Emergentism, что есть и как сознание объясняет эту философию

Человеческий разум - это нечто сложное для понимания, большая часть его работы все еще остается большой загадкой. Примером этого является самосознание, о котором очень мало знаний и исследование которого породило огромное разнообразие моделей и перспектив, как на научном уровне, от психологии, так и даже от философии..

Одной из многочисленных моделей или теорий об этом является так называемый эмерджентизм., о котором мы будем говорить в этой статье и чья главная аксиома заключается в том, что «целое больше, чем сумма частей».

• Статья по теме: «Что такое философия разума? Определение, история и приложения»

Эмерджентизм: что такое?

Это понимается как Emergentismo тренд, модель или философская парадигма характеризуется рассмотрением того, что все, что существует, и все свойства материи (включая, в случае психологии, разум и наше существо) не могут быть получены исключительно из суммы элементов, которые их составляют, но которые возникают и развиваются из них как неприводимое целое и порождают свои собственные законы.

Emergentism появляется в отличие от редукционистских теорий, которые считают, что реальность объяснима из одного типа факторов, сумма которых просто приводит к конкретному явлению, которое анализируется.

Он считает, что различные явления являются мультизаказными, и что на каждом уровне или уровне высшей организации в компонентах более низких уровней появятся разные несуществующие свойства. Эти свойства, следовательно, являются частью целого и не могут быть объяснены из элементов, которые составляли.

• Возможно, вас интересует: «Теория личности разума и мозга: что это?»

Общие свойства

В то время как существуют разные взгляды и концепции, у эргенгистов в основном есть некоторые основные элементы.

Для начала одним из них является существование синергизма, или убеждение, что свойства материи возникают в результате взаимодействия различных элементов, из взаимодействия которых возникают различные свойства и новые элементы.. Эти свойства и элементы больше, чем сумма их предыдущих компонентов, и их нельзя привести или только производные от них, но новый и ранее не существовавший продукт.

Тот факт, что возникают новые свойства, которые не сводятся к их частям, означает, что в действительности то, что возникает, не может быть предсказано. Несмотря на это, существует некоторая согласованность между сложными элементами при создании элементов с течением времени.

Когда мы связываем чрезвычайную ситуацию с биологической, мы также должны учитывать существование самообеспечения посредством размножения а также способность к самоорганизации и способность приспосабливаться к окружающей среде, в которой живут живые существа, и требованиям, с которыми им приходится сталкиваться.

Два основных типа

Эмерджентизм не является полностью однородной теорией, но в ней можно найти разные позиции, чтобы понять сознание или психические состояния. Выделяются два типа эмерджентизма: слабый и сильный эмерджентизм.

1. Слабая эмерджентность

Из слабого эмерджентизма или невинного эмерджентизма предлагается, чтобы иерархически возвышенное явление, такое как человеческое сознание, было слабо эмерджентным по отношению к нижнему домену, возникающему из этого домена..

Этот тип эмерджентизма предполагает, что это разработка новых физических структур, порождающих появление новых возможностей. Таким образом, появление способностей связано с физикой, учитывая, что мы игнорируем структуры, которые позволяют возникновение более высоких уровней доминирования, и это то, что мешает нам знать саму высшую область или ее работу.

Это положение, близкое к биологическому редукционизму, поскольку, хотя эмерджент представляет собой нечто большее, чем просто сумма частей (это будет продукт эволюции структур), в основном предполагается, что он является результатом новой структуры. То есть на самом деле можно предположить, что это продукт "части".

2. Сильный эмерджентизм

Так называемый сильный эмерджентизм предполагает, что явление или превосходящая область очень быстро проявляются по отношению к нижнему домену, из которого он может возникнуть, но, тем не менее, не упомянутый вышестоящий домен не может быть объяснен только с упомянутого нижнего уровня.

Другими словами, рассматриваемый процесс, область или элемент могут быть частично получены из ранее существующих структур, но не могут быть объяснены только на их основе, но их существование превышает их простую сумму. В дополнение к этому у него есть способ функционирования, немного независимый от них. Новое происходит из целого, а не объясняется только теми частями, которые его составляют..

Пример в психике человека

Возможно, предыдущие объяснения трудно понять, когда речь идет о довольно абстрактных аспектах. Более простой способ понять эту позицию - привести пример, который также может послужить нам подходом к применению эмерджентизма в области психологии.

Сознание, как предполагает текст, на котором основана эта статья, является хорошим примером этого. Тем не менее, технически любой из высших умственных способностей или даже аспектов и конструкций, таких как интеллект или личность, будет нам полезен..

В случае личности, у нас есть большая часть нашего образа жизни, которая исходит от генетического наследования, в то время как это наследство, в то время как другой из основных факторов, объясняющих это, - это наш опыт и знания, которые мы получили на протяжении всей нашей жизни. Ни тот, ни другой не объясняют полностью, как мы ведем себя в реальной жизни (если бы мы считали, что тот или иной фактор мы были бы редукционистским), и даже не его прямая сумма объясняет само наше поведение (являясь чем-то, что вытекает из них, но не является полностью сводим к ним).

И именно то, что такие аспекты, как воля или ситуация, в которой мы живем в данный момент, независимо от нашей естественной тенденции реагирования, также будут связаны с этим, поскольку эти аспекты представляют собой не просто сумму биологии и опыта, но возникают в результате их взаимодействия с такими людьми. так что они могут даже изменить их сами (наша личность и наша воля могут изменить наш опыт, который, в свою очередь, влияет на личность).

Библиографические ссылки:

Браун Р. (2011). Человеческое сознание и эмерджентность. Person, 14: 159-185. Университет Лимы.