Утилитарная теория Джереми Бентама

Как получить счастье? Это вопрос, который на протяжении всей истории рассматривался многими философами. Однако немногие сделали этот вопрос центральным аспектом своих теорий..

Джереми Бентам, с другой стороны, не только отдает приоритет этой теме при написании своих работ; на самом деле он даже пытался создать формулу, близкую к математике, чтобы попытаться предсказать, что есть, а что нет, что принесет счастье.

Далее мы дадим краткий обзор утилитарной теории Джереми Бентама, одного из самых влиятельных мыслителей в Соединенном Королевстве и отца философского течения, известного как утилитаризм..

• Статья по теме: «Утилитаризм: философия, основанная на счастье»

Кем был Джереми Бентам?

Джереми Бентам родился в Лондоне в 1748 году, в кругу зажиточной семьи. Как и многие из тех, кто станет великими мыслителями, Бентам с ранних лет проявлял признаки высокого интеллекта, и всего через три года он начал изучать латынь. В возрасте двенадцати лет он поступил в университет, чтобы изучать юриспруденцию, хотя позже он будет ненавидеть эту область.

На протяжении всей своей жизни, Джереми Бентам пожинал много дружбы и вражды, и стал публично выступать за французскую революцию. Его работы и мысли послужили вдохновением для многих других философов, включая Джона Стюарта Милля, который адаптировал утилитаризм Бентама в соответствии с критериями, основанными на общих принципах, и должен сосредоточиться на прагматическом подходе..

• Может быть, это вас интересует; «Утилитарная теория Джона Стюарта Милля»

Утилитарная теория Джереми Бентама: ее основы

Ниже вы можете найти обобщенную версию теории Джереми Бентама относительно ее концепции утилитаризма и счастья..

1. Цель этики должна быть общим благом

Для Бентама философия и человечество должны сосредоточиться на предложить решения вопроса о том, как получить счастье, поскольку все в жизни может быть сведено к этой цели: ни воспроизводство, ни защита религии, ни любая другая подобная цель не могут выйти на передний план.

2. Максимум пользы для максимального количества людей

Из предыдущего пункта это выводится. Поскольку человек живет в обществе, завоевание счастья должно направлять все остальное. Но это завоевание не может быть одним, но должно быть общим, так же как мы делимся с другими всем, что по умолчанию не является частной собственностью..

3. Удовольствие можно измерить

Джереми Бентам хотел разработать метод измерения удовольствия, сырье счастья. Таким образом, поскольку счастье является общим аспектом, а не частным, общество извлекло бы выгоду из совместного использования формулы, чтобы определить, где нужно то, что нужно, и что нужно сделать, чтобы достичь его в каждом конкретном случае. Результат так называемый счастливый расчет, что, конечно, совершенно устарело, поскольку использовать его, прежде чем нам придется использовать его категории, чтобы вписать в них жизненный опыт, который обычно неоднозначен.

4. Проблема наложений

Очень хорошо просить, чтобы все были счастливы, но на практике очень возможно, что есть столкновения интересов. Как решить эти споры? Для Бентама было важно увидеть, противоречит ли то, что мы делаем, свободе других и, если да, избегать попадания в нее..

Это принцип, который сВовремя его принял Джон Стюарт Милль, очень под влиянием Бентама, и это подводит итог либерального взгляда на вещи (и даже индивидуалистической идеологии.

Так что, в принципе, разрешено почти все, кроме всего, что угрожает целостности других. Это центральный аспект идей этого философского течения, очень популярного в последнее время..

Критика этой философии

Утилитаризм Джереми Бентама и авторов, принявших эту точку зрения после него, подвергся критике за то, что был своего рода мышлением специальный, то есть часть концептуальных категорий, которые уже существуют, и пытается оправдать одни методы перед другими, предполагая, что вопрос, на который они отвечают, является адекватным и хорошо.

Например: уместно ли использовать свой имидж, чтобы получить деньги? Если мы ранее определили факт зарабатывания денег как один из главных источников счастья, ответ на предыдущий вопрос зависит от того, эффективна ли эта стратегия для достижения этой цели; утилитаризм не заставляет нас сомневаться в отправной точке.