8 теорий альтруизма, почему мы помогаем другим даром?

Дарить другим, помогать другим, не ожидая ничего взамен. Хотя сегодня это не так обычно, учитывая, что мы погружены в все более индивидуалистическая культура, Время от времени все еще можно наблюдать существование большого количества актов спонтанной щедрости и бескорыстной помощи друг другу. И не только человек: альтруистические акты наблюдались у большого числа животных разных видов, таких как шимпанзе, собаки, дельфины или летучие мыши.

Причиной такого отношения стало предмет споров и исследований таких наук, как психология, этология или биология, генерация большое количество теорий об альтруизме. Именно о них и пойдет речь в этой статье, выделив некоторые из самых известных.

• Статья по теме: «Альтруизм: развитие просоциальной самости у детей»

Альтруизм: основное определение

Мы понимаем альтруизм как ту модель поведения или поведения, характеризующуюся поиск благосостояния других, не ожидая, что это принесет какую-либо выгоду, даже если такие действия могут даже навредить нам. Поэтому благосостояние других является элементом, который мотивирует и направляет поведение субъекта, мы говорим о пунктуальном действии или о чем-то стабильном во времени.

Альтруистические действия, как правило, хорошо видны в обществе и позволяют создавать благосостояние в других, что позитивно влияет на связь между людьми. Однако на биологическом уровне альтруизм - это действие, которое в принципе это напрямую не выгодно для выживания и даже то, что это может в конечном итоге поставить его под угрозу или привести к смерти, что заставило разных исследователей задуматься о появлении такого типа поведения.

• Вас может заинтересовать: «Теория нравственного развития Лоуренса Колберга»

Теории об альтруизме: две большие точки зрения

Почему живое существо может быть готово пожертвовать своей жизнью, причинить ему вред или просто использовать свои собственные ресурсы и усилия в одном или нескольких действиях, которые они не приносят никакой прибыли был объектом больших исследований из разных дисциплин, породив множество теорий. Среди всех них можно выделить две большие группы, в которые могут быть вставлены теории об альтруизме.

Псевдо-альтруистические теории

Этот тип теорий об альтруизме является одним из наиболее важных, и на протяжении всей истории ему уделялось больше внимания. Их называют псевдо-альтруистами, потому что они предлагают то, что в основном альтруистические действия преследуют какую-то личную выгоду, даже на бессознательном уровне.

Этот поиск не будет прямым и ощутимым преимуществом для исполнения, но мотив альтруистического действия будет заключаться в получении внутренних наград, таких как самоутверждение, чувство того, что кто-то считает что-то хорошее, или мониторинг самого морального кодекса. также ожидание будущих услуг будет включено существами, которым мы оказываем помощь.

Чисто альтруистические теории

Эта вторая группа теорий считает, что альтруистическое поведение не связано с намерением (сознательным или нет) получения выгоды, а с тем, что часть прямого намерения создания благополучия для другого. Это будут элементы, такие как сочувствие или поиск справедливости, которые будут мотивировать производительность. Теории такого типа обычно принимают во внимание относительно утопическую идею найти тотальный альтруизм, но они ценят существование личностных особенностей, стремящихся к ним..

Некоторые из основных пояснительных предложений

Два предыдущих - это два основных существующих подхода к функционированию альтруизма, но в обе включены большое количество теорий. Среди них наиболее заметными являются следующие.

1. Взаимный альтруизм

Теория о том, что из подхода псевдоалтруизма отстаивает, что то, что действительно движет альтруистическим поведением, это ожидание того, что предоставленная помощь впоследствии сгенерирует эквивалентное поведение в помощи, таким образом, что в долгосрочной перспективе шансы на выживание повышаются в ситуациях, когда самих ресурсов может быть недостаточно.

Кроме того, тот, кто получает помощь, получает выгоду от этого одновременно склонны чувствовать себя в долгу перед другим. Возможность взаимодействия между обоими индивидами также усиливается и поощряется, что способствует социализации среди не связанных между собой субъектов. чувство долга.

2. Нормативная теория

Эта теория очень похожа на предыдущую, за исключением того, что она считает, что человек, который помогает, движет моральным / этическим кодексом или ценностями, его структурированием и чувством обязательства перед другими, вытекающими из них. Это также считается теорией подхода псевдоалтруизма, так как с помощью другого стремятся подчиниться социальной норме и ожиданиям мира, которые были приобретены во время социокультурного общения, избегая вины беспомощности и получая удовлетворение от выполнения того, что мы считаем правильным (таким образом увеличивая наше самоуважение).

