Как мы становимся социальными существами?

Мы общественные существа, существа, которым суждено жить в обществе. Наша жизнь состоит в том, чтобы найти свое место в сообществе людей. Больше нечего родить, кто-то взаимодействует с нами; заботится о нас, кормит нас, и в лучшем случае при контакте кожа к коже устанавливается прочная связь.

Люди по своей природе являются социальными существами, и нам нужен контакт с другими млекопитающими. В последние десятилетия было доказано, что когда мы заблокированы, и эта блокада настолько сильна, что мешает нам взаимодействовать с другими людьми, Отношения с другими млекопитающими могут помочь нам стать лучше.

Все млекопитающие, включая нас, людей, группируются, чтобы выжить: спариваться, размножаться, защищаться, кормиться ... Таким образом, обычно выполняется то, что чем лучше настроена вегетативная нервная система каждого человека, тем лучше отношения с остальными членами нашей семьи, племени, соседства, группы ...

Быть социальным существом

Эмоции (emovere; «двигаться» на латыни) ориентировать и формировать все, что мы делаем. Дарвин описал общую организацию всех млекопитающих, включая людей, в которых он наблюдал некоторые физические признаки эмоций животных, такие как ревность.

Мы можем подтвердить, что люди являются социальными существами, потому что мы чувствительны к тонким эмоциональным изменениям, которые происходят в людях вокруг нас. От незначительного изменения напряжения бровей до разной кривизны губ может рассказать нам ценную информацию о состоянии окружающих. Кроме того, это тип информации, который мы обрабатываем не отдельно, а в целом..

Наше тело передает сообщения другим социальным существам, как если бы они были следами реляционной игры. С другой стороны, наш мозг запрограммирован функционировать как члены социальной группы.

Социальный мозг

Характерные аспекты человека, как эмпатия, имитация, синхронность или развитие языка в значительной степени объясняются нашим «нейронным Wi-Fi», то есть нашими зеркальными нейронами. Благодаря им мы можем уловить движение, эмоциональное состояние и намерения другого человека.

Стивен Поргес (1994) представил поливагальную теорию, основанную на открытиях Дарвина. Поливагальная теория (на блуждающем нерве) позволяет нам понять биологию безопасности и опасности для людей. Как мы социальные существа, Существует взаимосвязь между внутренними переживаниями тела и выражением (словесным и телесным) людей вокруг нас.

Теория Поргеса объясняет, как новорожденные начинают становиться социальными существами благодаря естественному регулированию, осуществляемому первичными попечителями. День за днем ​​каждая колыбельная, каждая улыбка, каждая пантомима стимулирует рост синхронности его CVV (центрального вагального комплекса) с окружающей средой. CVV контролирует всасывание, глотание, выражение лица и звуки гортани, функции, которые при стимуляции сопровождаются ощущением удовольствия, связи и безопасности..

Социальная поддержка и ее защитная функция

Социальная поддержка не означает просто быть окруженным людьми. Когда мы должны реагировать на ситуации опасности или стихийного бедствия, Социальная поддержка - самая мощная защита от стресса и травм которые могут свести на нет людей.

Ключом к социальной поддержке является взаимность, то есть быть услышанным и увиденным, Чувствовать поддержку в разуме и сердце со стороны кого-то - это лучший рецепт, а также лучший стимул для нас вернуть эту же поддержку. Чтобы успокоиться, исцелиться и вырасти, нам нужно внутреннее чувство безопасности, которое обычно ощущается с момента нашего рождения, и мы на руках того, кто любит нас и заботится безоговорочно.

Дети пленены лицами и голосами, они очень чувствительны к невербальному выражению (лицо, осанка, тон голоса, физиологические изменения, начальное действие ...). Джон Боулби рассматривал эту врожденную способность как продукт эволюции, который необходим для выживания этих беззащитных существ. Большинство прародителей связаны с младенцами таким инстинктивным и спонтанным способом, что они не знают, как происходит настройка между ними..

Итак, как социальные существа, которые мы, процесс социализации знаменует наше качество жизни. Возможность чувствовать себя в безопасности с другими людьми - один из лучших защитников нашего психического здоровья..

«Каждая жизнь - это произведение искусства, созданное всеми доступными средствами».

-Пьер Жанет-

Межличностный интеллект

Согласно Говарду Гарднеру, отцу теории множественного интеллекта. Человеческое существо, среди других разумов, наслаждается Межзональная разведка. Из чего он состоит? Зная, что чувствуют другие. Запечатлейте свое настроение, свои эмоции, свои чувства ... В каком-то смысле это запечатлено за пределами слов.

Самый ценный подарок, который мы можем дать другим, - это наше присутствие. Когда наше полное внимание охватывает тех, кого мы любим, они расцветают как цветы.

-Thich Nhat Hanh-

Этот интеллект помогает нам стать социальными существами, поскольку он облегчает наше понимание других. Несомненно, это интересная теория, поскольку она поднимает вопрос о том, является ли человек социальным по своей природе. По словам Гарднера, одним из факторов, которые рассматривают умение или способность в качестве интеллекта, является то, что он обладает физиологическим субстратом. Насколько если в нашем мозгу есть области, которые помогают нам общаться, можно сказать, что мы социальные существа по природе.

Из этого разума можно также созерцать сопереживание, то есть способность поставить себя на место других. Таким образом, благодаря развитию межличностного интеллекта мы можем стать социальными существами.

Социальная идентичность: наше Я внутри группы. Изменения в восприятии самих себя создают социальную идентичность, в которой мы больше не единичный человек, а часть группы. Читать дальше "