотивы, которые участвовали в конфигурации акта насилия со ссылкой. В случае с последним, с максимальной точностью указывать на карту интересы, которые делают их динамичными, а также культурные концепции (идеологии и т. Д.), Которые движут ими.
6. В некоторых анализах не перестает быть частым, особенно ретроспективного, замечать, что акты насилия были учился ограниченно, то есть без учета контекста или их исторического фона. Эту процедуру, однако, необходимо изменить, заменив ее запросом о них. Эта процедура, однако, должна быть изменена, заменив ее запросом как можно более широким и разнообразным, с максимально полным указанием источников и социальных обстоятельств. Прислушиваться к их версиям должны не только современные свидетели, но и все вспомогательные дисциплины исторического анализа..

выводы

дискурсы о насилии они всегда даются в каждой культуре и в разные исторические времена, развертываются с разных и разных точек зрения, таких как классицистические, социоцентрические, индивидуалистические и т. д. критерии. или другие референтные рамки интро, межсоциальной или внезоциальной конфронтации.

Все культуры мира, явным образом или бездействием, обычно разрабатывают дискурсы о социальном насилии, особенно если эти культуры действительно отражают свои внешние и внутренние реальности в той сфере, в которой они проявляются..

Дискурсы о социальном или индивидуальном насилии могут быть распознать любой аспект проявления, написаны ли они или переданы в устной форме. Общества устно заняты. Сценарии также записывают в своих культурах дискурсы, связанные с насилием как на индивидуальном уровне, так и на социальном уровне. А тем более, если мы ссылаемся на письменные культурные традиции. В этом смысле стоит упомянуть критерии Дж. Гутмана (1991: 20-21):

«Дискурс насилия в широком смысле - это все религиозные тексты, такие как Библия, Коран, Илиада, Пополь Вух и т. Д. И многие другие литературные памятники». Не обязательно, чтобы такие дискурсы напрямую не провоцировали насилие: Достаточно того, что он разделяет людей между подлецами и избранными или применяет на практике критерии их дискриминации, как в древние, так и в современные времена, эти дискурсы почти составляют большинство из тех, которые потребляются в наших обществах. записать тысячи выступлений, которые устанавливают дискриминационные и исключительные принципы ".

Однако, когда мы сталкиваемся с явлениями, которые мы считаем насильственными, мы не можем избежать некоторого беспокойства, вызванного многозначность понятия что сильно отличает нас от концепции, которая затрудняет ограничение такого разнообразия явлений в определении.

Конечно, это Абсолютистская позиция; если, наоборот, мы подходим к понятию и реальностям, наблюдаемым с помощью релятивистского критерия, мы можем с полной уверенностью утверждать, что нет никаких явлений насилия, кроме явлений, к которым приписывается «насилие», и что назначение таких критериев не всегда формулируется или задумывается явно.

Как легко заметить, это связано с различными типами насилия и различными сценариями его проявления, будь то природа, социальные группировки или отдельные области. Еще добавьте координаты пространства и времени, которые придают динамизм и плотность, необходимые для достижения уникальной социальной реальности..

Сложность задания, тогда это очевидно и в некотором смысле, совершенно случайно, что приближает нас к области оценочных суждений.

Эта статья носит исключительно информативный характер: в онлайн-психологии у нас нет факультета, чтобы поставить диагноз или рекомендовать лечение. Мы приглашаем вас пойти к психологу для лечения вашего случая в частности.

Если вы хотите прочитать больше статей, похожих на Социальное насилие в истории, Мы рекомендуем вам войти в нашу категорию социальной психологии.