Образование, увиденное удивительными глазами Джона Дьюи

Джон Дьюи (1859-1952) считается одним из самых важных педагогических психологов. Его модели в этой области были частью педагогической революции, которая произошла в прошлом веке. Даже сейчас часть нашей образовательной системы все еще не известна или не обновляется благодаря вкладу Дьюи..

В этой статье я собираюсь рассказать об одном из его классических произведений, его книге Опыт и образование. В этой книге он показывает синтез его мышления об образовании.Джон Дьюи всегда Он считал, что мы должны обучать людей демократии, чтобы найти метод достижения критического мышления у студентов, который был бы на пользу нашему обществу.. Чтобы достичь этого, Дьюи говорит о 3 важных принципах, которые необходимо учитывать в образовании: (а) непрерывность опыта, (б) социальный контроль и (в) характер опыта.

Непрерывность опыта

Дьюи исходит из того, что образование и опыт поддерживают органическую связь между. Под этим я подразумевал, что наш опыт - это то, что нас обучает. Но это не значит, что все переживания истинны или одинаково образовательны. Некоторые из этих событий будут препятствовать нам в нашем развитии, становясь «антиобразовательными».

Вот тут-то и возникает концепция непрерывности опыта, которую использует Дьюи.. Опыт станет «антиобразовательным», если он обратит положительное влияние предыдущего опыта.. Вместо этого это будет в пользу образования, когда опыт помогает встретиться с последующим опытом, таким образом, достигая непрерывного обогащающего опыта. Для Дьюи достижение этой преемственности положительного опыта имело важное значение для образования.

Традиционное образование, в котором мы живем сегодня, полно опыта, который мешает этой преемственности. Сколько студентов считают обучение утомительным и раздражающим? Сегодняшняя школа является источником беспокойства для большей части учащихся, что, в свою очередь, вызывает отношение, которое заставляет их отвергать возможный образовательный опыт, тем самым нарушая непрерывность опыта..

Социальный контроль

Образование - это не то, что делает человек в одиночку или которому не могут помочь другие (особенно когда мы говорим о детях), это социальный процесс.. А поскольку оно включает сообщество, правила необходимы для поддержания социального контроля над образовательной деятельностью. Ибо, если бы эти нормы не существовали, не было бы никакой активности; это все равно что пытаться играть в игру без правил, это потеряет смысл.

Теперь, какими стандартами они должны быть и как их применять? Традиционная школа основана на необходимости жестких правил, которые не позволяют ученикам идти по тому же пути, независимо от того, является ли это более или менее успешным. Дьюи заметил, что этот тип социального контроля породил иерархические отношения между учителями и учениками, что сделало последние пассивными предметами образования.

Дьюи считал, что социальный контроль должен исходить из ситуации. Гибкое регулирование, которое адаптируется к успеваемости студентов и положению преподавательского состава, было бы идеальным. И важно помнить, что в образовании должно быть все образовательное сообщество. Регулирование управления должно быть совместной работой студентов и преподавателей, чтобы создать школьную среду, которая стимулирует обучение.

Природа свободы

Всякий раз, когда мы говорим о социальном и нормативном контроле, также появляется слово свобода. Есть ощущение, что больше социального контроля, меньше свободы, но это не совсем так. Это будет зависеть от типа осуществляемого общественного контроля и характера свободы, о которой мы говорим. Джон Дьюи делит понятие свободы на: (а) свободу передвижения и (б) свободу мысли.

Свобода передвижения - это потенциал, который позволяет нам выполнять любые типы поведения., Чем больше свобода передвижения, тем больше возможного поведения. Свобода мысли - это нечто более сложное, именно эта способность позволяет нам критически оценивать ситуацию и возможные варианты ее решения; для большей свободы мысли, больше возможностей мы будем ценить, чтобы сосредоточить наше поведение.

Обе свободы не должны идти вместе, даже свобода передвижения может принуждать свободу мысли. Это именно то, что Дьюи раскритиковал прогрессивную школу, он увидел, что целью этой школы была свобода передвижения ее учеников. Предоставление свободы передвижения без учета свободы мысли может привести к тому, что ученики будут руководствоваться своими импульсами, а не думать о своих возможностях.

Важный аспект, связанный с этим, заключается в том, что свобода никогда не должна быть целью. Свобода - это инструмент, который помогает студентам развиваться. Если студентам предоставлена ​​свобода мысли, они смогут автономно направлять свой опыт на непрерывность образования.

Образование Джона Дьюи

Джон Дьюи подверг резкой критике традиционные образовательные модели, а также некоторые из самых прогрессивных. Я видел в традиционных моделях жесткую систему, цели образования которой были далеки от ее демократических принципов. Кроме того, с прогрессивными моделями Дьюи чувствовал, что они потерпели неудачу в своих инициативах и что они не достигли того, что искали..

Дьюи никогда не пришел, чтобы завершить идеальную модель образования. Тем не менее, это ясно дало понять, что для улучшения уже постулируемых образовательных моделей необходимы научные и тщательные исследования в этой области, несмотря на такие модные предположения, которые так или иначе остаются таковыми..

Благодаря сбору данных наших школ, мы могли видеть, какие изменения необходимы. Таким образом, в непрерывном приложении-расследовании-применении наша система будет продвигаться к достойной и настоящей образовательной системе. Вопрос, лежащий в основе этого подхода: Основано ли текущее образование на научных исследованиях или оно отвечает за экономические и политические полномочия??

Основа хорошей жизни - образование. Если вы хотите вырастить здорового и счастливого ребенка, способного вести хорошую жизнь, абсолютно необходимо, чтобы вы дали ему хорошее образование Читать далее »