Конкурировать или сотрудничать, какой вы выбираете?

«Все говорят о мире, но никто не учит миру ... В мире они учат конкуренции, а конкуренция - это начало любой войны»

анонимный

Текущий мир полон сообщений, которые приглашают вас соревноваться с другими. На самом деле, они называют вас «компетентным», если вы способны выполнять эффективную работу. Тем не менее, конкуренция несет в себе несколько смущающую реальность: во всех соревнованиях есть победители и побежденные.

несмотря на это, почти никто не ставит под сомнение обоснованность конкуренции. Предполагается как естественный и недвижимый факт.

на самом деле, вся экономическая и политическая система Запада основана на конкуренции.

То, что некоторые проигрывают, считается "побочным ущербом" без особой важности. То, что люди должны соответствовать навязанным моделям, не рассматривается как факт, который следует ставить под сомнение.

Скрытые расходы на конкуренцию

Конкурс предполагает вступление, противостояние. Будь то в физическом, интеллектуальном, психологическом или любой другой местности.

Если соперничество идет о другом, то, по сути, соперник. И неявная задача всех участников - доказать, что они лучше других.

Культура ничего не делает, кроме как поощряет эту логику. Если вы приобретаете способность, вам сообщают, что вы получили доступ к трудовой или образовательной «компетенции». Они уверяют вас, что рабочий мир - это «джунгли», где выживают только сильнейшие. Вы ставите цели, как в легкой атлетике.

То, что никто не говорит вам, это что конкурировать вы должны принять две неприятные реальности: оценщик и некоторые правила подготовки.

Кто такой оценщик? Это всегда показатель силы. Учитель, начальник, жюри и т. Д. Это тот человек или тот экземпляр, который определяет, какие параметры вы должны достичь, чтобы быть квалифицированным, чтобы выиграть.

Эти силы не всегда лучшие в том, что они делают. Много раз они описывают то, что вы делаете, по их собственным потребностям, неврозам или прихотям.

Например, начальник может сделать повышение самым смешным или лестным, а не самым преданным или лучше подготовленным. Мы видим это ежедневно.

Принимая экземпляр оценки, вы также принимаете схему подготовки. Вы получите приз или наказание, в зависимости от того, соответствуете ли вы правилам игры, навязанным вам силой..

Цена пассивного принятия этого типа реальности - ваша свобода и ваши критерии. Другими словами, уважение к себе.

Сотрудничество и конкуренция

Нынешнее общество четко определило тип человека, который добивается успеха. Это должен быть кто-то уравновешенный, безопасный, информированный, проницательный и обладающий умом, способным быстро воспринимать и обрабатывать ситуации, чтобы выйти вперед.

Но мы не все так уверены, и при этом у нас не так много социальных или интеллектуальных навыков для достижения этого обещанного успеха.

Тем, кто победит в этой модели, им даже не придет в голову сомневаться в этом. но те, кто проиграл, знают, что они должны вкладывать большие средства в страдания, напряжение и разочарование, чтобы приспособиться что другие должны ожидать от него.

Жан Пиаже был швейцарским психологом и педагогом, который, как никто другой, работал над вопросами нравственного развития, начиная с экспериментов с детьми. В конце установлено, что подлинная этика тесно связана с интеллектом.

Для Пиаже, чем более развит интеллект, тем более этичен человек. И эта этика опирается на две великие ценности: справедливость и сотрудничество.

Победа или поражение - это не индивидуальная реальность, а коллективная.. И выигрывать, и проигрывать, относится не к противостоянию с другими людьми, а к достижению целей, которые приносят пользу всем.

В основе проблемы очевидна напряженность, которая существует между индивидуальным и коллективным благосостоянием.. Между личным нарциссизмом и уважением и вниманием к окружающим. Кроме того, конечно, противоречия, которые могут существовать между интересами власти и индивидуальной этикой.

Это сложный вопрос, который мы не могли бы решить здесь. Достаточно сказать, что в этой теме, как и во многих других, необходимо размышление. В человеческом обществе нет «естественного порядка». Все значения и все модели могут быть отлиты.

Изображение предоставлено Garrett Lau