Бронислав Малиновский биография пионера социальной антропологии

Бронислав Малиновский - один из самых важных антропологов в истории. Его вклад дал ему новый воздух и открыл новые перспективы для традиционной антропологии. Он обязан методике, известной как «участник наблюдатель», который послужил опорой для многих последующих исследований.

Бронислав Малиновский считается пионером социальной антропологии. Он был социологом, на протяжении всего срока. Помимо того, что он был дисциплинированным и строгим теоретиком, он также был полевым исследователем, который превратил полевую работу в одну из осей антропологии..

"Антропология - это исследование мужчин, охватывающих женщин".

-Бронислав Малиновский-

Он также выделялся своим абсолютным уважением ко всем культурам.. Он умел подходить к разным народам непредвзято и без предрассудков. Он защищал идею, что первобытное общество не является низшим обществом, но что культурное развитие и модели имеют различные становления.

Формирование Бронислава Малиновского

Бронислав Малиновский родился в Кракове (Польша) в 1884 году. Однако о нем говорят как об англичанине по происхождению полировать. Он был сыном богатой семьи, а его отец был также интеллектуалом. В детстве у Малиновского было несколько проблем со здоровьем, поэтому его мать взяла его в долгое путешествие по Европе в поисках лекарства..

Он изучал философию и специализировался в области физики и математики. Вскоре после этого он отправился в Лейпциг (Германия) и там заинтересовался изучением психологии и экономики.. В его руках книга упалаЗолотая ветвь, Джеймса Фрейзера, и это оказало на него глубокое влияние. С тех пор он очень заинтересовался антропологией, наукой, которую он изучал в Лондоне, в Лондонская школа экономики.

Имел в качестве преподавателя С. Г. Селигман, антрополог выдающийся из той эпохи. Селигман был убежден, что наилучшим способом разработки антропологических теорий является непосредственное обращение к людям и непосредственное знание их обычаев и образа мышления. Такой подход сильно повлиял на Бронислава Малиновского.

Полевые работы

Благодаря добрым услугам Селигмана, Малиновский получил должность секретаря в экспедицию в Австралию. Затем он отправился в Майлу, а затем на Тобрианские острова. Там у него была возможность жить напрямую с аборигенами. Он выучил свой язык и приложил все усилия, чтобы понять их обычаи и образ жизни. Там он начал насиживать то, что будет делом всеобщего охвата.

С 1921 по 1929 год он начал заказывать свои записи и придавать форму своим книгам.. Работы, которые сделали его известным во всем мире, датируются с того времени. Это: Аргонавты западной части Тихого океана (1922), Секс и репрессии в диком обществе (1927) и Сексуальная жизнь дикарей (1929). Вскоре он начал диктовать кафедру социальной антропологии в университетах Англии и США. Его семинары стали очень известными.

Он также некоторое время жил на Кубе, где проводил новые исследования и наблюдения.. Смерть удивила его незадолго до начала экспедиции в Оахаку (Мексика) в 1942 году. На момент смерти ему было всего 58 лет.

Вклад Малиновского

Бронислав Малиновский излагал теорию потребностей. Согласно этому, каждое общество должно удовлетворять потребности, которые являются его собственными, и для этого создается сеть обычаев, убеждений и отношений. Это особая потребность каждого общества, которое в конечном итоге формирует его цивилизацию и культуру. Вот почему культуры разные, так как их потребности не одинаковы.

Некоторые из обществ, которые изучал Малиновский, носили матрилинейный характер. Это заставило его сформулировать возражения против концепции Эдипова комплекса Зигмунда Фрейда. Он утверждал, что то, что существовало, было основным и фундаментальным комплексом в человеке, но это не обязательно соответствовало Эдипу. Последнее было бы типично для западных обществ, но не для всех коллективов планеты. Его намерение состояло в том, чтобы дополнить психоанализ, а не опровергнуть его, поскольку он всегда был очень искусен в этом.

В любом случае, главный вклад Бронислава Малиновского состоял в том, чтобы доказать, что разные народы должны изучаться на месте а не через книги. Аналогичным образом, исследователи должны идти в эти сообщества не подозревающим образом и с основным вопросом: почему эта группа людей действует таким образом? Цель состоит в том, чтобы полностью понять эти общества, а не провести инвентаризацию любопытных или анекдотических деталей..

Геза Рохайм и амальгама между психоанализом и антропологией Геза Рохайм - одна из самых выдающихся фигур антропологической стороны психоанализа. Он считается отцом этнопсихоанализа. Читать дальше "