Биография Альфреда Адлера, создателя индивидуальной психологии

Альфред Адлер был венским врачом, который оказал большое влияние на теории о человеческом уме. Вместе с Зигмундом Фрейдом и Карлом Густавом Юнгом замыкает круг "большая тройка" или, другими словами, основатели того, что известно как "глубокая психология".

Адлер родился в Вене (Австрия) 7 февраля 1870 года. Он был вторым из шести детей. Его отец был еврейским торговцем зерновыми, а мать домохозяйкой. Детство провел в пригороде австрийской столицы. У меня было здоровье очень хрупкий, так как он страдал от рахита, а однажды его сбила машина.

"Опыт - одна из причин успеха или неудачи. Мы не страдаем от воздействия нашего опыта, называемого травмами, но мы адаптируем их к нашим целям".

-Альфред Адлер-

Один из его братьев умер от дифтерии, когда ему было 4 года, и он не заболел, хотя они спали в одной постели. Тем не менее, в 5 лет он заболел жестокой пневмонией, которая оставила его навсегда. Именно тогда он принял решение стать врачом. в противном случае, это был мальчик нормальный, который отличился тем, что был очень экстравертным и игривым. Я не чувствовал особой склонности к учебе, но вместо этого я был очень конкурентоспособным.

Он получил свой титул доктора в Венском университете в 1895 году. Он начал работать офтальмологом. Он вступил в контакт с людьми с нарушениями зрения, и там они начали подделывать свои представления о человеческом уме. Позже он перешел на общую медицину и стал заниматься цирковыми людьми, что также повлияло на его представления о неполноценности и превосходстве, которые он позже разработал. Затем он работал невропатологом, а затем психиатром.

Встреча Альфреда Адлера и Фрейда

Благодаря своей медицинской практике Альфред Адлер заинтересовался феноменами человеческого разума. Пока не имея четкой цели, молодой венский врач начал собирать материал о физических и психологических последствиях инвалидности или органические ограничения. В 1902 году он лично встретился с Зигмундом Фрейдом и был очень увлечен его идеями..

Сам Фрейд он пригласил его быть частью его ближайшего круга. Альфред Адлер начал принимать участие в знаменитых собраниях дома Фрейда или «Психологического общества среды», которое впоследствии будет называться «Венская психоаналитическая ассоциация». В 1904 г. выражает первые разногласия с фрейдовской теорией, но остается в психоаналитическом обществе по явной просьбе своего наставника..

В 1910 году он начал публиковать «Revista de Psicoanálisis» вместе с Фрейдом и Стекелом. Адлер был директором издания. Напряженность с теорией Фрейда растет и в августе 1911 года он решает навсегда отойти от традиционного психоанализа. Он объявляет об этом через редакционную статью в журнале, который он направил.

Разногласия Адлера с классической психоаналитической теорией

Альфред Адлер поделился многими постулатами Зигмунда Фрейда. На самом деле, он никогда полностью не отделился от них. Тем не менее, также были серьезные опасения по поводу определенных акцентов и подходов отца психоанализа. В основном это показало разногласия в двух больших пунктах:

• Адлер не верил, что секс является основным регулятором человеческого поведения.
• Он также не верил в абсолютный детерминизм бессознательного..

В отличие от Фрейда, Адлер считал, что основной движущей силой человека является воля к власти, а не сексуальный инстинкт. На его мышление сильно повлияла философия Ницше. Он был убежден, что воля к власти в людях была такой же или даже более важной, чем сексуальный импульс. Он утверждал, что его разочарование породило комплекс неполноценности, который со временем стал питательной средой для различных психологических расстройств.

В то же время, Альфред Адлер отверг идею о том, что первые переживания были зафиксированы в бессознательном и стали детерминантами психической жизни. Наоборот, это придало огромное значение способности человека направлять и придавать смысл его жизни здесь и сейчас.

Адлер положил начало своей теории, основанной на том, что он наблюдал у своих пациентов. Многие из них имели долгую историю физических ограничений. В этом смысле он обнаружил, что, хотя некоторые превращали эти переживания в достаточную мотивацию для разработки оригинальных способов их компенсации, другие оставались привязанными к своим разочарованиям и не смогли продвинуться вперед. Из этого, Адлер придавал огромное значение волеизъявлению человека из трудностей.

Индивидуальная психология Альфреда Адлера

Адлер основал в 1911 году «Свободное психоаналитическое общество», которое в 1912 году было переименовано в «Общество индивидуальной психологии».. Название индивидуальной психологии может показаться противоречивым, потому что Адлер придает большое значение социальным и экологическим факторам в формировании и благосостоянии людей. В этом смысле ярлык индивида придуман и отождествлен с Адлером, потому что он думал, что, хотя это социальное влияние было велико, у каждого человека был свой эффект. Рассуждение, подобное тому, что мы делали раньше с инвалидностью.

Одним из первых понятий, постулированных Альфредом Адлером, была «компенсация». Он был основан на модели «конституциональной патологии» и подтвердил, что организм сам по себе предлагает компенсацию любой органической недостаточности. Эта компенсация, в принципе, имела место в уме, а затем переводилась в тело. Как офтальмолог, он сам заметил, что несколько пациентов со значительным дефицитом зрения стали отличными читателями.

По словам Адлера, главной силой каждого человека является воля к власти. однако, когда этот двигатель разрушается, появляется то, что он называет «комплекс неполноценности». Это невротическое ощущение неспособности или некомпетентности, полученное из опыта и окружающей среды. Чтобы компенсировать это состояние, также возникает «комплекс превосходства», при котором человек развивает непропорционально высокие восприятия и желания для своей личности..

В этих случаях процесс компенсации приводит к появлению двух вариантов. Во-первых, индивид компенсирует свое чувство неполноценности, развивая новые возможности. Другой, что человек оказывается втянутым в свое чувство неполноценности и развивает комплекс безумного превосходства что приводит к цинизму, разочарованию, лени и даже преступности.

Наследие Альфреда Адлера

Теории Альфреда Адлера оказали большое влияние в его время. Они приобрели не только большую популярность в Европе, но и в Соединенных Штатах, где он был успешным преподавателем и даже профессором в престижных университетах. И это несмотря на то, что его книги и идеи были запрещены на его родине и в нескольких местах в Европе во время расцвета нацизма..

Акцент на волеизъявлении человека и способности изменить его судьбу оказал большое влияние на последующие течения., как гуманистическая психология, социальный психоанализ Эриха Фромма и логотерапия Виктора Франкла. Точно так же многие из его постулатов постоянно используются так называемой психологией самопомощи..

Основные подходы индивидуальной психологии были освящены в работе «Невротический характер», опубликовано в 1912 году. Другие работы, которые собирают наследие Адлера, являются «Практика и теория индивидуальной психологии» (1920); «Знание человека» (1926); «Понимание человеческой природы» (1928–1930); «Воспитание детей» (1929); «Наука о жизни» (1957); и «Превосходство и общественный интерес» (посмертная работа 1965 года).

Психологические течения Существуют разные психологические течения. Наиболее важные психологические течения имеют свои особенности, которые следует проанализировать. Читать дальше "