Эксперимент Либета существует ли человеческая свобода?

Действительно ли мы являемся владельцами наших действий или, наоборот, мы обусловлены биологическим детерминизмом? Эти сомнения широко обсуждались на протяжении веков философии и психологии, и Либетский эксперимент помог усилить их.

В этой статье мы обсудим эксперимент, проведенный неврологом Бенджамином Либетом, а также его процедуры, его результаты и размышления, и противоречие, окружающее это исследование..

• Статья по теме: «10 самых тревожных психологических экспериментов в истории»

Кем был Бенджамин Либет?

Бенджамин Либет родился в США в 1916 году. Он стал известным неврологом, чьи первые работы были посвящены изучению синаптических и постсинаптических реакций, а затем - изучение нейронной активности и пороговые ощущения этих (то есть, точка, в которой интенсивность стимула создает сознательное ощущение изменения).

Его первые соответствующие исследования были направлены на установление степени активации, которая необходима определенным областям мозга для высвобождения искусственного соматического восприятия. В результате этих работ Либет начал свои знаменитые исследования на совести людей, а также его эксперименты, которые связали нейробиологию и свободу.

После своих исследований и размышлений о свободе, свободе воли и совести Либет стал пионером и знаменитостью в мире нейрофизиологии и философии. Несмотря на все это, их выводы не были освобождены от критики со стороны исследователей обеих дисциплин..

• Может быть, вы заинтересованы: "Как психология и философия похожи?"

Либетский эксперимент

Еще до того, как Либет начал свои известные эксперименты, другие исследователи, такие как Ганс Хельмут Корнхубер и Людер Дикке, уже придумали термин «bereitschaftspotential», который в нашем языке мы могли бы перевести как «потенциал подготовки» или «потенциал для готовности»..

Этот термин относится к измерению, которое количественно определяет активность моторной коры и дополнительной моторной области мозга, когда они подготовлены к произвольной мышечной деятельности. Я имею ввиду, относится к деятельности мозга, когда планируется добровольное движение. Исходя из этого, Либет построил эксперимент, в котором отношения искали в субъективной свободе, которую мы считаем, мы имеем, когда начинаем добровольное движение и нейронауки.

В эксперименте, каждый из участников был помещен перед своего рода часами который был запрограммирован на полный поворот руки за 2,56 секунды. Затем его попросили подумать о точке на окружности часов, выбранных случайным образом (всегда одинаково), и в моменты, когда рука проходила мимо, он должен был сделать движение запястья и, одновременно, запомнить в какой момент времени была рука во время осознанного ощущения того, чтобы выполнить это движение.

Либет и его команда назвали эту субъективную переменную V, ссылаясь на готовность человека двигаться. Вторая переменная была придумана как переменная М, связанная с реальным моментом, в который участник совершил движение..

Чтобы узнать эти значения М, каждого участника также попросили сообщить точный момент, в который он совершил движение. Временные цифры, полученные с помощью переменных V и M, предоставили информацию о разнице во времени между моментом, когда человек почувствовал желание выполнить движение, и точным моментом, в который было совершено движение..

Чтобы сделать эксперимент намного более надежным, Либет и его сотрудники использовали серию объективных измерений или регистров. Они состояли из измерение подготовительного потенциала областей мозга, связанных с движением и электромиография мышц, участвующих в конкретной деятельности, которая была задана участникам.

Результаты эксперимента

Выводы и выводы, сделанные после проведения измерений и завершения исследования, не оставили никого равнодушным..

Сначала, как и ожидалось, участники исследования поместили переменную V (воля) перед переменной М. Это означает, что они воспринимали свое сознательное желание выполнить движение как раньше. Этот факт легко понять как корреляцию между мозговой активностью и субъективным опытом человека.

Теперь данные, которые действительно предполагали революцию, были получены из объективных записей. Согласно этим цифрам, потенциал мозга для подготовки появился еще до того, как субъект осознал, что хочет двигать запястьем; в частности, между 300 и 500 миллисекундами раньше. Это можно интерпретировать как то, что наш мозг знает перед нами, что мы хотим выполнить действие или движение.

Конфликт со свободной волей

Для Либета эти результаты противоречили традиционной концепции свободной воли. Этот термин, типичный для области философии, относится к убеждению, что человек имеет право свободно выбирать свои решения.

Причина заключалась в том, что желание сделать движение, рассматриваемое как свободное и добровольное, фактически предшествует или предвосхищается рядом электрических изменений в мозге. Поэтому процесс определения или желания сделать движение начинается неосознанно.

Однако для Либета концепция свободной воли продолжала существовать; так как человек все еще сохранил сознательную силу, чтобы добровольно и свободно прервать движение.

в конце концов, эти открытия будут ограничением традиционной концепции работы свободы и свободная воля, учитывая, что это не будет нести ответственность за начало движения, но контролировать и завершить его.

Критика к этому расследованию

Научно-философские дебаты о том, действительно ли люди свободны при принятии решений или, наоборот,, мы подвержены биологическому материалистическому детерминизму, они уходят в прошлое за много веков до эксперимента Либета и, конечно же, продолжаются и сегодня. Итак, как и ожидалось, эксперимент Либета не был избавлен от критики ни философией, ни нейронаукой.

Одна из основных критических замечаний, высказанных некоторыми мыслителями о теориях свободной воли, заключается в том, что, по их мнению, существование этого прогресса мозга не должно быть несовместимым с этой верой или концепцией. Этот потенциал мозга может быть серией автоматизмов, связанных с состоянием пассивности человека. Для них Либет не сосредоточился бы на том, что действительно важно, на самых сложных или сложных действиях или решениях, которые требуют предварительного обдумывания..

С другой стороны, что касается оценки процедур, проводимых в эксперименте, методы подсчета и измерения времени были поставлены под сомнение, поскольку они не учитывают, сколько времени требуется различным областям мозга, чтобы выдавать и получать сообщения.