Теория социального обмена

Есть много способов объяснить все, что связано с социальными отношениями. Джордж С. Хоманс сделал это с помощью своей теории социального обмена. Эта теория, рожденная экономическими концепциями и обменом, рассказывает нам о том, как происходит социальное взаимодействие, и говорит нам, каковы факторы, которые мотивируют нас.

так, Теория социального обмена утверждает, что все отношения формируются, поддерживаются или разрушаются в результате анализа затрат и выгод. Что побуждает сравнивать предложенные альтернативы и, наконец, выбирать те отношения, которые дают нам большую выгоду при меньших затратах.

Эта теория был высоко оценен среди поведенческих парадигм для того, чтобы быть в состоянии количественно и измерять и для его простоты. Но со временем и с появлением когнитивной и конструктивистской парадигм она устарела. В настоящей статье мы собираемся провести анализ теории социального обмена вместе с полученными критиками, чтобы узнать ее глубже..

Характеристики теории социального обмена

Как мы упоминали ранее, теория социального обмена вращается вокруг экономических аспектов отношений. Согласно этой теории, каждый раз, когда у нас возникают отношения, мы балансируем их затраты и выгоды, и в зависимости от результата мы будем ценить их более или менее.. Таким образом, изменяя наше социальное взаимодействие в соответствии с этими стандартами, мы достигнем состояния, которое в целом удовлетворительно для нас..

Эта теория основана на двух принципах, которые поддерживают все рассуждения:

• индивидуализм: Этот принцип постулирует, что все поведение всегда направлено на индивидуума. Даже чисто социальные действия будут лишь промежуточным поведением для индивидуальной цели.
• гедонизм: Конечная цель человека - достичь удовлетворения и удовольствия. Так что все поведение будет ориентировано на достижение такого удовольствия.

После наблюдения этих двух постулатов аргументация становится очевидной. Поскольку согласно этому социальные отношения ориентированы на личную цель (индивидуализм). И, кроме того, достижение этой цели должно приносить удовольствие (гедонизм), поэтому оно должно быть прибыльным с точки зрения затрат и выгод..

Имейте в виду, что эта теория происходит от бихевиоризма, который основан на парадигме «стимул-реакция» без учета когнитивных переменных. В теории социального обмена стимулы о социальных отношениях будут представлены издержками и выгодами, полученными от них. Реакция на эти стимулы будет простой: до того, как отрицательный баланс выйдет из отношений, и до того, как положительный баланс сохранит его.

Это теория, которая была очень привлекательной в поведенческий период психологии. однако, После появления когнитивизма он обнаружил серьезные проблемы и сильную критику. Далее мы рассмотрим ошибки и ограничения теории социального обмена.

Авторы теории социального обмена

Двое из величайших представителей теории социального обмена были Джордж Хоманс и Питер Блау. Оба развили свою теорию в шестидесятых годах прошлого века..

в Гоманс (1961), все человеческое поведение социального характера является обменом. Согласно автору, отношения между двумя людьми даны, если оба ожидают получить вознаграждение от этого. И поддержание этих отношений происходит, если ваши надежды подтвердятся. Таким образом, все виды деятельности имеют характер обмена.

Хоманс говорит, что «Взаимодействие между двумя людьми, которое происходит спонтанно, является социальным обменом, в котором мы видим успех, удовлетворение, ценность и рациональность».

Blau (1964) постулирует, что большое количество социальных форм поведения является частью обмена. Некоторые из этих поведений являются более примитивными и до обмена, а другие более сложными и после него. Социальный обмен, по словам Блау, формируется «Добровольные действия людей, которые подчиняются ожидаемым результатам и которые, в общем, обеспечивают».

Критика теории социального обмена

Первое ограничение, которое мы можем найти в теории социального обмена, - это ее небольшая озабоченность внутренними процессами.. Он учитывает только положительные и отрицательные стимулы, которые получают от других, но внутри человека происходит гораздо более сложная обработка, когда формируется отношение к человеку..

Другим аспектом, который мы можем критиковать, является обоснованность двух ее теоретических постулатов.. И индивидуалистическая парадигма, и гедонист устарели в современной панораме психологии. У них есть ряд теоретических ошибок, которые разрушают их действительность.

Что касается индивидуализма, это правда, что существует серьезная забота о себе, и эта часть социального взаимодействия используется для их собственной выгоды. Но нельзя утверждать, что все поведение направлено на человека. Взаимная поддержка поведения и сообщества очень благоприятствуют адаптации, так что в природе легко быть неиндивидуальным поведением. Кроме того, исследования социальной идентичности показывают нам, как мы отказываемся от своей индивидуальности, чтобы чувствовать себя частью группы, и как наши цели меняются по этой причине..

Что касается гедонистического постулата, то возникает ошибка формы. Гедонизм говорит нам, что целью человеческого поведения является удовольствие. Но мы знаем, что радость или удовольствие само по себе служат стимулом к ​​изучению целенаправленного поведения. то, Это заставляет нас утверждать, что удовольствие - это средство и цель. Удовольствие служит достижению удовольствия. Это становится очень тавтологией, которая не дает никакой информации.

Как видим, теория социального обмена интересна для изучения социальной психологии. И, возможно, это было полезно при объяснении определенных аспектов социального взаимодействия. Но в эти моменты, далеко от комплексной теории о социальной реальности, в которой живут люди.

Знаете ли вы, как мы генерируем социальные ожидания и как они влияют на нас? Социальные ожидания - это наши представления о том, как человек в нашей среде будет вести себя в будущем или в определенной ситуации. Читать дальше "