3. Теория снижения стресса

Эта часть также является частью псевдо-альтруистического подхода и считает, что причиной оказания помощи другому является уменьшение состояния дискомфорта и волнения, вызванных наблюдением за страданиями другого человека. Отсутствие действия вызовет чувство вины и увеличит дискомфорт субъекта, а помощь уменьшит дискомфорт, который испытывает сам альтруистический субъект уменьшая других.

4. Выбор родства Гамильтона

Другая из существующих теорий - теория Гамильтона, который считает, что альтруизм порождается поиском увековечивания генов. Эта чрезвычайно биологическая теория нагрузки полагает, что в природе многие из альтруистических поведений направлены на членов нашей собственной семьи или с кем у нас какие-то кровные отношения.

Акт альтруизма позволил бы нашим генам выживать и размножаться, хотя наше собственное выживание могло бы быть нарушено. Наблюдалось, что большая часть альтруистического поведения генерируется у разных видов животных..

5. Модель расчета затрат и выгод

Эта модель рассматривает существование расчета между затратами и выгодами как действующих, так и не действующих при выполнении альтруистического действия, определяя наличие меньшего количества рисков, чем возможных выгод, которые будут получены. Наблюдение за страданиями других людей вызовет напряжение у наблюдателя, что приведет к активации процесса расчета. На окончательное решение также будут влиять другие факторы, такие как степень связи с субъектом, который нуждается в помощи.

6. Автономный альтруизм

Эта модель, более типичная для чисто альтруистического подхода, предполагает, что именно эмоции порождают альтруистический акт: эмоции по отношению к субъекту, терпящему бедствие или к ситуации, порождают то, что основные принципы подкрепления и наказания перестают учитываться. Эта модель, разработанная, среди прочего, Кариловским, учитывает, что для того, чтобы альтруизм действительно был таким, необходимо что внимание сосредоточено на другом (Если бы он был сфокусирован на себе и на ощущениях, которые он вызывает, мы столкнулись бы с продуктом нормативной теории: альтруизмом факта хорошего самочувствия).

7. Гипотеза эмпатии-альтруизма

Эта гипотеза Бейтсона также рассматривает альтруизм как нечто чистое, а не предвзятое намерение получить какую-либо награду. Предполагается наличие нескольких факторов, которые должны быть приняты во внимание, что является первым шагом, позволяющим почувствовать необходимость помощи со стороны других, разграничение их нынешнего положения и того, что подразумевает их благополучие, значимость этой потребности и ориентация на других. , Это создаст вид сочувствия, ставя себя на место другого и испытывая к нему эмоции.

Это будет мотивировать нас искать их благополучия, рассчитывая лучший способ помочь другому человеку (что может включать предоставление помощи другим). Хотя помощь может генерировать какое-то социальное или межличностное вознаграждение, но это это не цель самой помощи.

8. Сочувствие и отождествление с другим

Другая гипотеза, которая рассматривает альтруизм как нечто чистое, предполагает тот факт, что то, что порождает альтруистическое поведение, - это идентификация с другим в контексте, в котором другой воспринимается как нуждающийся в помощи и посредством идентификации с ним. мы забываем границы между собой и нуждающимся человеком. Это приведет к тому, что мы будем искать их благополучие так же, как мы ищем.

Библиографические ссылки:

• Батсон, кр. (1991). Вопрос об альтруизме: на пути к социально-психологическому ответу. Хиллсдейл, Нью-Джерси, Англия: Lawrence Erlbaum Associates, Inc .; Англия.
• Feigin, S.; Оуэнс Г. и Гудиер-Смит Ф. (2014). Теории человеческого альтруизма: систематический обзор. Летопись нейронауки и психологии, 1 (1). Доступно по адресу: http://www.vipoa.org/journals/pdf/2306389068.pdf.
• Герберт, М. (1992). Психология в социальной работе. Мадрид: пирамида.
• Karylowski, J. (1982). Два типа альтруистического поведения: делать добро, чтобы чувствовать себя хорошо, или заставлять другого чувствовать себя хорошо. В кн .: Дерлега В.Ю., Гжелак Дж., Редакция. Сотрудничество и помогающее поведение: теории и исследования. Нью-Йорк: Академическая пресса, 397-413.
• Колберг Л. (1984). Очерки нравственного развития. Психология нравственного развития. Сан-Франциско: Харпер и Роу, 2.
• Триверс Р.Л. (1971). Эволюция взаимного альтруизма. Ежеквартальный обзор биологии 46: 35-57.