Экзистенциализм, что мы делаем с тем, что они сделали с нами

Вы, наверное, знаете о реальном ужасе нацистского геноцида, который входит в более широкий исторический контекст, такой как период Второй мировой войны. Прошлое столетие было неспокойным временем, которое подчеркивалось многочисленными войнами, и это показало, как социальный кризис может быть полностью отражен в человеке и наоборот.

Неудивительно, что в этом контексте внутри психологии возникли движения, направленные на то, чтобы подчеркнуть упругий и духовный характер всех нас, несмотря на чрезвычайные трудности, с которыми можно столкнуться как экзистенциализм. Это экзистенциальная психология, которая собирает эту проблему и настаивает на том, чтобы быть способной объяснить ее удовлетворительно. потому что это о том, что мы делаем с тем, что они сделали с нами.

экзистенциализм

Если есть что-то, что отличает человека от живого существа-рептилии или млекопитающего, это его способность трансформировать реальность далеко за пределы ее простых физических условий, во благо и во зло. Заинтригованный этим, многие интеллектуалы девятнадцатого века начали интересоваться истинным смыслом человеческого существования, не просто подношение божественной власти, а самоцель, называемая экзистенциализмом.

Многие авангардные движения в философии и кино, такие как Dogma 95, подхватили концепцию Dasein, основанную на экзистенциализме..

Некоторые из авторов, заинтересованных в этом потоке, развивающем феноменологию, были Мартин Хайдеггер или Людвин Бинсвангер.. Первый интересовался такими темами, как значение жизни и смерти, и поднял концепцию Dasein или существования в мире, которую необходимо понять через Daseinanalyse (проекция себя в опыте)..

Нацистские лагеря сдерживания

Эту поэтическую и абстрактную идею о человеке удалось воплотить в творчестве различных авторов двадцатого века под влиянием опыта варварства и боли, перенесенных Второй мировой войной. Одним из самых драматических событий этого периода стали нацистские лагеря смерти.

Нацистские концентрационные лагеря были подлинными местами для пыток и экспериментов группы людей. со стороны других, которые, основываясь на своем этническом или социальном происхождении, считали, что обладают моральной и политической легитимностью для уничтожения лиц, не отвечающих критериям арийской расы.

Зло на службе у фашистского популизма, который без промедления провозгласил насущную необходимость спровоцировать страдания и приговорить к смерти миллионы людей. Вновь человечество достигло трагической точки, основанной на победе одних в абсолютном унижении остальных..

Поскольку мир относится к нам, мы не будем относиться к себе

В одном из этих концентрационных лагерей был Виктор Франкль, психиатр, невролог и создатель логотерапии в психологии. Франклу удалось пережить Холокост, и этот опыт глубоко отметил его, когда дело дошло до формулирования его теории и размышлений о природе человека в работе ".Человек в поисках смысла".

Виктор Франкль также объясняет потерю смысла в жизни или экзистенциальную пустоту и так называемый ноогенный невроз, концепцию, широко используемую в психологии и обнаруживаемую при многочисленных психологических расстройствах.

Объясните, как каждый человек должен искать и находить смысл своей жизни. Откровенный из своего опыта, он обнаруживает, что значение может быть найдено в чрезвычайных страданиях, например, при выполнении задания или любви к кому-либо. Счастье человека зависит от его самопревосхождения и осознания, которое исходит от бессознательной духовности, присутствующей в каждой человеческой психике.

Экзистенциальный психоанализ Сартра

Жан Поль Сартр собирает весь этот дискомфорт и размышления, ранее брошенный многочисленными экзистенциалистами, и развивает принцип в своей теории: «Существование предшествует сущности". Этим выражается то, что именно человек, с тем, что он делает в жизни, и каким образом он создает и живет этим, отвечает за создание своей собственной сущности, поскольку это не дано заранее..

Психопатология и чувство пустоты человека будут определяться его неспособностью преобразовать то, что мир сделал с ним, в фундаментальный экзистенциальный проект, основанный на самопознании и самокритике.

На нашем пути, мы превращаем боль и жизненные обиды в маленькие катализаторы, чтобы лучше понять нашу сущность и нашего подлинного личного удовлетворения. Мы сами с нашими действиями, нашим способом развития, трансформации боли и ориентации на наши ценности, которые мы запечатываем нашу сущность как человеческие существа.

Что вы делаете с тем, что мир сделал с вами?

Все эти подходы согласны с тем, что человек радикально свободен и неопределенен, однако неблагоприятные обстоятельства способны выбирать. Способность выбирать, сталкиваться с нежелательными изменениями как драма или возможность; или слиться со страданием и поверить, что вы не можете избежать этого, что заставляет нашу жизнь падать в экзистенциальный вакуум.

Психология экзистенциализма побуждает нас быть свободными людьми и выражать свой потенциал, реализовывать себя, жить непосредственным опытом (здесь и сейчас) и противостоять диагностическим классификациям, которые даются крупными медицинскими корпорациями или договорами по психопатологии.

Чтобы преодолеть эту экзистенциальную пустоту и достичь значимого жизненного проекта, могут быть использованы следующие методы:, Очень часто встречается в терапии экзистенциализма в целом и логотерапии в частности:

• Сократовский диалог, в основе которого лежат вопросы о толковании нас самих к знаниям и принятию на себя ответственности.
• Само-дистанцирование, которое было бы отделено от неврозов, чтобы научиться видеть себя за пределами страдания и обратиться к воле, чтобы иметь смысл для ее решения..
• Модификация установок: разработать дисциплину ключевых поведений для практики, чтобы изменить вредное отношение и видеть новые как мотиваторы перемен.
• Де-рефлексия или тренировка, чтобы не обращать неуместное внимание на симптомы или на себя.
• Парадоксальное намерение или усиление симптома, который меняет свою функцию.
• Конфронтация для продвижения проверки своего существования и качества решений для достижения более реалистичных, особых и интенсивных отношений.
• приверженность подпитывается страстью, как истинный способ быть живым.

С помощью этих методов и знания их терапевтом человек осознает значение, которое он или она хочет придать своей жизни, и в то же время связывает его с реальным мотивом своего существования, что и является направлять все ваши выборы и направление вашего пути, несмотря на невзгоды.