Теория познания Аристотеля, в 4-х ключах

В истории философии теория познания Аристотеля является одним из важнейших интеллектуальных компонентов построения западной культуры. На самом деле, хотя мы никогда не слышали об этом греческом мудреце (каким бы трудным это ни было сегодня), не осознавая, что его философские труды влияют на нас в образе мышления.

Далее мы увидим Из чего состоит теория познания Аристотеля?, способ понять, как формируется наша интеллектуальная деятельность.

• Связанная статья: «100 лучших фраз Аристотеля»

Теория познания Аристотеля

Это основные элементы, которые структурируют теорию познания Аристотеля. Однако следует иметь в виду, что в нем много пробелов в объяснении, отчасти потому, что во времена этого мыслителя не было принято разрабатывать много философских систем..

1. Примат чувств

Согласно теории познания Аристотеля, чувства являются отправной точкой любой формы познания. Это означает, что любая информация, способная вызвать интеллектуальную активность, содержится в «необработанных» сенсорных данных, которые попадают в наше тело через глаза, уши, запах и т. Д..

В этом смысле аристотелевская мысль явно отличается от идей Платона, для которого то, что нас окружает, не может быть известно и не может генерировать значительную интеллектуальную активность, учитывая, что материал изменчив и постоянно меняется.

• Может быть, вы заинтересованы: "Как психология и философия похожи?"

2. Создание концепций

Как мы уже видели, процесс генерирования знаний начинается с сенсорных стимулов. Однако до этой фазы процесс равен тому, что согласно этому философу происходит в сознании других форм животной жизни. Эти знания чувствительны и не являются исключительными для человека.

Процесс познания человека по-настоящему, согласно теории познания Аристотеля, начинается с того, как мы разрабатываем сенсорные данные, чтобы сделать более абстрактные выводы, чем то, что мы видели, слышали, трогали, нюхали или пробовали на вкус. Для этого, в первую очередь здравый смысл объединяет свойства объекта или объекта что мы чувствуем, чтобы создать его «умственный образ» благодаря нашим творческим способностям.

Таким образом, даже если все начинается с восприятия восприятия, необходимо, чтобы эта информация проходила через ряд ментальных механизмов. Как это сделать??

3. Знать это значит идентифицировать

Как Аристотель признает, что реальность состоит из меняющихся элементов, для него знать значит знать, что есть каждая вещь. Этот процесс идентификации состоит в распознавании эффективной причины, формального, материала и конечного. Все это потенциальные возможности, которые для Аристотеля находятся в этом вопросе и которые позволяют понять каждую вещь и то, во что она превратится..

Таким образом, комбинация воображения и памяти не только заставляет нас сохранять образ того, что мы испытали с помощью чувств, но и дает нам первую часть, основанную на том, что мы можем понять, каковы возможности каждой вещи, каким образом это происходит и как оно меняется. Например, благодаря этому мы знаем, что дерево может происходить из семян, а также что часть дерева может быть использована для строительства домов и лодок..

Итак, тогда, из впечатлений, оставленных чувствами, мы создаем абстракции. Эти абстракции не являются отражением реальности, состоящей из чистых идей, как полагал Платон, но представляют собой качества, содержащиеся в материальных элементах, составляющих физическую реальность..

4. Создание универсалов

Параллельно с созданием образа мы генерируем универсальность этой идеи, то есть концепцию, которую мы будем применять не только к тому, что мы видели, слышали, трогали и пробовали на вкус, но также и к другим гипотетическим элементам, с которыми мы не вступали в непосредственный контакт с одной стороны, и другие, которых мы раньше не видели, с другой.

Для Аристотеля процесс, посредством которого из впечатления создается универсальное сделан чем-то, что он называет «агентское понимание», в то время как признание универсального в новых формах сенсорных стимулов осуществляется посредством «понимания пациента».

Интеллектуальное наследие, которое все еще затрагивает нас сегодня

Аристотель есть и был один из самых известных греческих философов в истории, и не без причины. Влияние его мысли все еще присутствует сегодня, спустя более двух тысячелетий после его рождения.

Причина? Наряду с Платоном его работа в области эпистемологической философии заложила основы западной культуры под влиянием христианства, которая в средние века формулировала свои объяснения о природе, используя идеи этого мыслителя..

Сегодня влияние Церкви больше не столь печально, но многие элементы, которые использовались для формирования их доктрины, все еще действительны, и аристотелевская мысль является одним из них. Фактически, со времен Ренессанса, когда начиналось сомнение в том, что знание было открыто Богом, принципы Аристотеля также были укреплены до такой степени, что один из основных течений философии, таких как эмпиризм, был полностью обязан произведениям греков.